基督徒行事为人求问上帝的旨意，这是既自然又必须的事。
〖为何寻求〗
倘若我们对信仰真诚执着，认定信仰是与我们生死攸关的头等大事，而非无关痛痒的生活点缀，则我们必然关心信仰在每一个生活处境裹对我们的要求，也必要在生活场景里发掘信仰的意义。
倘若我们对上帝顺从效忠，宣认祂是我们全人的主，掌管我们生命的每个层面，有绝对的发言权，则我们在作任问那怕是最微细的决定时，便断不能自把自为，仿佛生命主权是在自己手中，却必须徽询上帝的意见，寻求祂的指示了。
倘若我们不欲做一个虚伪**的人，拥有双重性格或面具，则所信与所行便须相一致，信仰与生活也要和谐无间。我们在教会内待人处事的态度，也应该在家庭、学校、辩公室及社会每个角落，同样地表现出来。但是，在辩公室裹作基督徒，要比在教堂之内作的难度高很多，由于商也社会的游戏规则与基督信仰有着悬殊的差异，圣经的伦理要求便不是那么简单直截的就兑现了，许多复杂的两难处境、难舍难割的利益矛盾，都会教我们举步为艰，无法觅得两全其美的出路。在这个说话，我们便只好呼求上帝，渴望祂直接介人，清晰地给我们导引。我们需要寻求上帝的旨意。富然，尽管是再敬虔的基督徒，也不可能事无大小，凡事都徵询上帝的意见的，毕竟每日生活里要作的决定太多，早上出门坐甚度交通工具、在餐厅点哪款早餐，以至踏进办公室后一大堆排山倒海而来的决策事务，根本就不容许我们每事停驻，探求上帝就该项抉择所作的启示(即使上帝有空，我们也没空)。所以，要是我们能在起床前或开始工作前，做个简章的祈祷，广泛而非具体地恳求上是能我们足够的信心和智慧，应付一日所需，便已很不错了。不住祈祷只是一个心态的描述，亚非具体行为的写照。
但是，一旦我们遭逢人生某些重要的抉择，诸如升学、就业、择偶，以至奉献念神学等等，「我是否已清楚上帝的心意？」，便成了至为迫切、急待理清的问题。一方面，这些抉择关涉太广、影警太严重，以致我们不敢遂下决定，即使有某些想法，也对自己无绝对的信心。另一方面，如升学、就业、移民等重大抉择，通常都不会是只得一个出路，别无其他考虑余地的，并且很可能几个选择都各有利弊，教人难以取舍，而非黑白分明，清楚利落；如此，我们就不能不踌躇却步，心猿意马了。将抉择权交付路上帝，好推卸自己的责任，减低因作抉择而带来的焦虑(沙特「J.Sartre］说由的怖栗感)，便是最佳的出路。第三方面，是出于敬虔的考虑。我们在要作出一项重要的抉择前，通常都舍先徽询父母或其他长辈的意见，这是对他们尊重的表现，若上帝是我们生命的主，则怎么能妄自造作，不先带示祂一下，听候祂的纶音妙旨呢？不管是基于上述三个理由的哪一项，总之，在遭逢人生重大抉择的开头时，我们必然曾迫切地寻求上帝的旨意。求问的迫切性，与问题的严重性成正比例。
在风调雨顺、平安无事的日子，基督徒也许不会恒常地探问上帝的旨意，但在遭遇患难，或须为前途作某项重要的决定特，则这样的祈求便会炽烈紧迫。无论如何，或多或寡，寻求上帝的旨意，总是一个真实基督徒属灵生命不可分割的部分。一个从不求问，甚或从不祈祷的人，绝不可能是以上帝为上帝，心口如一的真实信徒。
为何要寻求上帝的旨意，似乎是个不应发问、理所当然的问题。