我第一次听到他的教学，就告诉自己说：「我一定要在这人的门下作研究」！他的名字就是霍华·韩君时(HowardG．Hendricks)。于是我进入神学院，尽我所能地向这位大师学习。我不单单要学习他教的东西，也要学习他如何教导。
四年的研究生涯，我听他的课超过三五O八小时，并且总是有收获、有挑战，使我更加靠近神。在高年级时，我开始思索这位「教授」是不是也懂得「厌烦」这个名词。
在四年里，我研究他的教学发现，他有一固定的作风。上课前三分钟，他的右脚开始在橡木桌下抖动。三分锺一到，他就举起右手食指宣布：「各位女士和先生，……」开始他充满刺激的开场白，以致我们都忍不住把它抄下来。三、四分钟后，他会说第一个笑话。上课八到十分钟，他必会离开讲桌在白板上画图或表格，总是先用蓝笔后用红笔，而且习惯用锯齿线来强调，他的律动明显而管用，不信你可以问问他教过的千万学生。
在神学院最后一年，我决定给韩博士一个测验。我想知道如果有一位学生上课老是心不在焉，这位大师会如何处置。我坐在教室的右后角一个靠窗的位子，决定整堂课都看着窗外。由于这堂课只有三十个学生，他一定会注意到。我拿下手表开始计时，若他得不到我的注意力，他会做什么呢？
正如我所预期的，时间一到，他开始开场白。我的手抖动着，强迫自己不要记下那句话。从眼角我瞥见他马上注意到我心不在焉。他打破惯例，在第一分钟就讲了一个毫不相干的笑话。如果我一笑，他马上会察觉到我在听，所以我用手偷偷捂住嘴巴，继续看着窗外。
两分钟过后，他离开座位，开始在白板上画图。这比平常早太多了！他又一次在意到我并没有抄笔记，就停下那画了一半的图，没有完成它。
为了从走道上能看到我，他放下笔走到教室的另一角，急着捕捉我的视线。时间一秒一秒地溜过，汗珠滴到我的眉毛，我还是心不在焉。
他终于忍不住了，这位大师几乎是吼叫着冲下走道：「魏金生，你究竟瞪着窗外看什么？」我转过头来腼腆地说：「没什么，教授，非常抱歉。」我看一下表，决定他的分数，只过了三分卅七秒！真难以置信，他对一个学生心不在焉的忍受度只有二一七秒。
在我经过走道进入另一位教授的课堂时，我心中仍想着那不可言喻的经验，这是何等大的差别！课堂的一边坐着心不在焉的学生，正做着另一堂课的作业。然而，那位教师似乎一点也不介意，他面对另一边的学生只管一味地讲课。他的观念是，如果你不想学习，那不是我的问题。
这两位教师的观念恰成对比，学生的学习更有着天渊之别。一位教师只能忍受一个学生的不专心几分钟，而另一位教师却能整个学期都不在乎！
如果你的学生中有一位瞪着窗外，你的测试结果会怎样呢？你在意吗？或是任由时间过去，你却毫无反应？
韩博士相信身为一个教师，他就要负起学生学习的责任。反之，第二位教师认为他的责任是教完教材，而不管学生是否学到东西。
〖学习者的观念〗
这不平凡的榜样是学习者定律的核心。韩博士相信身为一个教师，就得对我的学习负责。他觉得如果我未进入学习他就有责任，而且他会尽一切力量来使我进入学习，例如改变他的授课计划、他的作风、说不相关的笑话，甚至冲过走道来质问我。
反之，第二位教师的观念却局限在教完他应教的内容，而不管你有否学到东西。
这基本的观念就是「学习者七大定律」的核心要旨。就某方面而言，所有的定律如同一列骨牌；第一张骨牌自始至终控制着后面所有的骨牌。
我所认识的每一位伟大教师都有这个观念，觉得引起学生学习那是他的责任。
今日在讲道和教学的圈子里，普遍存在的观念是什么？一种悲惨的区隔——教师将自己和学生区隔，重新定义「教导」为教师所教的，而不是学生所学到的。
教师定义教导为：「一个成人在课堂上面对一群被动的学生所做的一连串演讲」。他们认为他们主要的责任，是在一种有组织的方式下教完该教的内容。他们的焦点是在他们自己，以致看教导就是他们所做的。许多教师教完该教的东西，在离开教室时，以为他们已经完成了教导。假如这时你给学生一个临时测验，你会发现他们几乎没有学到任何东西。把教导和学习分家是一个悲剧，也是许多教育上困难的根源。
韩博士在教导上为创新观念树立了模范。他认为教导，不是他在做什么，而是他的学生做了什么。他的重心不是他自己，而是他的学生。他因着那位看着窗外，志不在学习的学生，而了解到他无法进行教导。这就是他为什么停下教学内容，而冲下走道的缘故！
若你加入韩博士的行列，就会了解这对你的生命和你学生的生命会造成何大的等不同？此外，神在这事上对你说了些什么？有没有可能我们已弃绝了神给教师的观点和命令？
无论我们走到那里，我们一直在询问教师职责的定义是什么，他们一遍遍地说：「教导事实」或「教完该教的」或「完成教课计划」。这些定义的重点包罗万象，但就是不在学生的学习上。
我们或多或少都以为教导就是讲课。假如我来到课堂，照着我的笔记讲完，使学生偶尔笑笑，抄下我的笔记，或许问一两个问题，那么我就算教过学生了。不，那不是教导。除非学生已经学到东西，不然圣经所说的真正教导并没有发生。如果学生没有在学习，那么我就是未曾教导过。
什么是圣经中「教导」的意义，什么是「学习」？神是否将教导不日学习分开？让我们来看看申命记几处我们非常熟悉却有着不同重心的经文。有一处是谈教导，另一处是谈学习。
摩西将以色列众人召了来，对他们说：「以色列人哪，我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。」(申五1)
〖这里「学习」是什么意思呢？〗
「以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好寸你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。」(申四1)
这里「教训」是什么意思呢？这两个观念——学习和教导(训)——有何相关呢？它们是否像我们一向所认为的彼此分家了呢？
为掌握这些字的完全意义，让我们来查看这些字的希伯来文。五章1节「学习」一字和四章1节的「教训」。学习若拿掉字首和字尾，就剩希伯来的字根。而教训拿掉字首和字尾，所剩下的希伯来字根也是一样。你相信吗？它们是同一个字！是的，学习和教导在希伯来文是相同的字。你明白这意义吗？教导和学习是无法分开的，他们是连结的，是一体的。教师所做的和学生所做的，以某种方式而言，是密不可分的。
教导和学习这个希伯来字还有更进一步的意思。这字根意味着「学习」，但若改变它，加上另一个称作thePiel的语干，它的意思就变为「教导」。
依照希伯来文法，thePiel的基本意思是「照语干所指的行为，使自己热切地忙碌着」。什么是这字的语干呢？「学习」。因此，教导就是使自己在学生学习的事上热切地忙碌着。也就是「驱策」，「导致别人去做」，和「渴切地追求一种行动」。
你是否是看出圣经对教学的观念如何与一般观念相反？圣经说教导就是「引起学习」这就是学习者定律的核心。你我不能再把教导只当作是教师在课堂上所做的，教导是教师在学生身上所做的。你如何知道你是不是一位伟大的教师呢？从你学生所学的就可以知道了。
这就是韩博士为什么肯停下他所做的，而冲下走道来向我挑战。因为他知道我没有在学习，这等于他根本没有教导。
假如全国所有的教师都重拾他们合法的遗产，也就是圣经的原则，你能想像会发生什么事吗？甚至他们走在走道上，不是拿着他们的大纲或讲义，而是与他们的学生在一起，这又会发生什么事呢？如果他们发誓全力遵守圣经「引起学生学习」的命令，它将会引发一场革命，使学习再次翱翔高空，训育的方法再度受重视，而学生也开始喜欢学习并且不再恨恶学校。
学习者的模式
讲授主题学生
教师内容听讲
抄写
被动的陷阱
传讲者课堂
引起学习
学习者的定律就有如上图所示。左边的方块代表「教师」或「传讲者」。中间的方块是「主题」或「内容」。右边的方块代表「学生」或「课堂」。
在这模式里两个小箭头代表教师或学生的行动。通常教师的焦点在主题——「讲授」和「讲话」，而学生在「听讲」和「抄写」。这两者的注意力虽都集中在所教的内容，其中经常是缺乏学习。学生一旦心有旁骛，就很容易掉入「被动的陷阱」，变成机械性地动笔不动脑。
理想的学习者观念，要求教师将焦点从主题转到学生身上。这可从下面的箭头是要引起学习而从教师指向学生来表示。
我曾读到一段非常令人深省的话，是一位住在闹区的沮丧父亲，因教育制度彻底失败，无法使他的女儿真正学习而写的：
你们这些人像电话公司一样垄断教育。我对送我女儿去那个学校毫无选择，我只能送她去不花钱的学校。
她根本没有在学习。
她没有在学习是你们的责任，是校长的责任，也是教师的责任。当你们失败时，当每一个人使我女儿失败时，谁来负责结果呢？没有，没有人因此而丢掉工作。除了我的女儿以外，没有一个人有事。受牵连。
多大的悲剧……但却何等的真实！学习者的七大定律是为了使你能扭转上面的引述而写的。它能使教学有果效，以致不会有人想眺望窗外。
〖学习者的原理〗
这一部分是继续探讨在观念和模式中所介绍的重点。为了澄清和增加你的了解，我们要从不同的角度和观点来探究这原理。原理就是一般原则或真理的简短陈述。下列每一个原理都是反应「引起学习」的各个不同层面，当本段结束时，你应更能了解并掌握引起学习的真实意义和广泛含意。你的体会若能更深入更完全，就更容易使用这真理在你的教学上。
〖原理一：教师有责任引起学生的学习〗
那是我教大学的第一年，上第一堂课时，也是我一生中仅有的实验机会，而我的学生对我的教学方法和习惯也无从可知。
课一开始，我就照着多数老师教我的传统方式教课——列下大纲、重点和次要点。学生就拼命抄笔记。大约25分钟后，我对学生说：「请把笔记收起来，我们要考试。」你可以感觉到他们的心跳几乎停止，他们才是大一的新鲜人，而这是他们的第一堂课。我宣布考试时，他们的世界几乎到了尽头，最后，那令人窒*息的沉默被坐在后座的一个勇敢女生打破：「老师，我们还没有机会复习呢！」
「我知道，我要看看你们学得如何！」我没有多作解释，不然，会破坏我的实验。有好一阵子只听到翻阅笔记的声音，然后就完全安静下来。我从刚才25分钟的教的内容里，问了几个问题。接着后座那个女生又再次举手抗议：「老师，这不能算分数！」明显她是习惯拿高分的学生。
「为什么不能算？」
「那不公平，我们还没有把握学到！」
「那么这次测验你考得如何？」
她低下头说：「六十分。」
我接着问：「我是什么人？」
「老师。」
「教师应该做什么？教书，对不对？」我停一下，微笑着说：「如果我是老师，我就应该教你们明了这些东西。到目前止，你们认为我做得如何？你们会给我打几分？」
我转向后座的那个女生：「这位同学，你会对无今天的教学打几分？」
到目前我好像还没有听到呼吸声。这位年轻女生似乎想告诉我，但又不知该如何回答。于我是我告诉她：「你今天考的分数就是我的分数，你们的老师得如何，你有没有学到东西，责任完
全在我，所以你那六十分正表示我这个老师在教导上失败了。因为我没有引起你的学习，就给我打个不及格吧！」
全班都愣住了。
我脱下外套松了松领带，继续说：「为什么你们愿意付这么多的字费给学校，却不期望我能尽本分呢？为什么我可以『教』三十分钟，全班竟没有一个人学到东西呢？我认为我的本分就是引导你们学习！」
他们想点头，甚至有些同学想要欢呼，大家似乎开始有些兴趣了。「从现在开始，你们来上课，我就要负责引起你们的学习。假如你们放开心胸来上课，那么我就尽老师的本分来填满它。」
下面廿分钟，我一直教到他们都明白内容，然后才测验他们所学的。除两位外，大家都得了A。我向他们眨眨眼，告诉他们头一次的测验不算，因为我不希望留下如此差劲的教学记录。瞧！这就是大学教学的喜乐！
曾有多少次我们坐听一小时的课，尽职的作笔记，下课后，有人在走道上问我们学了些什么，而我们却不记得任何事！这样，圣经会说我们学到了吗？如果我们一不小心，被动的陷阱就会将我们引入它的泥沼里。
现在你是否能体会到「教师就是该负起学生学习责任的人」这种心态的重要？显然学生有责任去学习教材，但教师更有责任引导他们去认识教村。
在大多数地区，教师已被误导以为他们不需要负责任，反而是他们的学生要负学习的责任。凡想把学生的表现和教师的成效并连的企图，很快就能引发极大的争议。
我们的讨论难道真是新的或只是被遗忘的？我们是否弃绝了很清楚的真理？举例来说，你想什么是字典对「教导」的定义？想要一个惊奇吗？字典解释「教导」为「引导人认识一个主题」！因此苦学生没能被引导认识主题，教这些学生的人会是一位好老师吗？今日很多老师不负责任，也许就是因为他们不再认为他们对学生的学习有责任！
老师的责任是尽力去引导学生学习。这正是学习者七大定律的核心。
几年前，我和儿子谈到教导。我问他有没有遇到需要一次又一次重复学习的事，就是他本来应该学会却没有学会的事。
他笑着说：「当然有啦！语言学就是！爸，您可知道我学习语言学有多少次了？我仍然弄不懂它。」
我说：「大卫，那是你没被教过语言学。」
「爸，您这是什么意思？」
「如果你没有学会，就表示你的老师没有教过你语言学。」
「她当然教过，我们在这语言学上耗了好几个礼拜。」
「大卫，她一直教到你学会它吗？」
「没有，爸，她说我们必须继续下去。」
「在你班上也有其他学生没学会吗？」
他笑笑：「爸，很多呢！我的朋友大多数都不懂，但我们必须学完那本书。」
你现在可以明白了吧，我儿子学校的文法老师认为她应该教完那本书，而不是教会她的学生。这个定律说明那位老师实际上并没有在教导，因为她没有使学生产生学习效果。
当我们率直地说老师要负责任，我们必须马上加上其他人也要负起这责任：学生、他们的父母、其他相关又感兴趣的人和一般社会人士。教师不是唯一要对学生学习负责的人，但教师是本书所特别要提到的。
当人们开始了解这定律，就要开始挑起他们的责任。我在世界各地教这课程时，有无数次的灵光一现，让教师领悟到那就是他的责任。因为你我正如神所期望的，要担当我们应有的责任，激发学生学习的兴趣，使每件事情因之而改观。
有一天晚餐时，我儿子宣布他不想在数学上得好成绩。我进一步问明原因，他告诉我：「爸，那些烂成绩不是我的错，我的老师很乏味，上课很糟糕。他需要来上七律，因为他没有使我们任何人学到东西！」
我太太瞪我一眼说：「你到底教了我们孩子些什么东西？」我明白此刻需要即时的创见。我说：「嗯！儿子，你忘了学生的定律。」
「什么？你在研习会上并没有谈过这定律！」
「我知道。这是我刚刚为你和所有尝试步你后尘的人所编的。学生的定律是说，不管老师的好坏，学生有责任学习。大卫，若你是老师，你要在教学上负百分之百的责任；若你是学生，你就要在学习上负百分之百的责任。」
我看得出大卫不喜欢这定律，但我的太太很欣赏。「爸，那到底谁应该负责呢？我，还是我的老师？」
「你抓到重点了！你们都要负百分之百的责任。孩子，顺便告诉你，我要你对数学课负你那百分之百的责任！(大卫的意见使我想起JosephBayly的一句话：不要让学校干扰你儿女的教育！)」
美国前教育部长ShirleyM．Hufstedler说得很对：「成功教师的秘诀，是把每一个人的成功或失败都视为己任。那些担起学生成功和失败责任的老师，能教出产生成就较高的学生。」
多年前，我的祖母在灰心时对我说：「年轻人，我要向你学习。」
〖原理二：教师要为他们的影响力向神交帐〗
合伙人的责任就是要［交帐」。有人将一件计划授权给我们时，通常我们必须对我们的表现有所交代。
神的话清楚显示，每一个人都要对怎样遵行他的命令向神交帐。
因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。(林后五10)
将来必会有交帐的一天，神不单要我们在动机、言语、行为和忠心上交帐，他也说我们当中有人要负额外的责任。圣经一再地警告领袖，他们的责任与随之而来的交帐是很重要的。
我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。(雅三1)
雅各书清清楚楚地指出：教师要受更重的审判，因为他们的责任更大。神要我们有交代，不单对我们的生活，也包括我们的教学。我们要面对更严格的审判，因为我们的角色是教师。
你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(来十三17)
希伯来书的作者也提及那些有权柄的人要交帐。因为那是实在的，作者鼓励被带领的信徒要服从和顺服领袖，使领袖更容易完成他们的责任。从这节经文可看出，不单是教师要交帐，学生多少也要如此。
这原理有几个实际的含意。第一，神信任我们教师的唯一理由，是因为我们有责任！第二，神视教导的角色和责任十分重要，不要让目前的社会不尊师重道，因而减少了你对教导者应有的尊荣。第三，让希伯来书十三章17节的重点影响你。记住，教师们要为「他们的灵魂时刻儆醒」，不要单顾考试的成绩！
最后，总有些班级和某些学生很容易让你忧伤。要明白这样的班级和个人是教学领域的一部分。即使是伟大的教师耶稣，也遇到像撒都该人、法利赛人和公会那班攻击他的教训、名誉、甚至性命的人。当你为正当的理由全心全意教导时，这一类的事情自然会令你哀叹，但千万不要让自己陷入错误观念。绝对不可！神并未应许要给你一个对你和你的课题总是反应很好的班级。
所以要清清楚楚设定你的期望，在喜乐时教导，在忧伤时也教导。为神神圣的呼召和托付而教，也为你学生周五测验的成绩而教，更为你最后交帐的成绩而教。
〖原理三：教师要负责任，因为他们掌控课题、技巧和讲话的人〗
教师在教学过程中有相当大的支配权，虽然这并不全然如此。就因为这些控制，神要我们负责。想想看教师控制了什么：
1．完全掌控主题
教师掌握着他所说的每一个字，在任何时间任理由下，只要他想改变主题，他就可以那么做。他可以给一个例子，也可以深入某一范围而跳过另一范围，更可以说笑话来解除学生的烦闷。
2．完全掌控技巧
教师也掌握着他的表达方式，若他要轻声细语或大喊大叫，安静或跳跃，拍手或盘手，都在他的控制下。同样的，他可以采用小组、讲授、讨论、座谈、辩论、影片或短剧。韩博士在短短的三分卅七秒内，不断改变他的教学技巧，只为了引起我的学习。
3．完全掌控授课者
教师当然也掌握着自己，他可以随意穿着，从正式到非正式，甚至戏装；他可以从早到晚走，与学生交谈或保持距离；他可以坐着，站着或到处走动。教师全然掌握着授课的人。
在教学过程中，你知道教师几乎在每件事上都有很大的掌控权吗？当你想到教师那不可思议的权力和自由时(当然是在限度内)，着实会吃惊的！
教师在教学过程程控制着每一个重要因素，但只有一个例外，那就是学生！假如教师应该引起学生学习，却无法掌握他，这定律怎能生效呢？
教师藉着正确运用主题、技巧和授课的人，来引起学生的学习。这三个要素对引起学生学习有莫大的力量。
你可知成功的教师做了些什么？成功的教师能以正确的方法掌握这三个要素，而失败的教师则不然，像下列这种例子每天都发生在美国的各间教室。
最近我女儿告诉我发生在她班上的事，「爸，那真是一件悲剧，大家不停地讲话，丢东西，毫无学习可言。」有一周，这老师(我很吝惜用这名词)病了，由一位代课老师来教课，珍妮芙几乎不敢相信，才短短三分钟她几乎认不出这班了。没有人说话，大家都在学习，这是这学期他们头一次真正在享受这学科。
然后，珍妮芙说了一句令我难忘的话：「爸，虽然我知道这样说不应该，但我有点希望我的正课老师不要太快康复。」
我们都可以认同那种感觉，不是吗？很悲哀……其实这可以不必要嘛！
我几乎可以担保，那位正课老师早已认定那个班级驾驭困难不是他的错，那只是他们完全无法控制。他之所以失控是他错用了主题、技巧和讲话的人。
你知道我女儿的那两种经验，其间真正的差异在哪儿？注意有哪些是一样的：
相同的学校，相同的学科，相同的星期几，相同的学生，相同的上课目标。
那么有哪些是不同的呢？一定是教师，对吗？是的，但教师的不同在哪儿呢？
不是头发的颜色，不是高度，不是宽度，不是衣服式样，不是个性，也不是开的汽车。那么是什么呢？
唯一不同的是，成功的教师知道如何调整她的所言所行，以及如何讲课引起学生的学习。熟练的教师明白教学过程的高深技巧，他们能马上测知拦阻学生学习上的问题是什么，而且立即做出对策。
当问题是出在任课教师时，教师却经常抱怨：「我的班级不好」！解决这项普遍问题的第一步是，要认清问题所在，搞清楚后，那么找出解决之道并执行它，就简单多了。(学习者的方法显示如何决定问题和其对策，将在下一章讨论。)
〖原理四：教师的成功应该由学生的成功来决定〗
假设你是一位校长，要找一位高中科学老师，在面谈两位应征者后，你会选择哪一位呢？
甲应征者——女性，48岁，已婚，有三个成年的小孩，科学硕士，有廿五年教学经验，在杂志期刊上发表过数篇论文，担任过数种行政委员，目前正在攻读博士学位，喜好园艺和培植得奖兰花。
已应征者——男性，25岁，单身，蓄有腮胡，科学学士，有三年教学经验，没有发表过文章或书籍，担任地面建筑委员，考虑过几年要攻读硕士学位，喜好滑水，并在附近的动物园担任义工。
抉择的时刻到了，你会录用甲或乙呢？相信吗，你无从选择。如果教导的定义是「引起学习」，那么上述资料毫无迹象显示两者真正的教学能力。
不是性别，不是年龄，不是婚姻状况，不是拥有的学位，不是发表的论文，不是担任的委员会，不是嗜好，甚至不是教学的年资。
当然，这些资历既相关又重要。但其中没有一项能告诉我们这人在课堂里是多么棒，因为它们全集中在老师，而不是老师能在学生生活中做什么。这两人可能是令人害怕的老师，也可能是杰出的老师。唯一的证明方式是，比较他们教过的学生在学年初和学年末的表现。
最近有一次研习会，在我教完学习者七律后，一位年约五十的考究商人步上讲台，他显然有心事。他说：「经商这些年后，我决定回到研究所取得企管硕士学位(MBA)。但最近发生的事真使我难过，我必须修一门统计课，教课的老师正是整个MBA课程的主任，我迫不及待想向这位伟大的教师学习。但你能想像我们见面的第一晚，她说了些什么？她说这课程非常非常难，会有百分之七十以上的人过不了关！」
「刚开始，她给我的印象非常深刻！我暗想她一定是个很棒的老师！但现在我明白那其实正好相反，她并不是那么杰出，她的班级只有百分之三十能勉强通关。」
这位商人的结论是对的，那教授也许是一位伟大领袖，一位聪明的女士和杰出的作者，但做为一位教师她的表现却差强人意。千万不要忘了这定律：教师要引起学生学习，而伟大的教师能引起众多学生学习许多事物。
我们不但用错误的原则聘用人，也用错误的原则奖赏和擢升人。下面这两位老师哪一位会得到较高的赏赐、升迁或奖金呢？这两位高中教师在同一所学校、教同一年级、同一类型的学生。同一种科目：
1．甲教师完成他的第二个硕士学位，而乙教师的学生在学科的标准鉴定考试比甲教师的学生高出百分之廿五。
2．甲教师在专业杂志上发表过三篇论文，而乙教师的学生在全州学科竞赛中赢得三个蓝带奖。
3．甲教师服务于国家教育委员会，而乙教师的学生平均成绩高人一等。
4．甲教师被多数教师票选为年度最佳教师，而乙教师名列第十五；乙教师被多数学生票选为年度最佳教师，而甲教师名列第十五。
本书所采用的理念是，教师成效的最重要考验是学生的表现，虽然活动、委员会和学位，自有其不可否认的重要性。
有时候，我们提倡的事反而削弱教导过程的果效。我读研究所时，有一个流传在学生之间的笑话，说教师名字后面冠的学位越多，他的果效可能就越少。更多的知识不一定使人成为更好的教师。虽然这听起来不甚合乎传统，但在一位教师拿学位之前和之后，对学生的表现做一番测试，其结果必然十分有趣。
可别误解我，我赞同进修，也经常鼓励深造。我自己也修课、看训练录影带、听录音带、读书、参加研讨会。但重点应该是那些教育活动的结果，而不是累积它们。
所以学生做到的才真正算数，而不是教师所做的。如果学生成功，那么教师就成功了。
〖原理五：教师的性格和专心教学，比他们言语的表达影响更大〗
这个原理是比较教师的性格和专心教学，与教师的表达两者间的影响力。每一次总是性格胜过表达。
回想你当学生时，选出两三位你喜欢的老师。我相信你的选择会偏重于他们之所是，而非他们之所言。
那些历久弥新的谚语：「你所做的要比你所说的讲得更清楚」，和「行动比话语更有力」，是不容置疑的。
很不幸的，世界和教会常充斥「话语」是最重要的高调。近来某教会的一位执事告诉我，他们的执事会刚刚以六票对三票通过留住教会牧师。这位牧师正和太太在办离婚，以便和教会另一位有夫之妇结婚！我问他的教会怎能如此无耻地违背圣经原则。他说：「哦，我们的牧师是非常好的讲员，我们不想让他离开。何况别州的一个大教会愿意请他当主任牧师，我们或许得多加些薪水来留住他。教会除了少数保守人士外，几乎每一个人都要他留下。」
一个牧师敢公然犯罪，拆散自己和另一名妇女的家庭，而仍然是一位有能力的讲员，这可能吗？我相信那是可能的。
世界上有些「最伟大」的教师和演讲家，是公开反对基督的。国内许多讲道有能力的人并不相信**怀孕生子、圣经是神所默示的、基督复活或基督是神的教义。然而他们的演讲和说服力却是出众的，他们的话可以赚人热泪。可见感动并不总是等于神的首肯，也不等于他的赐福。
若我们想一个人教得好、牧养得好、或讲道大有能力，神的手必然在他生命中，那就大错特错了。神的手不可能在一个拒绝基督神性的人身上，圣经称这种人为福音之敌。
那个教会选择留住牧师，就等于公开支持罪恶，抵挡救主。不信的人将再次有理由谤渎基督，因为连他们只要一见这种事，都知道那是不道德的行为。
但那讲员有力的讲道是怎么一回事？五年后再回来，将可看到现在所种的后果。你可以开始看见「以迦博」(撒上四21「荣耀离开」)，神不再与他同在。这种事我见过太多次了，没有一次例外。神事工的原则总是不变的：第一是性格，之后才是沟通表达。这就是为什么提摩太前书和提多书都清楚强调，沟通者在传达信息之前，他的生活必须先与他的信息一致。
事实上，性格至终常控制着内容。当圣灵被销灭，罪就得以自由为王，不但教导中没有圣灵，很快地连圣经也会丢掉，教师或讲道的人将开始根据他自己的生活方式来塑造内容。我一想到那牧师、他的新太太和那六位执事，他们要站在基督台前交帐的那一幕，就悚然心惊。
每当我要求成人选出影响他们最大的教师时，结果总是那些有高贵性格和专心教学的人入选。这些教师在班上通常使人产生敬意和爱慕，我们身为他们的学生，希望有一天也能像他们一样。
愿你的学生都渴慕像他们的老师！
〖原理六：教师是为服事学生而存在。〗
每个人都喜欢到高雅的餐厅，在亲切的服务下享受一顿佳肴美食。下回你去你喜爱的餐厅，向服务生要一杯水，假如她回你说：「自己去拿！你是谁，不会自己拿？告诉你我不是你的奴隶！」你的反应将会如何？说不定你会立刻离开那地方，认为这是你所遇过最糟的服务，很可能你永不会再踏进这家餐厅！
你视服务生为你的仆人，你付的钱有一部分是要她乐意服侍你，那是她的工作。然而，如果几天后你参加一个野餐，又碰见这一位服务生，你请她给你一些水，你想她会有何反应？可见我们在某些场合所扮演的角色，会影响我们行为的合适与否。
现在就教师的角色来思考，在教室里谁应该要服侍茶水，添加食物，并询问是否有人需要其他东西？很遗憾，许多从事教导、讲道的人忘了我们是仆人。多数教室都有严重的角色颠倒状况，而把学生当作仆人。教师忘了他们是为满足学生的需要而存在，而不是为自己的需要。
为什么这个问题在餐厅那么容易认出，在教室却如此难呢？
记得许多年以前，我第一次必须面对一大群听众演说。我的心跳加速，膝盖发抖，手心出汗。我疯狂地祷告着，希望耶稣能够在这时刻就第二次再来，使我脱离困境。台上坐我旁边的是一位著名的资深讲员，在我演讲前唱诗时，我转向他说：「我好紧张！我不知道我能不能讲。」
这位伟大的先生不动声色地说：「布鲁斯，不要那么骄傲和自觉。」
这绝不是你在演讲前想听的话。于是我问他：「你是什么意思？」
「你太关心自己，担心你要如何做和人们怎么想你，因此你才会紧张。假如你将眼光转离自己一会儿，去关心你面前的人，开始注意去满足他们的需要，而不是你的，你就会停止紧张。你看，就因为我们只重视自己而非他人的感觉，所以我们才会变得非常紧张。当我们重视我们的听众时，神才能自由地使用我们。」
然后他笑一笑，继续唱诗歌，仿佛没发生任何事。我回到主前一会儿，调整自己，决定停止满足自己的需要，而开始满足听众的需要。于是大部分的紧张因此离去，或慢慢消失。
服事学生就好像爱我们自己的儿女一样。我们时常以我们认为好的方式来表达爱，为儿女做一些事，但他们却不以为然。同样的，许多时候我想教师很努力要教导学生，但学生却没感受到。也许这是因为教师不自觉地做一些事，传递出来的却是和他们本意相羝触的讯息。
在本书里，我会提出许多具体服务学生的方法，一些他们能认同和感激的方法。在期望的定律里，你将学习实际向学生表达爱的方法。在需要的定律里，你会学到基督激励学生渴求他要教导的东西之秘诀。在记忆的定律里，你将接触一些创新的方法，使你能快速地教导。
教师在教室里如何真正地服事学生？这是所有学习者七大定律所重视的关键。你一旦了解并练习这些定律，就可看见激励取代挫折。你将拥有一套不可思议又能转移的技能，可用在你所教的任何科目、任何年纪的学生身上。我们怎能如此断言？因为这些原则就像地心引力般的普遍。当你和我遵行它们，我们的学生就会感受到服事。
请加入这一小群教师的行列，他们带着清楚的决心和坚定的目标踏入教室，要全心全意全力地服事学生。
〖原理七：遵行学习者七律和教师七律的教师将成为伟大的教师〗
达拉斯有一所中学缺一名老师，许多人前来应征，最后他们挑出两位后选人。
第一位先生教了卅五年书，另一位女士只教两年。经验丰富的那位老师资格齐备，他十分有把握会得到工作。可是到了周末，却是那位年轻的女老师中选。
年长的这位火冒三丈，冲进人事委员会办公室，要求知道为何没被录用。毕竟他有卅五年的经验啊！聪明的行政主管停顿了一下，回答：「先生，没错，你教了卅五年书，但这些年来，我没有看见你有任何改变。我看你不过是将一年的经验重复卅五次罢了！」
众人以为伟大教师是天生的，这是错误的。我相信熟练的教师绝不是天生的，也不是制造出来的，乃是改进而成的。相信有人天生是好教师，就如同相信有人天生是伟大的科学家一样不合理。当然，人有不同程度的天赋能力，但大多数的人要在他们的领域上有成就，是经过长时期地努力才达成的。
另一个错误的观念，就是伟大是从一次巨大的改进而来。其实真正的果效是经过多年一次一小步的改进发展而得来的。
每年在「走览圣经协会」的事工中，我们都可看到这事实的具体明证。我们有一传统，每年会公开表扬前十名的圣经讲师。因此免不了会遇上一个惊喜，有一年我和教务主任热烈讨论一位评分最低的讲师，我们向来对评核研习会教师之优秀标准很高，因此我不断鼓励主任解雇这人。最后他说：「再给这人一年的机会去改善，若不见好转，我会第一个决定让他离开。」
我询问他为何对这位表现勉强的人那么支持，他说：「这人比协会其他老师更努力改进自己。他看最佳教师的录影带，要求太太和朋友不断评估他，并老是问我改进之道。我相信他会做得好，而他自己也深切地期望如此。」
翌年在决定前十名的评审时，猜猜谁做到了？就是前一年我差点儿解雇的那个人。他是否具有自然成为前十名评审的那种能力呢？没有，他没有。最优秀的人很少是由那些最有天赋的人组成的，而是由少数具有热忱去履行神所赐的才能，和达到能力巅峰的人。
〖意义〗
学习者定律的要点是四个字：[引起学习]老师应该负引起学生学习的责任。
〖结论〗
你已经明白学习者的定律——教师有责任引起学生学习——这是其他各律的基础。
对某些老师而言，专心教学和责任感老早就与他们同在，但这样的人只是凤毛鳞角而已。对另一些人来说，那是从困难甚至打击中产生的，而且是永远改变了他们的心志和课堂。对其他人来说，很可惜那从未曾进入他们的心中和课堂上，以致不但他们饱受折磨，他们的学生也同样受苦。
身为老师之一，我渐渐重视那些心中持定这责任的老师，特别是那些从火链中培养这责任的人。所有这类故事中，我最津津乐道的，无疑是泰迪·史达勒的故事。
泰迪·史达勒堪称最微不足道的一位。他不在乎学校，衣着霉臭起皱，头发蓬乱，表情木讷，眼光呆滞。每当汤玛逊小姐跟泰迪说话，他总是以单音节回答。他既不引人注意，又冷淡不感兴趣，很不容易让人喜欢他。虽然他的老师说，她爱班上的每一个学生，但她心里并不大诚实。
每当她改泰迪的卷子，在答错处划X时，她有种反常的快感。她有预感似的总是在卷子上方标明不及格。她清楚知道原因，因为她有泰迪的记录，并且知道他的许多事超过她所想承认的。那记录写着：
一年级：泰迪的功课和态度显示很有前途，但家庭环境不好。
二年级：泰迪可以表现得更好。母亲病重，无人在家帮助他。
三年级：泰迪是个好孩子，但不苟言笑，他学得很慢。他母亲这年过世。
四年级：泰迪行为良好，但非常迟钝。他父亲一点也不关心他。
圣诞节到了，汤玛逊小姐班上的男女孩子带了圣诞礼物给她。他们把礼物堆在她的桌上，然后挤在一起看她拆礼物。其中有一个是泰迪·史连勒送的。她很讶异他会送她礼物，但他确实送了。他的礼物包在黏满胶带的包装纸里，纸上简单写着：「给汤玛逊小姐，泰迪赠」。当她拆他的礼物时，一个俗气的水晶手镯掉出来，而半边水晶却不见了，还有一瓶廉价的香水。
其他孩子开始嘲笑泰迪，幸好汤玛逊小姐还懂得立刻戴上手镯，洒点香水在腕上来安静他们。她举起手让孩子们闻，说：「味道很好不是吗？」孩子们照着她的暗示，马上表示赞同。
那天放学后，所有的孩子都离去了，只有泰迪依依不舍地留下来。他慢慢走到她的桌子前面，柔声说：「汤玛逊小姐……汤玛逊小姐，你闻起来很像我妈妈……她的手镯戴在你手上也很好看。我非常高兴你喜欢我的礼物。」泰迫离去后，汤玛逊小姐跪下来求神原谅她。
第二天孩子们回到学校，迎接他们的是一个崭新的教师。汤玛逊小姐改头换面了，她不再只是教师而已，她也成为神的代理人。她现在是一位全力爱孩子又为他们做事，使他们在她离去后仍能存活的人。她帮助所有的孩子，特别是迟钝的，尤其是泰迪·史连勒。
那一学年结束，泰迪进步很多。他赶上大多数的同学，甚至还超过一些呢。
好久她没有泰迪的音讯了。终于有一天，她收到一张短笺写着：
亲爱的汤玛连小姐：
我要你第一个知这我即将以全班第二名毕业。
爱你的泰迪·史连勒
四年后另一张短笺来到：
亲爱的汤玛逊小姐：
我刚得知我将以第一名毕业。我希望你第一个得知。这大学并不容易混过，但我喜欢它。
爱你的泰迪·史连勒
又过了四年：
亲爱的汤玛逊小姐：
今天我成了西奥多·史连勒医生。我希望你第一个知道。下个月满廿七岁，我就要结婚了。我渴望你来坐在
我母亲若还活着该坐的位子。爸爸去年过世了，你是我唯一的亲人。
爱你的泰迪·史达勒
汤玛逊小姐参加了他的婚礼，并坐在泰迪母亲的位子。她配得那位子，因为她为泰迪做了些他终生难忘的事。
亲爱的老师，你能给学生什么礼物呢？不要给他们那些金钱买得到的东西，要冒险给他们一些值得他们赖以为生的东西，而且慷慨、无保留。给你班上学生只有你能给的礼物——你自己。把你自己完整地给予每一个学生，因此他们能学习得既深刻又有意义，甚至他们会邀请你参加他们的婚礼，因为这是理所当然的事。
〖问题讨论〗
1．谁曾是你有过最好的老师？你喜欢这人的首要三个特色是什么？他对引起你学习有多重要？如果他不负起这责任，你想会如何？
2．你认为今天一般的老师会如何定义教导？如果你从外太空进入，隐身去访察国小五年级、国三和高二的教室，以便找出公立学校里发生的事，你将如何报告上级？记住，你以前未曾见过学校，因此你必须跳出窠臼来思考，以便得到好的答案。
3．如果请你研发一套聘用、训练和酬劳教师新模式。他唯一的要求是，要学生在三年内达到学术上领先的地位。他给你充分的权力和无限的预算，除了结果之外，你有权做任何决定而不被质疑。但有一个条件就是你只能用七个原则来定这个模式。你会选择什么原则呢？
4．暂时视你自己是教师。你对「引起学生学习是你的责任」这观念认同多少？假设我能挥一挥魔棒使你立即有那态度，经过一周的教导，你的学生会如何描述旧的你和新的你有何不同？你喜欢与那一个你相处，为什么？