我们今后的路，我个人的感觉，就是要回到当初去。我相信在当初的时候，神给我们很清楚的启示；并且在当初的时候，弟兄们也摆上很大的代价。当初的时候，弟兄们的心都是单纯的，要照着神所给我们的启示事奉祂。但是经过了这样长久的时间，不知不觉的，(有时也是知道的，)慢慢就变成复杂了，不够单纯，有了搀杂，渐渐的落在人意的组织里。
有人问我，是不是神今天要给我们有新的启示？我们从前所领受的是不是过时了？不错，如果今天神认为我们应当有新的启示，我们还得开启，不能一直抓住老旧的东西，以为这个就是了。我们为着这件事，也在神面前寻求。我们并不是说当初神给我们的启示就是绝对不能改变了，也没有进步了。我们的意念乃是说，如果主给我们有新的启示，我们应当跟上去。但是我们在神面前，一直等候到今天，就着我个人的感觉，好像还没有看见神那新的启示。
〖1．属灵的经历〗
在属灵的经历上，我们一面是看见失败，另一面我们也看见进步。照着当初神给我们看见的，在实行方面，或者说在看见的内容方面，我个人的感觉，现在比从前进步了。但是这些进步，因外面的失败太大，完全给遮盖起来了。所以我个人相信，如果今天我们真正回到主的话语里，顺从圣灵的引导，这条路还是通的，我们所摸着神永远的旨意是不改变的。所以这些年我一直觉得我们要回到当初去。
回到当初，并不是说，我们蒙恩得救很喜乐，但是过了一段时间，这喜乐好像失掉了。那么要回到当初，就去寻求外面的喜乐，不是这么一回事。因为你信主之后，你进步了、长大了。你小孩子那种嘻嘻哈哈、热热闹闹的情形不能算当初，当初是指着里面的东西说的。我们不是回头去作从前所作的那些事情，乃是回到当初神给我们看见对于祂永远的旨意。至于作法，可能与当初的作法不同，但是那个原则，那个实际，应当在那里。所以我们讲到所谓圣徒合一的问题，我自己很深的感觉，这一个是我们应当保守的。
〖2、圣徒的合一〗
但是怎样合一呢？是不是我们这些聚会统统的合在一起，那就是合一了呢？也不见得。在这几十年来，在基督教里，一直提倡所谓普世合一的事，这是否就是圣徒合一呢？许多人认为说，这个就是圣徒合一，但是我们读主的话，就看见这是两回事。因为圣徒的合一，是根据父与子的合一，那个合一是灵里面的合一，不是外在组织上的合一，或者说不是在工作上的合一，乃是灵里头的合一。所以照我个人的看法，如果有一天神统统把我们摆在一起，这是最好的。但是照人来看，好像这个可能性不大。那么是不是因为没有这个可能性，我们就不要合一了呢？就不能合一呢？也不是。我里面的感觉是说，我们要先在灵里打通，外面的事情慢慢来。如果我们讲圣徒的合一，先去注意外在的东西，那就是变世合一运动，那根本与圣经神的话是两件事。我们应当回到神的话里，回到灵里，大家在灵里尽可能合一。有了这几个合一的光景，主要怎么再往前带，这是圣灵的事。祂如果要带我们大家合在一起，我们感谢主。如果祂不是这样带领，我们也感谢主。最少我们要进入灵里与圣徒合一。
〖3、弟兄相爱〗
彼此相爱也是一样。我们要爱弟兄像我们的主爱我们一样。祂为我们舍命，我们也要为弟兄舍命，这个一定要恢复。那所谓恢复，不是外面的东西，严格说来，在神的话语里，凡是关于恢复的，都不注意外面的。
保罗的七封书信是对教会讲的，约翰的七封书信也是对教会讲的。但是保罗的七封书信，教会还在正常的光景里，虽然里头有许多不对的情形，但是就着大体来讲，还算是正常。到了约翰的时候，已经反常了。所以你看见在保罗的书信里，还有长老执事。到了启示录第二、三章，没有这些了，是写信给教会的使者。这使者我们相信不是指天使。这使者也是一个团体的意思，就是那些使者。所以神所注意的，是注意那个实际，不再注意外面的东西。我们的可怜就是注意外面的东西，以为恢复了外面的就是了。而缺少恢复灵里的实际。
〖4、荣耀的教会〗
说到荣耀的教会，也是同样的原则。凡是人所建造的，总要拆毁。我们看见它拆毁了，就要感谢主。如果这些出于人的不拆毁，我们还不能看见荣耀的教会。如果这些东西被拆毁，反而叫我们的眼睛得开启，看见什么是荣耀的教会。就是凡主所建造的都在那里。我们需要有这个属灵的眼睛来看见她。如果我们没有属灵的眼睛看见她，就会灰心。我们如果有属灵的眼睛看见她，就不会灰心。严格的说，荣耀的教会已经在这里，我们的神是没有时间性的，神定规了一个旨意，那个旨意是已经成全了。所以我们真有属灵的眼睛，就看见荣耀的教会已经在那里了。今天不是我们作到荣耀的教会里，乃是从荣耀的教会作出来。所以你看见了这个，就永远不会灰心。你若看不见这个，那真是失望，好像越过越不荣耀了，越过越羞辱。恐怕再下去羞辱更大。弟兄姊妹，这一个就是异象的宝贝，我们已经在灵里看见了这个荣耀的教会，为着这个缘故，我们得摆上，无论我们的自己，我们的事奉，都应当与这一个联结一起。
〖5、教会**的事〗
关乎**的事情，也是一样，加拉太第五章告诉我们说，肉体的行为就是分，凡是**都是肉体。我们不管他是什么原因，就是有最好的理由，也是肉体。但是，不是所有的**都是**。有的**是回原，马丁路德出来改教，你说这是**吗？就天主教说，这是**，就神的旨意说，这是回到当初。所以我们不能一律的说**又**，都是肉体，因为有的是回到当初去。所以我们还得看见这种情形。盼望主怜悯我们。