〖间接的知道〗
我们知道约翰与主耶稣在肉身上有亲属的关系。约翰比主早生六个月。约翰的母亲以利沙伯与主耶稣的母亲马利亚是亲属。同时约翰很可能小时候听到父母讲到关于弥赛亚救主的事，我们也知道无论撒迦利亚也好，以利沙伯也好，他们都有从圣灵得到启示，知道他们所生的儿子与弥赛亚发生密切关系，因为他是行在救主面前，为救主预备道路的。所以约翰从小就听到关乎救主的一些事；并且我们看见他是长在旷野里面。他在旷野的日子与神亲近；因着与神亲近的缘故，他也得着从神那里来的启示，他知道他是被神差遣来为主预备道路的人。虽然我们不知道约翰与主在三十年中间有否见过面，但至少他们是彼此知道的。同时我们看见当主耶稣来到约翰面前要约翰替他施洗的时候，约翰虽然对主的认识还不够清楚，但他在灵里感觉这位耶稣比他更大；他感觉他在主面前满了罪恶。心中说：我应当海改，我应当受你的洗！你是那一位圣洁的人。他里面有这种感觉，所以他不敢给主施洗；直等到主说：我们应当尽诸般的义，约翰才因着顺服替耶稣受洗。
〖直接的启示〗
当约翰替主施洗的时候，就从神那里得着了很清楚的启示。他自己作见证说：我本来不认识祂；(不是说不知道祂的事，也不是说没有亲属关系，乃是说我没有真正认识祂，我实在不知道祂究竟是谁。)但是那一位差我来用水替人施洗的告诉我说，你看见圣灵降在谁的身上，谁就是要用圣灵来给人施洗的！我看见了，就见证这一位是神的儿子。
所以弟兄姐妹！你在这里看见，虽然约翰从他的父母也知道一点耶稣的事，虽然他见耶稣之后里面也有一点感觉，但是他还没有真正的认识主，一直等到他看见圣灵降在主身上了，他才能真的见证耶稣是神的儿子。
〖亲身的经历〗
今天如果你要作见证的话，必须有什么根据呢？必须亲耳听见！亲眼看见！亲手摸过！换句话说：我们必须有第一手的经历，不是间接听来的；不是别人看见告诉我们的，而是我们亲眼看过的。不是别人手所摸过的，是我们自己亲手摸过的。如果这样的话；我们的见证才是真的，也才有力量。
约翰壹书第一章第一第二节，使徒约翰说：我们将我们亲眼看见，亲耳听过，亲手摸过的传给你们。所以我们今天若要作见证，就必须亲自经历！经历之后才能见证。
那么我们怎样能为主作见证呢？恐怕不是像我们普通作见证那么容易。为什么呢？因为主道成肉身后，从外面来看与我们是一样的人。所以当主在世界的时候，很多人看见祂、也亲耳听见祂，甚至有人也摸过祂，但是他们都不认识主。因为他们对主的认识不过是肉身上的认识；甚至祂的同乡说：这个人我认识，他是木匠的儿子，他自己本身也是个木匠，我们认识他的弟弟，他的妹妹也住在我们中间。他们虽然这么讲；但他们实在不认识耶稣。所以你就看见：要认识祂，非从神那里得着启示不可，约翰就是这样。虽然他已知道一些主耶稣的事；他父母被圣灵感动后说的话，当然是真实的；约翰领受了这样的话。但这毕竟还是二手的东西，必须等到神给他启示，他才能有真东西为主作见证。
亲爱的弟兄姐妹！今天我们要为主作见证，我们必须在里面得着启示。如果光是从外表上认识主，从我们父母的口中或书本上认识主，就算这些的本身是真的，只因我们自己没有启示，对我们来说就不是真的。
有一次主到了该撒利亚腓立比的境内，(那时候犹太人不信主，所以祂就退到该撒利亚腓立比的境内，)就问祂的门徒说：人说我人子是谁？祂的门徒就把许多好的消息告诉主(不敢把坏的批评对主讲)。他们说：有人说你是以利亚；有人说你是耶利米；有人说你是施洗的约翰复活了；也有人说你是那一位先知(就是申命记十八章所讲的那位先知)。他们把人对主耶稣的认识说给祂听，都是人上人，是神所大用的一个人。但是我们的主听了并不满足。如果我们听了这些话会说不敢当，不敢当；但是我们的主听了这些话，里面一点也不满足，就对祂的门徒说：你们与我朝夕在一起，你们说我是谁呢？西门彼得说：你是基督，是永生神的儿子！主耶稣即刻说：西门巴约拿，你是有福的，因为这不是血肉所指示的(血肉指示的只能到先知为止)，乃是我在天上的父启示给你的。
亲爱的弟兄姐妹，如果你没有从神那里得到指示的话，我们的见证就没有能力，我们的见证就不够真。但是如果我们蒙了神的恩典，实在从神那里领受了启示，真正认识主耶稣是神，我们的见证就有功效。
感谢赞美神！保罗告诉我们说：神乐意将祂的儿子启示在我们里面。只要我们的心向祂打开；只要我们的心转向祂，祂就要把祂的儿子启示在我们里面。所以我们要看见启示是见证的来源。
何谓启示呢？启示就是神把祂的儿子启示在你的心灵里面，不是在你的头脑里面，而是在你心灵的深处看见了耶稣是神的儿子。这样来的见证就是真的。这是我们在约翰身上学的第一个功课。