加拿大前总理特鲁多(PierreElliotTrudreau)不久前因病去逝，他先后两次担任加拿大总理，执政时间长达十几年。本来政坛己经对这位下野几十年的元老淡忘了，但没想到他的死讯却引发了加拿大人民普遍悲伤，全国上下都在怀念这位老人。这里有其发人深省的原因。
一个主要原因是，特鲁多建立了加拿大人的性格，铸造了加拿大的立国灵魂。从历史上看，加拿大最早就是在英国和法国的争夺中，沦为英国的殖民地，一直到一九二六年才从外交上独立。正是在这样的背景下，加拿大始终有一种英国殖民地的附庸心态。再加上加拿大地处美国旁边，国土虽比美国大，但实力不如美国，因而在国际事务中经常听命于美国，因此加拿大是一个不被注意的边缘国家。加拿大最令人印像深刻的，是它作为英国的附庸国到国外打仗，如在第二次世界大战中。中国人亲眼见到加拿大军人，在保卫香港的战役中，以一、二千人的劣势抵抗了强大的压境日军，前后坚守了十七天，比以二百万大军在欧洲与德军拼搏的波兰军队还多守了一天。在诺曼底登陆战役中，加拿大军独力抵挡了德军坦克部队的猛烈反攻。后来，加拿大军队又收复了荷兰。这是加拿大让世界记得的历史，但也就仅此而已。除此以外，就只有让人想起穿红衣服的加拿大皇家骑警。过去加拿大在世界上，并不是一个很重要的国家。但是，在第二次世界大战不久以后的年代里，加拿大却冒起进入七大工业强国，成为西方列强之一。按常理来说，一个附庸国是不会有如此巨大的成就。加拿大有今天这样的发展，应该是与特鲁多的贡献分不开。首先，特鲁多从英国女皇手中拿回了加拿大宪章，不再作为英国的附庸，而是以一个主权独立的国家来发展自己，对英联邦以及宗主国英国不再特别附首听命；其次，对美国也逐渐摆脱依赖关系。美国介入越南战争的时候，特鲁多是坚决反对的，也写文章批判美国，所以美国总统尼克松说他是“一个可恶的人”。当美国制裁古巴时，西方列强都追随美国，唯独加拿大绐终保持与古巴的关系，一直到今天。他自己也亲自去过古巴。所以当渥太华举行追悼仪式的时候，古巴总理卡斯特罗也专程前往吊唁，这位被西方人视为独裁和恐怖份子的古巴领导人，在反对美国时总是一身军装，而在加拿大他却是一身西服，给人一个可爱如圣诞老人一般善良的人。其三，对中国来说，当韩战以后，西方国家除英国以外纷纷与中国断交，唯有加拿大成为当时少数与中国建立外交关系的西方列强之一，而第一位到中国去的西方国家领袖，就是特鲁多。
特鲁多不但是西方国家最早对冷战进行反省的领导人之一，而且也在实际上尝试如何摆脱冷战思维。他是一个非常有理想而且非常有魅力的领导人，曾在加拿大形成了一股特鲁多旋风(TrudreauMania)。比较有意思的是，他一方面体现了极其温和的一面，同时也显示了他的果断强硬的一面。在加拿大历史上，他是第一个用最强硬的手段对付**主义活动的，尤其在处理魁北克独立问题上。他首先建立双元双语文化，尊重和保障法语和法裔文化，让法语和英语同样成为加拿大的法定语言，以后，随着其它少数族裔的增加，采取了更加宽容的多元文化政策，这是全世界第一个以多元文化建国的领导人，一直到现在，加拿大还是以多元文化为建国的特征，这在其它西方国家是办不到的。
然而激进的魁独运动，发动暴力袭击时，特鲁多即采果断措施，将激进分子一律缉捕打击，绝不留下后患。在对付**主义活动方面，特鲁多的高明之处在于，他用果断的手段对付**活动，同时又用最温柔的手段让其它不激烈的人能够融化到加拿大中来。统一，对加拿大来说，一直是一个重大的历史课题，我本人也被政府委任为加拿大统一委员会的成员，我在会议中提出，加拿大统一可以参照中国以和谐为本的传统文化，事实上，加拿大也一直以和谐为其建国的价值基础。
其多元文化的理想，本身就是一人类理想的实验，让不同种族的民族文化与语言得和谐并存，不但互相尊重，而且彼此欣赏，建立一种“彩虹文化”(RainbowCulture)，又称为“马赛克文化”(MosaicCulture)，如罗马彩拼图，以多色融着为一美丽画图。加拿大也是一个很理想的社会主义制度，特别是对贫穷人士的福利，都是从特鲁多那个时代开始的。很多华人移民受到平等待遇，以及现在有这么多华人移民安定地生活在加拿大，也是得益于特鲁多的政策。现在，加拿大的第三大族裔就是华人，除英语和法语外，使用最多的语言就是中文。在西方国家，华人比例最高，而且最受重视的国家就是加拿大，从前华人林思齐当过卑诗省的总督，而现在加拿大的全国总督也是华人伍冰枝，此外华人陈卓愉当选议员后，马上被越级提拔为亚太事务部长。这种对华人的友善，在西方国家里是第一个。像美国无理逮捕和拘禁华裔科学家李文和博士，在加拿大就不会发生。
加拿大在外交上对中国的政策，从来是友善的，对中国采取善意的帮助和发展，而不像美国那样对中国颇具敌意，视中国为威胁。这样的关系，都是从特鲁多时代开始。所以，也就不难想象，为什么他在下台这么久，死去的时候，仍有万千人民纪念他，无数华人也参与悼念。原来，他对人民的爱，他对加拿大性格的建立，人们还深深怀念。
当我们在观察因特鲁多之死而引起人们的怀念时，对中国人来说，有几个方面是可以参照的。
一、对多元文化的重视，可以带来种族的和谐。中国经济已经多元化了，而加拿大的历史证明，多元化并不意味对政治力量的减弱，相反更能凝聚国家的实力，因为在多元的情况下，在统一的法制下，大家虽不同，但彼此尊重，彼此欣赏，多元而和谐，就带来国家的进步。这与美国的大熔炉政策不同，因为所谓大熔炉，就是把所有文化都放在一个炉子里熔化，铸成一种所谓的美国文化。在加拿大，每一个小孩在开始上学时，就受到这样的教育：如果你不是出生在加拿大，你可以从你的母语和文化中得到你的尊严，而不是非要改自己的传统而跟随西方的主流。在加拿大本来就不存在什么大的主流，如果一定要说主流，就是共同存在，共同繁荣，共同发展。当西人对我们说，华人应该跟主流，我就会问对方：“主流是什么？你们是主流，我们也是主流，中西方人共同是主流”。这一点在加拿大可以讲得很有力，但在美国就不行了。
二、加拿大追求国家统一，对**活动所采取的态度，也可引以为鉴。特鲁多的最重要的贡献，是建立了和谐文化的方向，容许不同的文化和语言有自己的尊严，不会遭到打压。同时，对从事激烈和恐怖行为的人也决不宽容。加拿大成功处理了魁北克**活动，关键在于整个加拿大对魁北克体现了一种善意和宽容的大方，导致了甚至连魁北克人在公投中也投票主张统一，多次选举也选不出**。加拿大人以爱心让魁北克留在加拿大，最让人感动的是，一九九五年当魁北克公投时，克里靖总理带领成千上万非法裔加拿大人涌到魁北克蒙特利尔的广场，以国家大义和不同族裔感情呼吁他们选择留下不要**，结果成功地维持了加国统一。在中国面对多个少数民族和谐问题时，可资参照。
三、加拿大对保护自然环境的做法，也甚有启发。加拿大人对大自然的尊重，从观念上、法律上、行为上都比其它西方国家完善。我们曾多次邀请中国大陆的学者来加拿大访问，深感加拿大的自然环境非常优美，到处是大片的原始森林，是一个鸟语花香的国度，也是世界上最后一块绿洲。与其它也重视环境保护的国家相比，加拿大是一种从整体上对环境的关怀。在美国等西方国家只强调个人利益而不重视整体的情况下，加拿大人的这种文化特性是非常可贵的。
四、特鲁多留下了许多成功的实验，但也留下了一些值得我们引以为戒的教训。其中，加拿大多年来实行的福利主义道路，已经为整个加拿大经济背上了沉重的包袱。过去在中国有一句“做也是三十六(元)，不做也是三十六(元)”，这种做与不做都一样的平均主义，现在在加拿大也出现了。一个努力工作的人，其获得的最低薪水，竟和不工作而依靠领福利金的人的收入差不多。而不参加工作的人还有时间去****，要求增加福利，努力工作的人，却被政府以重税剥夺其成果，去供养不负社会责任的人。这样，就造成了另一种不公平。当奋斗的人得不到好处时，就会失去上进的欲望。所以，这也就是为什么加拿大的法律制度、经济制度的各方面的底子都佷好，而目前的发展却远低于美国的原因。所以，中国在向前发展的时候，不要背上西方那种福利主义的包袱，不能以为政府把人养起来就是好，而是要把人的积极能力充分发挥出来，要鼓励人民上进。在这一点上，中国至少在目前还处于较优的状态，人民整体都在动，人人都在向前努力。加拿大很安宁，但缺乏锐气，这是一个教训。
五、另一值得鉴戒的，是加拿大社会在价值巡臹上，是倾向极端的自由主义，哲学基点是“无人性设定”，视人不外为一进化到高级的动物，只有本能，没有人性。因此教育与社会政策的方向，是采取“消极的自由”，即撤除一切对自由的限制，放任孩童的欲望，而不加以文化素养的熏陶，也无纪律的管教。结果形成放纵的一代，道德腐败，青少年罪案剧增，社会上无数人滥用**，连吸毒者也**，要求政府供应清洁毒针及房间，让其公然吸毒。这是一否定文化和道德的后果，这不但是加拿大，整个西方社会都走向高度世俗化，其精神面貌是散漫自由，自我中心，令人十分担心。中国在现代化过程中必须引以为戒，须采取“积极的自由”，即强调“人性设定”承认人有人性潜能，有创造性(这是儒家基督教及马克思的设定)，在教育与社会政策上，以素质教育为本，重视文化素养。启发人的潜能发挥，真正成为一个人，而不只是放任禽兽潜能。
特鲁多之死，有机会让我们回顾这一段历史，加拿大从一个殖民地迅速冒起成为西方强国之一，关键在于加拿大人找寻并建立了自己的特点和性格。正是在这一点上，中国文化发展到今天，有什么样的特点和性格，则是需要我们重新思考甚至重新寻找的。加拿大既有自己的特性，也有西方最精华的价值，从这一点上，可以说加拿大真正做到了和西方国家的和而不同。最近，我在新加坡时，听到吴作栋讲过这样一句话：“我们要不同，但要更好(Wewantdifferencebutbetter)”。这句话，实在可以和中国人共勉。