感谢神！赐给我们一张口，有多种用途。主耶稣把口的功能分成两大类，一是入口、一是出口。他说；‘入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。’入口乃是指我们的吃喝，如何吃出健康、喝出健康我们在前文已有论述，本章主要谈论出口方面。未谈论出口之前，我们还是先简要谈口腔健康。
口腔的健康是非常重要的，中、西医诊病常要看我们的舌头。有人说，一个健康长寿的人，大半他们有健康的牙齿。牙齿要健康必须养成良好的刷牙习惯，不但刷牙，而且要仔细洁净牙缝中所有的东西，因此除用牙刷之外，亦要兼用牙线或以细牙刷辅助。另外刷牙最好在每次用过食物后都要刷牙。除此之外最好半年左右能找牙医清除齿石。除刷牙、洗牙之外，应多按摩牙床，可以在刷牙时用牙刷直接按摩牙床，也可在每天全身按出健康中间接在口腔外按摩牙床。
有关口舌、嘴唇的经训，非常宝贵，值得每天按摩口腔时思想、读祷，但愿道化口舌，口舌融道中。
一、爱口常开
愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。[歌1；2]
当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡。[诗2；12]
你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。[林前16；21]
惟用爱心说诚实话。[弗4；15]
我们的口不是为吃为说，也是为爱，首先我们要为与父神、圣子、圣灵有爱的交通，那爱超越言语，进入更深、更亲密的契合中。这不是普通、形式、宗教的灵修，而是天人合一的境界。其次就是要求与弟兄姐妹有亲密的交往。教会中应亲密又圣洁，圣洁又亲密。可惜教会中常有圣洁却不亲密，亲密却不圣洁的反见证。华人教会常有怕亲密的倾向，异性亲密怕出问题、同性亲密更麻烦。我们一定要亲密，但也一定要圣洁。青年男女交往在肉体上不可太亲密，夫妇在一起却应多亲密。
二、乐口常开
正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐说……[路10；21]
普天下当向耶和华欢呼。[诗100；1]
知道向你欢呼的民是有福的。[诗85；15]
喜乐的心是良药，我们应籍欢乐的口表达这不止息的喜乐。
三、赞口常开
夸口的当指着主夸口。[林前1；31]
你的赞美、你的荣耀，终日必满了我的口。[诗71；8]
我要歌颂耶和华的慈爱直到永远，我要用口将你的信实传与万代。[诗89；1]
敬拜赞美不光是聚会、节目、诗歌，乃是一种生命、一种呼吸、一种生活方式。
四、脏口常洁、恶口常关
那时我说，祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。[赛6；5]
你的舌头邪恶诡诈，好象剃头刀、快利伤人。[诗52；2]
智慧人的口，说出恩言，愚昧人的嘴，吞灭自己。[传10；12]
说话浮躁的如刀刺人，智慧人的舌头，乃为医人的良药。[箴12；18]
凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。[诗12；3]
五、出、入口常守
你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。[箴23；2]
我立志叫我口中没有过失。[诗17；3]
耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的。[诗139；4]
耶和华啊！求你禁止我的口，把守我的嘴。[诗141；3]
多言多语，难免有过，禁止嘴唇是有智慧的。[箴10；19]
谨守口的，保全生命，大张嘴的，必致败亡。[箴13；3]
你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。[传5；2]
颂赞和诅咒从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。[雅3；10]
六、善口常开
她[才德的妇女]开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。[箴31；26]
口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。[箴15；23]
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。[林前9；16]
七、利口常管
前面提到舌如剃头刀快利伤人，浮躁的话如刀刺人。圣经中还有很多地方谈到言语舌头的能力、影响很大，我们应让主管理并且善用之。
生死在舌头权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。[箴18；21]
恒常忍耐，可以劝君王，柔和的舌头，能折断骨头。[箴25；15]
你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。[诗8；2]
舌头就是火，在我们百体中，舌头是罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来。[雅3；6]
他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下，又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。[赛49；2]
八、代祷与祝福
1、为我的口、教会中做出口的人、执政掌权者的口祷告，求主洁净、保守。
2、求主使我、家人、亲友口腔健康。免于蛀牙、牙周病、舌癌、口腔癌喉癌……为有病痛者提名代祷。
3、祝福
耶和华伸手按我的口，对我说，我已将当说的话传给你。[耶1；9]
讨论题目
1、什么是口中的过失？如何才能口中无过？
2、生死在舌头的权下，你能举例说明这真理吗？
3、神如何从婴孩和吃奶的口中建立能力？