第十七章基督徒的世界观
受咒诅的物质世界
在圣经里，世界有两种解释：一是指物质的世界或自然的世界，也就是人类所居住的地球，另外一种是指精神的世界或思想的世界，包括世界上的思想、制度、潮流等。
物质的世界，也就是人类所居住的地球，创世记一1：「起初，神创造天地。」按着圣经中的记载，神在六天之内，创造了地上万物，并且在每天的创造工作完成之后，圣经都注明「神看着是好的」，圣经从未叫我们恨恶这个自然的世界。相反的，诗篇里有很多诗人都是看到这自然世界的美丽、雄壮，而联想到神的伟大与创造的奇妙。美国的太空人曾经多次上月球，据他们勘查的结果均表示：从月球上或太空中所看到的许多天体中，没有一个像人类所居住的这个地球这么美丽。
虽然这个世界的奥妙，能够反映神的伟大与奇妙，但其中仍有许多的缺陷与不完全，这也提醒世人，世界仍在神的咒诅之下。因为当神创造了天地万物之后，就把它交给亚当管辖，命他「管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地，并……」(创一26)。由于亚当犯罪，不但他自己受到咒诅，连同他所管辖的地也一并受到咒诅(创三17)。例如荆棘和蒺藜，沙漠和荒山，地震和水旱灾害，及动物界残暴的兽性等，都是显示这世界在神咒诅下的明证，保罗说：「受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的」，就是这个意思(罗八19～20)。
与神为敌的灵性世界
另一个是所谓的精神世界，也可说是灵性的世界，或者灵界。保罗劝勉以弗所的信徒说：「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」(弗六12)，又说：「你们死在过犯罪恶之中……行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵」(弗二2)，按照圣经的记载，魔鬼本来是天使长，名叫路锡菲尔，就是「发光者」的意思。因为他心中骄傲，要与上帝同等，被神赶出天堂，耶稣曾对门徒说：「我曾看见撒但从天上堕落，像闪电一样」(路十18)，耶稣称它为「这世界的王」(约十四30)，因为世界上所有不信主的人，都是在魔鬼的管辖之下。魔鬼既然是神的仇敌，受他管辖与控制的这个精神世界自然也是与神为敌了。
受辖制的思想界
所谓思想的世界，是指人的思想，包括一切不信神的思想、理论、制度或潮流。根据圣经的描述，人类从第二代开始，就是指亚当、夏娃所生的儿女当中，已开始有两种不同的倾向，一种是倾向神的，就是属天的，另一种倾向世界的，就是属地的。亚伯和该隐则分别代表两种倾向。亚伯被杀后，神又赐给亚当一个儿子，叫做塞特，以代替亚伯，从塞特的儿子以挪士开始，塞特这一系的人就求告耶和华的名(创四26)。以后这一系的人出了许多敬畏神的人，包括以诺和挪亚，该隐那一支派却都是贪爱世界的。圣经称塞特支派的人为「神的儿子」，该隐支派的人为「人的女儿」(创六2)，象征着两派不同的生活原则。今天世界上绝大多数的人，仍然被魔鬼撒但所控制，思想没有更新，保罗说，这等人乃是「被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音光照着他们」(林后四4)。所以，圣经里面所说的这个思想世界就是一种没有重生、仍受罪恶污染、被魔鬼控制的思想体系，是以人为中心，不承认神的地位与存在，这个世界和前面所讲的灵性世界一样，是与神为敌的。
基督徒对世界的态度
基督徒在清楚重生得救的同时，即获得一个属灵的生命，成为天国的国民，但肉身却仍然要居住在这个世界，因此每个人都要清楚知道自己与世界的关系，以便能采取一个正确、合乎圣经的态度。
基督徒对世界的态度，可以分为几方面来讲：
一、对物质的世界前面曾提过，人类居住的这个物质世界，或者说地球，本是神所创造的，并且神看为是好的。虽然由于亚当的犯罪，而使物质的世界也受到神的咒诅，但圣经却从未叫我们恨恶神所创造的自然界。神给亚当的命令是「治理这地」(创一28)，治理就是统治、管理的意思，即神要人用袖所赐予的智慧来发掘、使用，管理这自然界的一切资源，以增进人类福祉，这就是基督徒对此物质世界应有的态度。
二、对世界上的人按着圣经的教训，神给人两个使命，一个叫「文化使命」，另外一个是「福音使命」。文化使命关系人与自然界的关系，就是神对亚当夏娃的命令：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物」(创一28)。「福音使命」则是指人与人之间的关系，就是基督给信他之人的大使命：「你们要往普天下去，传福音给万民听」(可十六15)。圣经说，神愿万人得救，不愿一人沉沦。所以基督徒应该以基督的心为心，遵行耶稣的命令，把这天国的福音传到各地各方，对万民作见证。虽然在与人相处的态度上，保罗教导我们「若是能行，总要尽力与众人和睦」(罗十二18)。但不要忘记世上绝大多数的人是还没有重生得救，仍受撒但控制，在思想上他们仍是与神为敌的。所以基督徒不应该认同他们的观念，反而要用神所赐的兵器，攻破他们思想的营垒，领人归向基督。耶稣也曾为门徒祷告：「我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者」(约十六14～15)，「世界」在此是指世人的意思，世人恨恶基督徒，因为基督徒不与他们同流合污。但基督教所强调的不是一个出世的宗教，乃是一个人世的宗教。耶稣不求天父叫基督徒离开世人，到高山上去修行，乃是差他们进入世人当中，为他作见证。
三、对精神的世界对以撒但为首的那些空中掌权的灵体与恶魔，圣经很清楚的提到要我们抵挡。保罗说：「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计」(弗六11)，所以基督徒要依靠神的大能大力，作刚强的人，抵挡魔鬼一切的攻击与试探。对于不信主的思想体系，肉体的情欲，以及世界的潮流，圣经给予的劝勉是要逃避、要抑制。保罗说：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意」(罗十二2)，彼得说：「我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是和灵魂争战的」(彼前二11)，约翰说：「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的」(约壹二15～16)。
世界的结局
世界既然有一个起点，自然也会有结局，因为亚当犯罪的结果，连带地也受到罪的污秽，遭到神的咒诅。约翰福音六39：「差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。」这里的他，是指世界的一切，也就是我们所说的世界，耶稣再来的时候，他不但要叫人复活，也要除去神对世界的咒诅，使地恢复到人犯罪之前的完美。但在那时日以前，神必须洁净这世界，创世记记载神在古时曾用洪水毁灭世界(毁灭即有洁净的意思)(创二7)，彼得告诉我们，在末世的时候，神要用火洁净这世界：「那日，天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了」(彼后三10)，这些话听起来，似乎很悲观，世界的结局好像就是被一把天火烧得片甲不留般。但这的确是世界最后的结局，因为彼得也曾说：「但我们照他的应许、盼望新天新地，有义居在其中」(彼后三13)。
研读回应
1．基督徒对物质世界应存何种态度？
2．神赋予人什么文化使命？
3．请举积极与消极二方面的经文，来说明如何与撒但对抗？
4．请用自己的话归纳出教会对世界的使命，并说明谁有责任来完成这使命？