二 加尔文的思想及著述 廿二、致法兰西斯一世书
    现在我们讨论关于加尔文的一些零星作品。这类作品之比较重要的已由彼维列治(HenryBeverikge)译成英文,以《加尔文短篇集》(Calvin-sTracts)为名,分三卷出版。本选集除“致法兰西斯一世书”(LettertoFrancisⅠ)之外,另选三篇,按照年代,以前者为本集首篇。

    加尔文对欧洲国际事件之有关教会者,一向极表关注。从他的书信中可以证明,随时随地若他以为可以帮助被**的复原派信徒,可以促使有力量的人参加改教工作,还是可以影响社会领袖的意见,他立刻采取行动。于一五三六年作为《基督教要义》一书序言刊出之致法兰西斯一世书,就是这种行动的显著例证。他也写过劝说的长信给英国的摄政及波兰国王。给法兰西斯一世的信是一五三五年八月写的,那时候法王正在逼迫复原派信徒,有许多人被监禁,也有许多人遭受死难。加尔文在信中说:“我是为一切信徒辩护”,他谴责当局在法国蹂躏他们的真理,就是基督的真理。他列举并驳斥那些使信徒遭受**的种种诽谤,坚决声明“我们和教会并无争执。”认复原派为反教会之说无非是根据对教会的一些错误观念。真的教会是永远存在的,但并不常常是有形的。在犹太人当中教会的组织有时候松驰到使教会成为无形的,好象先知以利亚以为只剩下了一人。加尔文对**这些代表真教会的少数信徒,这些上帝将援救他们脱出轻侮者之手的信徒的事,提出警告。