现在我们讨论关于加尔文的一些零星作品。这类作品之比较重要的已由彼维列治(HenryBeverikge)译成英文，以《加尔文短篇集》(Calvin-sTracts)为名，分三卷出版。本选集除“致法兰西斯一世书”(LettertoFrancisⅠ)之外，另选三篇，按照年代，以前者为本集首篇。
加尔文对欧洲国际事件之有关教会者，一向极表关注。从他的书信中可以证明，随时随地若他以为可以帮助被**的复原派信徒，可以促使有力量的人参加改教工作，还是可以影响社会领袖的意见，他立刻采取行动。于一五三六年作为《基督教要义》一书序言刊出之致法兰西斯一世书，就是这种行动的显著例证。他也写过劝说的长信给英国的摄政及波兰国王。给法兰西斯一世的信是一五三五年八月写的，那时候法王正在逼迫复原派信徒，有许多人被监禁，也有许多人遭受死难。加尔文在信中说：“我是为一切信徒辩护”，他谴责当局在法国蹂躏他们的真理，就是基督的真理。他列举并驳斥那些使信徒遭受**的种种诽谤，坚决声明“我们和教会并无争执。”认复原派为反教会之说无非是根据对教会的一些错误观念。真的教会是永远存在的，但并不常常是有形的。在犹太人当中教会的组织有时候松驰到使教会成为无形的，好象先知以利亚以为只剩下了一人。加尔文对**这些代表真教会的少数信徒，这些上帝将援救他们脱出轻侮者之手的信徒的事，提出警告。