〖183神的默示写在什么版上？使人随跑随读何意？——哈二2〗答：
先知哈巴谷得到主的启示：「他对我说，将这默示明明白写在版上。」（2上）在巴比伦的人民，系用泥版刻字的（参赛八1，伯卅八14），如在宾夕法尼亚大学（Pennsylvania），有彼得思Peters，海尼思Haynes，与赫尔皮莱得Hilprecht三氏之领导，于一八八八年至一九○○年间，在巴比伦东南五十英里处的尼浦耳Nippur这个地方（为宇录一城，又名乃法Nuffar、甲尼Calneh），发现主前三千年前所制造之泥版五万块之多，上有碑文刻字等。由此可见在先知时代神所默示写成的字版，大概是泥版。「使读的人容易读」（2下），下有小字：「或作随跑随读」。这是一句希伯来的成语，中文译本已将真正确的意义表达出来。在浅文理本的小字内「易读原文作迅速而读」。文理本译作「俾读者疾趋将命，宣播四方」。天主教译本作「使人流利诵读」。因为这默示有定期，应验快要临到，不能再有迟延（3），所以要随跑随读，作迅速的宣传。依犹太教的解经者言，巴比伦将必被毁灭的默示或异象Vision，是用大字刻在当时被烧过的泥砖上；至前一世纪，曾被发现。易读是原意；随跑随读，乃是将意思阐明出来，使人易读及易于传播。（参六11）〖184我何以听见你的名声或言语就惧怕？——哈三2〗答：
先知哈巴谷祷告主说：「耶和华阿！我听见神的名声就惧怕……」（2上），在名声之下有小字：「名声或作言语」，因为原文Shema，意思是所听到的。英译本为Report，意思是报告，当然是含有言语的成分在内，同时也是名声。吕振中译作声望。天主教本便按照Report之字意译为「上空，我听到了神的报告。」文理本译作「耶和华欤！我闻尔所言，不胜惊惧。」以上几种译法，总归是侧于言语的意思。当先知听到了耶和华言语的时候，就因他的怒气威严而感到恐惧战惊（3，8，12，16），所以他在本节末句，即先求神「在发怒的时候以怜悯为念」（2下）。
〖185他站立量了大地，为何使地震动？——哈三6〗答：
这一节经文的上一句说：「他站立量了大地」，下有小字：「或作使地震动」。在七十士译本是「地被震动」。亚拉伯文也译为「震动」。中文文理本译作「立于斯，大地震动」。吕振中译本作「大地摇撼」。但在原文的意思是「测量」，惟大地经过神的测量，必会震动摇憾，或即为经上暗示伴随着暴风雨而发生的地震。因此在本章中，先知想到神的威严可畏，随之承接上文的下一句，就说：「观看赶散万民，永久的山崩裂，长存的岭塌陷」，该有何等的权能！有如主耶稣在受难之时，对那些正卖他的人一语：「我就是」拿撒勒人耶稣，他们就退后倒在地上了（约十八6，7）。主的话好像把他们震动，叫谋害他的人都站立不住；尤其是他被钉在十字架上受难断气的一刹那，忽然地大震动，磐石也崩裂（太廿七51）。这些情景的发生，岂不是与先知所描写的，同样是在证明神能使地震动，显出他的伟大能力与荣耀么！（参该二6，7）