下部 第五周
    第一天

    本单元:两种对财富的观点本周:第二种观点——由神管理今天:谁拥有什么?

    背诵经文:路加福音十二:15;马太福音六:19-21

    上周你思想第一种观点——大部分人都有的——就是在人生中拥有物质的东西是最重要的;但你也认识到,这观点最后引致失望,浪费努力和时间。本周,我们将要实验对财富的第二种观点,作为基督徒,要小心检查在你宝箱内的价值观,看看哪个需要更改,哪个是没有问题的。

    在你还未开始今日的研习,请用一点时间来填写图22中姆指和食指的空位。

    

    你是否在图中的姆指上写上一个尊贵的源头;并在食指上写两种对财富的观点?

    好极了!现在,让我们开始吧!

    请读哥林多前书十:26;腓立比书四:19;马太福音六:24一33

    当牧师谈及金钱时,为什么会有那么多人感到不安呢?问题就在他们的宝箱内!当一个人的自我和自尊系在他的财富上时,个人对财富的控制权远比金钱本身敏感得多了,任何有关这主题的讲道,都会对这使人有尊贵感的东西,构成基本威胁!

    保罗以一简短的句子来确定谁拥有什么:地和其中所充满的,都属乎主。(林前十:26)

    这些词句将第一种对财富的观点永远排除,因为神拥有一切人本是一无所有的。保罗所说的完整含义就是:神若拥有地和其中中所充满的,那么他也拥有地上的人了。这带给我们大好消息:他若拥有你,他就有责任看顾你!所以,腓立比书四:19所说的完全单独属于第二种对财富的观点。请细读这节经文,然后完成下列活动:

    神应许作什么?________________________________________________________________________________________________

    神若愿意供给我们一切所需用的,就必供应我们一切所期望的?

    □1.我相信这是真实的。

    □2.我相信这是错的。

    需用和期望有何分别?________________________________________________________________________________________________

    在自己的生活里,我们如何知道哪是需用,哪是期望?________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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    研究腓立比书四:19后,你当明白:神会供给我们一切所需用的,但这里没有提及期望,是吗?所以你当选第二项。要准确地解释需用和期望是困难的,但神知道哪些东西是美好生活所需要的,这就是完全信靠他的部分了——让他决定哪是需用,哪是期望?

    这是有关财富的新理论,是吗?你若怀着自己旧的价值观来到基督眼前,那你就得将整个主题重新思想了。你当从马太福音6:24一33开始,就是耶稣所说的,有关财富的第二个理论的解释。耶稣说每个人都是仆人,问题是;你事奉什么主人——是神还是财富?这问题本来并不存在,直至你成为基督徒后,你才有主人的选择。这有关要事奉哪个主人的抉择,你必须下定主意,并且必须审慎地下决定。你是个基督徒,技术上,你是属于神的;但你若没有在日常的生活中,立意和审慎地决定要成为他的仆人。那么你会不断地感觉到内心的冲突。在图23中,请写上你的名字和今天的日子。这表示你愿意成为神的仆人和尊他作你的主人,这样,你就不须再混淆自己是在事奉着谁了!若你真的想这合约成为正式公函,你可以请一些见证人一起签署啊!

    立约书我在年日正式宣誓,我生命的主权,藉着神的儿子耶稣基督,誓将全然交托给神,以他为主。从此以后,在我生命中任何一部分,他是我的主人,我是他的仆人。我承认他拥有我,也会全然地负责照顾我。见证人见证人

    你若将生命委身去事奉神,他就必应许看顾你。可是以往那「无功者饭菜不留」的恐惧感仍缠扰你,多年来你已被「天助自助者」的信念辖制了(你可知这句话不是记在圣经上吗?)。你要事奉神,就得停止事奉财富,这是否稳妥?

    这不是说,一个人可以藉口懒散和怠惰,或有权要求别人供应一些本来他自己可供应的东西。耶稣说:「不要忧虑」——不要挂心以致烦扰不安。神会供给你:飞鸟「也不种,也不收,也不积蓄在仓里」,然而,由于它们是属于神世界中的一部分。

    神就养活它们;作为造物主,他有责任看顾它们。神对你又怎样呢?他会亏待你吗?

    还有百合花,这些可爱的东西——但它们「也不劳苦,也不纺线」;还有野地的草:很快就凋谢和被焚掉——神有没有给这些百合花和野草任何妆饰呢?作为它们的造物主,他看顾它们。在马太福音六:32,耶稣进到宝箱内,将亚当儿女和神儿女的价值系统作一比较。你们的天父确切知道你们的一切需用,他必供应你们的需要。这第二种对财富的观点,给你们何等大的自由啊!那么,信靠你的造物主会负责看顾你的时候,你可作什么呢?第33节给我们答案:「要先求他的国和他的义」。

    一位五十岁的老人曾说:「我多么渴望哪些毋须为生活所需而挣扎的日子啊;有一天当我有足够的储蓄可以供给**常所需时,我就退休,然后就可以享受人生了。」耶稣在说:你现在就可以向第一种新财富的观点退休了!天父拥有你,他应允看顾你一切所需用的。由于你从第一种对财富的观点里释放出来,你也从事业的捆绑中得以自由。无论你为供应自己和别人所需而作的任何工作,不再成为你那贪得无厌的雇主了,而你忠诚的工作,却成为你事奉和荣耀神的途径呢!

    这妙论是否真实呢?当然,它是真实的。自从你将旧价值观从你宝箱内抛弃而靠新的价值观而活时,它就立刻生效。你当进行这件事,说:「我不是自己的主人,我是神所拥有的,事奉他是我的责任,而看顾我是他的责任,我要以此来作我的生活原则!」

    第二天

    本单元:两种对财富的观点本周:第二种观点——由神管理今天:瓦器里的宝贝

    经文:哥林多前书四:1一2;哥林多后书四:1一7

    这些经文描述一个基督徒的生活方式,他已将第一种财富观,从宝箱内清除掉,并以体会的心,活在快要来的第二个国度中,开始了仆人的职事!让我们察看这个人的生活形式,这会给你机会看看自己的生活,与「神仆人」的生活有多少相似之处。请细读全然委身的仆人,他的每一项理想特征,然后圈出你在仆人职事中,最能准确地描述规时「受训」程度的分数,这会给你一幅图画,分析你的强弱点所在,请试试看。

    因与神有关系而得到的安全感觉得非常安全觉得非常不安全

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    1.仆人不求自己的尊贵(林前四:1)这人可自由地运用所有的技巧,却毋须藉此来证明个人的价值。仆人绝对是一无所有的,没有需要保卫个人的财物。成为神的儿女已使你得着全部的尊贵。全部的自由,且是直到永远的!2.仆人的任务就是作管家的工作(林前四:1一2)管家一词是指监管主人家居和财产的奴隶首领;主人所有的资产都委托给他,他按着适当的时间,分配适当的粮,给所有在家里的人(这就是为什么耶稣称我们为「众人的用人」)。

    甘心情愿和喜乐的服事心志不断有偶而有很少有

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    3.仆人心里没有妥协(林后四:1一2)请看看已抛弃的旧价值观清单;仆人是「为神全力以赴」的。

    奉献的服事全心的中等的软弱的

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    4.仆人对那些「瞎眼」的人特别怜悯(林后四:3一6)撒但刻意将世人的心眼弄瞎了,为要叫他们看不见第二个国度。耶稣说他的任务就是叫瞎眼的得看见(路四:18);根据这些经文,那位「世界的光」,已将光照在心眼瞎了的人心里。

    对未信者有同情心,关心他们不断的偶而很少

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    那个(或那些)范围是你最需要改善的呢?请选其中一个范围,在这个星期里为此祈祷,并作出有意识的努力来奉献给神/////images/upload/20069716857230.jpg

    在圣经里最美丽和最有意思的形像之一,就是保罗在林后四:7所用的:「我们有这宝贝放在瓦器里」。古时的手抄经卷是保存在黏土瓶里,瓶口密封以防水气侵蚀文件。仆人就是被描绘为这样的一个瓦器。

    在第一种对财富的观点里,财富使身体得荣耀,人将财物作饰物载在身上,来显示自己的富有,他们的宝石告诉过路人:「在这人身体里有一位非常重要的贵宾(VeryImportantPerson)。」在第二种对财富的观点里,财富是由神管理的,他的仆人由于一无所有,所以展示的是他的财富。另一方面,他们的财宝不是载在头项和手腕上,乃是带在里面;并且,其价值之重大,连黄金饰物都不足比较。

    穿着朴素衣服的仆人,在外表上没有什么吸引之处,就好像简陋的瓦器一样;但其仁爱的眼光,温柔的触摸、热诚的心肠,怜悯的声音等,反映出在这生命里面所藏的宝贝!藏有神荣耀的管家,他的生命里有复原的能力;压力、危机、失望,损失所有东西的只能触及瓦器的外面,而其中的爱却仍涌流不息;若这瓦器破了,藏在里面的荣光从裂缝中照耀得更明亮了。

    要总结这重要的观念,请以合适的词句填答以下空位:

    在第一种财富观中,宝贝愿在__________________,它的产业包括______和______;但在第二种财富观中,宝贝是放在仆人,而这宝贝是由于______在他里面而有的。

    你填的词句是否:外面、黄金、钻石、里面、神?

    你是不是这样的仆人呢?你的天父对你说:「我儿,你毋须终日浪费你的生命来致力于创造幸福啊!我拥有一切!让我供应你吧,我不但预先供应你自己的需要,而且足够你去供应别人呢!最美好的,就是我要使你成为储存一切最伟大最宝贝的仓库:我要将我的荣耀放在你里面!」他继续说:「我唯一所要求的,就是你无论在何处生活,做任何事情,都要对我保持忠心。我的荣耀要进到工厂、写字楼、学校、飞机、矿场、实验室,和世界上每一个角落。你要与基督身体的其他肢体一起,将瓦器里的宝贝带到每一处地方,这就是我对你的旨意了!」

    第三天

    本单元:两种对财富的观点本周:第二种观点——由神管理今天:我弟兄的需要

    经文:路加福音十六:19-26;约翰壹书三:16一18

    「我信赖粮食!」啊!你还记得这是上周研习中,那自我中心之人的座右铭吗?他所想的全是与自己有关的。很多人都像这人一样:相信自己拥有财富,并有权全按自己的想法来使用。在路十六:19-26也记载另一个财主,这人一定有很多东西充塞着他的思想:在去旅行之前,他定铸的新金戒指是否会及时完成呢?当那间新开的马车厂向他献议投资计划时,他应如何回应呢?围着他家园的篱芭,本意是用来将乞丐拼诸门外的,但实际上,却将自己囚禁起来了;在这监狱的围墙内,他活在「自我」的生活里,他对财富的价值观将他奴役了。

    有些事,是人所不知的:他是瞎的!而最可悲的就是:他的心眼瞎了,而不是肉眼;这就使他多么可怜。除非他审慎地检点,否则他不会认识自己的光景。你想看看自己的光景吗?请你站在这里,就是在那人的家门口。你看见在那边的穷人吗?他的名字叫拉撒路,不知怎的竟浑身生疮,他的穷亲友没有办法,被人放在这里,希望财主会请个医生来帮助他,否则,拉撒路必死无疑——若不是给毒疮害死,便是给饿死呢!

    请退后!财主骑着镶金的马车回来了。你看,所有的人都指着拉撒路,并乞求财主留意他。请小心观察,他不是直接望着拉撒路吗?是呀!他一定会停车或许还会向看门的示意,叫他请个医生来帮助这穷人吧!啊!你看见吗?他竟继续骑车向前,好像根本没有看到拉撒路似的!这证明他的心思是瞎的。请勿向他动怒,当可怜他,因为他正是林后四:3一6所描述的典型例子呢。这「世界的神」刻意以贪婪弄瞎了他的眼,他只看见自己,而看不见任何可以用自己财富,来帮助他人的途径。

    请稍停下来想想这种瞎眼的事。你可记得在过去的日子里,可曾忽略过或不前帮助一位姊妹弟兄或朋友明显的需要呢?请略述一事。____________________________________________________________________________________________________________

    耶稣说,当这财主死时,他继续处于囚禁之中,并且少了富家的舒适享受。他抱怨在火焰里受痛苦,并乞求一点水,凉凉他的舌头。多可怜的人啊!他就是哪些持第一种观点,以为真是拥有财富之人的典型写照;他们盲目地生活在自私中,而且永远活在痛苦之中。

    然而,有一基业在来生里等着你,就是耶稣已经在他父家里为你预备了地方,这是何等兴奋的思想啊!而更庆幸的,你并没有像那富翁一样瞎了眼睛呢!约三:16和约壹三:16这两节经文关系微妙,相辅相成。约三:16述说神赐下他的独生子;约壹三:16则题醒我们,主为我们而死,并使我们想起「仆人不能大过主人」;耶稣若为我们舍命,我们也当为弟兄舍命。

    约壹三:17解释,一个真正的基督徒,不可能一生之久,对别人的需要竟然视若无睹。神儿女的眼睛应该清楚地看见他们周围的拉撒路;他们不用延请医生,自己就可以成为他的医生。他们的观点是属第二种财富观自己一无所有,神乃拥有一切,他们只是他财宝的管家而已。世上所有的拉撒路,都是属于那爱他们和看顾他们的父神;作为主财富的营家,基督徒必须停下来,并将财富用在弟兄的身上。这就是管家拥有世上财物的原因!

    作管家的意思是「学习过俭朴的生活,以致别人可以不难生存」意思就是要对别人承担责任,即使「别人」不负责任;有爱神的心有在里面的明证,就是他使用世上财物的方式。我们许多人,实在太习惯于过分高的生活水平,我们甚至警觉不到自己挥霍;神曾以丰盛的世上财物赐福我们。但我们却常以为随意用我们的财富是理所当然,而没有过俭朴的生活去与哪些有欠缺的人分享。

    请留意图24中不同的范畴。在每一范畴里,请描述你曾如何挥霍或浪费,然后描述你如何可以活得更俭朴?

    各方面

    太奢侈的简化过的

    娱乐

    假期

    衣饰

    食物

    居住

    交通

    礼物

    当然,我们大多数可以轻易地分亨我们的丰盛,请列出几项可以与哪些需要帮助的人分享财富的方法:________________________________________________

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    你可能列出这样的事:(1)助养一位外国孤儿;(2)为赈济世界饥荒捐钱;(3)领养一位贫苦阶层的孩子;(4)为被火灾所毁的家庭,捐助衣服或家俱粮食;(5)替一位穷困的学生付学费等。当然,这些只是众多答案的一小部分,然而最重要的事,乃是你肯将这俭朴生活的志愿,付诸行动!请现在作出决定:在一个,至少一个,范畴里过俭朴的生活,并将多出来的,与有需要的人分享。是那一个范畴呢?

    请将这决定写下来,并描述你希望怎样将俭朴生活和与人分享的志愿实行出来:________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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    『第四天』

    本单元:两种对财富的观点本周:第二种观点——由神管理今天:谁会供应?

    经文:路加福音十一:11一13;约翰壹书三:22;马可福音六:41一44;十二:41一44

    哪些委身于第一种财富观的人活在自我保卫里;当他们的财富受到威胁时,恐惧便钳紧他们。但在基督徒的价值系统里,并不是这样。神已经将他的圣灵赐给你;他若连自己的灵也愿意赐给你,请你想想,他会将比这更次要的东西保留不给你吗?在新的价值系统里生活,是多么兴奋的啊!作为他的管家,你要负责将他的财富,供应给哪些有需要的人。不要恐惧,以为财物分掉后不会再有补充,你是站在他供应线的末端,而这条供应线是从他的货仓里开展出来的!

    你是否需要回到自己的宝箱内,将以往对财富的旧方法抛弃呢?你是否完全相信,神会供应你的需要?约壹三:22题醒我们,我们要绝对依靠我们的主:「我们一切所求的,就从他得着。」你若真的这样相信,你就要以「神会供应我们」的信心,来代替「失去财物」的恐惧。

    要喂饱五千人,但只得五个饼和两条鱼!神会供应吗?你若向他求饼,他会怎样做?你若向他求鱼,他又会怎样做呢?他要行神迹!第二种财富观的数学,与第一种完全不同:耶稣藉着均分的方法,倍增饼和鱼;当门徒以减的方法来分派食物时,他就加添食物;直至最后,剩下了满满的十二篮子——每个门徒一篮子!现在,请试试看,你能否为以下表达第二种财富观的公式提供答案:怎样?新的数学!你的答案应该是剩馀十二篮子。在第一种财富观里,众人定睛看着供应品;而在第二种财富观里,众人定睛看着源头。神的丰盛,那保证经常有足够的供应;学习以这种价值观来生活,正是踏进了信心的生活,耶稣在圣殿银库那里,观察来往人群,有许多财主投入大笔款项,后来有一位寡妇投入两个小钱,耶稣为此深受感动!于是叫门徒来,说:「我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多;因为他们都是自己有馀,拿来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。」一个可能没有任何供应资源的寡妇,竟将一切养生的都投上了!她如何能作出这事呢?

    让我们题出不同的问题——一些会探察你价值观宝箱的问题,请诚实地回答——因为神知道你的真正感受。若果你发现需要改变什么,只管凭信心踏上吧!1.为了帮助别人,你是否会舍弃一些你也需要的东西?会不

    2.你所拥有的财物都不是你自己的,而是属于神的;你是否愿意接受这样的事实?愿不3.主若指示你舍弃一切的财物,你会遵行吗?会不

    虽然这些都是难答的问题,但却指出了一件事实:在基督徒宝箱内的价值观,必须与非基督徒有所不同。

    一位基督徒收到一张要求填报资产净值的结算表,当他看到资产和负债栏时,祷告说:「主啊,我想首先要向你报告的,就是我的负债:我是个罪人,在我心里充满诡诈和极其邪恶的念头,又三番四次违反你的诫命,毫无公义。跟着,我要向你报告我的资产:我有比我一切罪更大的恩典,有恩慈使我违法的过犯得蒙赦免,有圣灵居于心内成为我的宝贝,又有基业在你宝座前等着我领受;我所有的一切,都是你供应的。现在,主啊,我要向你报告,你委托给我照管的东西:你拥有一个归我名下而代你照管的家,你拥有我所驾驶的汽车,你拥有我的家人,和银行的存款。主啊,我为所拥有的感谢你,更为你所拥有而委托给我的感谢你,阿们。」

    你今日上了紧凑的一课!其实,在你所读的这些经文中有关的材料也着实太多了,你有点支持不来吧?以下的活动应该帮助你,挑选出你所研究的一些主要观念,请看以下的句子,并在每句的空白处写下该句观念的经文出处:

    ______1.当我们顺服神时,他会按我们所求的供给我们。

    ______2.父亲怎样供给儿子所需,主也必照样供给我们所需。

    ______3.神要我们凭信而施与,信靠他会再补足我们的需用。

    ______4.神的供应是倍增,比我们分给有需要之人的还要多。

    你找到了这些答案吗:约壹三:22;路十一:11-13;可十二:41-44;可六:41——44

    第五天

    本单元:两种对财富的观点本周:第二种观点——由神管理今天:流之不涸的潭

    经文:列王记上十七:8一16;路加福音4:25一26,28一30

    住在神国度里的意思,是要运用一套完全崭新的价值系统。在应用这些价值观的例子中,除了在王上17:8-16所记载的外,不能找到比这更伟大的例子:当时饥荒与死亡临到地上,哪些有足够财富的人,都移民到其他国家去了;留下来的,只有穷人中最穷的。其中一位是个寡妇,与儿子住在撒勒法,他们已到了生命的尽头,儿子看来像个活的骷髅骨,而她自己的力气几乎已竭,剩下一口气去检两根柴,燃起最后一把火,然后等着最后的时刻来到。神吩咐以利亚向这妇人求水和食物,就是拿走她所宝贵的水来饮,又向饥荒的人求取饼吃,多么奇怪的神啊!

    奇怪?只有从第一种财富价值观的角度,来理解这情境的人,才会感到奇怪;从这角度看,每个人都必须自己供给自己,并且惧怕失去供应。那寡妇若以旧价值观而生活,她必拒绝帮助以利亚。

    耶稣告诉我们,有很多持着这样态度的寡妇在她四周,她们都以第一种财富价值观来生活。但神知道这妇人有深厚的信心,而她的价值系统也需要一点肯定。当她一听见以利亚说:「不要惧怕」时,信心就在心里发动。信心往往不考查现实的环境,而是与信靠天父的心并行。

    以利亚叫那寡妇所做的,若以第一种财富观的法则来看,是完全不合逻辑的;但这妇人却相信那活着的神,不以邻近寡妇相同的法则来生活,并且竟照所吩咐的去行!在内心深处,她警觉到:她的眼目若注视在供应者,而不是供应品,一切必然稳妥。

    于是寡妇将她所保留的一点油和第一个小面饼,分给以利亚;请注意:她为以利亚作第一个饼然后才为儿子和自己作饼。她信心的行为竟开创了一个神迹!正如耶稣在分饼时使饼加多,神也同样使坛内的面和饼里的油加多,没有一样短缺。她的信心启动了供应之门,这门经常为哪些信靠神之人的需要而开启。

    你可能在怀疑,这故事如何能应用在你今日的生活里?当然不大可能会有位神的先知向你显现,并要求你把最后的一口食物和最后的一毛钱送给人吧!请将故事再读一次;然后写出最少三个由这故事所说明的「使用财富的原则」:

    1.____________________________________________________________

    2.____________________________________________________________

    3.____________________________________________________________

    你可能发掘到很多原则,但这里有三个:(1)即使你可能有恐惧或焦虑的自然倾向,但当神命令你以信心踏上时,你应当顺服他。(2)当我们倚靠神,将我们的需要交托给他,他必供应一切。(3)当定睛在来源上,而不是在供应品上。

    这并不是个虚构的故事,在路四:25-30记载,耶稣以这事迹为引证。为什么耶稣择选妇人的行动,来作为信心行动的例证呢?耶稣在星期五傍晚,在拿撒勒会堂里聚会时,读到以赛亚书,这段经文见证神的灵在他身上,叫他传福音给贫穷的人,差遣他报告被掳的得释放,瞎眼的得看见等等,于是哪些城里最虔诚,常常出席会堂聚会的人,对他说:「耶稣,让我们看看你作这样的事吧,来吧,请显示你真的有这样的权力。」

    虽然他们很虔诚,但他们的宝箱却充满着第一种财富的价值观,他们都知道什么是自私、贪心、恐惧和骄傲;但耶稣直斥他们的愚钝,就用撒勒法寡妇为例证指出:人非有信心就不能见到神的能力。所以他们怒气满胸,甚至想要杀他。

    关键就是:你若未曾修订你对财富的价值观,你就不能经历到神愿意给你的供应。你现在若不就这问题下点决定,还希望得什么呢?你以为还有别的时机吗?在贫困里持着第一种财富观。你就无法支持那奢华的生活!你当完全踏进第二种观点:他拥有一切!

    现在让我们复习手掌所表达的观念,请填写以下的空位:

    姆指代表:________________________________________________

    食指代表:________________________________________________

    第一种财富观是________________________________________________

    第二种财富观是________________________________________________________________________________________________________________________________________________

    现在是显示你能背诵两节经文的机会了,请将它们写下来:________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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