本章续第37章的经文，记叙约瑟的生平。本章首尾两段经文的结构对称，以"耶和华与他同在"为对称轴，以在法老的内臣家当奴与在狱中当囚两组事件为对称点，平行展开，突出了"耶和华与他同在，他就百事顺利"（2、3、5、21）这一中心内容。
1．奴隶约瑟备受信任（39:1-6）
一个被卖的奴隶本是人下人，要受苦中苦的，可是约瑟却得到了主人波提乏的重用，成了主人的心腹，掌管了主人家巨细一切事务。这不是护卫长波提乏的仁慈，也不是约瑟有特别的才干与特别的运气，而是神在亲自动工。因为约瑟只不过是个不谙世事的十七岁少年，他很单纯，也很稚嫩，这从他与兄弟们的相处中便可看出。但他到了波提乏家为何一下子就变得那样聪颖、那样练达、那样精干？这是因为"耶和华与他同在！"有了耶和华的同在，逆境变顺境；有了耶和华的同在，黑暗变光明；有了耶和华的同在，眼泪变欢笑！耶和华与什么样的人同在呢？与敬畏神的人同在，与圣洁无罪的人同在，与诚实忠心的人同在。"耶和华同在"不但是蒙恩者本身的经历，也使他周围的人蒙恩（5）。
"他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利"（3），正是这种"看见"，使"波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中"（6上）。
2．英俊约瑟遭色诱与囚禁（39:6下-20）
约瑟不仅是个聪明能干，稳妥可靠的好管家，还是个仪表堂堂，举止高雅的美少年。他像磁石一样吸引着周围的人，主人器重他，用人们敬重他，主母对他更是神魂颠倒。以波提乏的身份与地位，他所娶的妻子必定是个妙龄美女，但护卫长整日侍候君侧，无暇陪伴娇妻。寂寞中的少妇，见到翩翩少年约瑟，像孔雀般展屏作态，要与约瑟同寝（7）。这对一个孤独无助的奴隶来说，对一个青春勃发的年轻人来说，本是个千载难逢的机会，而且，他寄人篱下，主母是惹不起的。但约瑟斩钉截铁地拒绝了，并晓之以理——无论是从人的角度还是从神的角度，都不可得罪（8-9）。恬不知耻的主母并不死心，使出浑身的解数，以裸露的华衣，销魂的媚眼，挑逗的语言天天勾引约瑟（10上）。圣洁的约瑟毫不动心，但他顾及主母的名声，没有向主人透露其妻的丑行，只是采取了回避态度，"不和她在一处。"（10下）欲火烧心的主母哪肯罢休，瞅住无人的机会，拉着约瑟的衣服向他动起手来（11-12上）。约瑟用了"金蝉脱壳计"，丢下衣服就跑（12下-13）。主母恼羞成怒，抓住"物证"，像狮子般地咆哮，反诬约瑟欲**她，把圣洁的约瑟投进监狱（13-20）。
整个过程中，约瑟没有申辩，没有鸣冤喊屈，"他被欺压，在受苦的时候却不开口"（赛53:7），因为他坚信：患难是神化装的祝福，患难必有神的美意，患难将把敬畏神的人带到更高、更美、更荣耀的境界，"经过水火，你却使我们到丰富之地。"（诗66:12）以后的事实证明果然如此。约瑟若不被投进监狱，就不可能认识酒政，就会一直在波提乏家当用人。虽然被重用，但充其量只不过是个高级奴隶，与以后的"一人之下，万人之上"的宰相有天壤之别。
3．囚犯约瑟享受殊荣（39:21-23）
本段经文与第一段是对应的：
在波提乏家为奴（1-6）
在狱中为囚（21-23）
耶和华与他同在（2下、3上）
耶和华与约瑟同在（21上、23中）
他就百事顺利（2下）
他所作的尽都顺利（23下）
约瑟就在主人眼前蒙恩（4上）
他在司狱眼前蒙恩（21下）
波提乏将一切所有的都交在约瑟手中（6上）
司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下（22上）
波提乏……除了自己所吃的饭，别的事一概不知（6中）
凡在约瑟手下的事，司狱一概不察（23上）
从以上的经文比较中可看出，有耶和华的同在，约瑟无论处在何种境地，都是蒙恩的。约瑟在波提泛家蒙恩，在监狱中同样蒙恩，且是更稀奇的蒙恩。因为阴森的牢狱中关押的是一帮无恶不作的罪人（当然也有蒙冤受屈的），通常是新犯人要时时听命于老犯人，处处提防老犯人的拳脚。但温文尔雅的约瑟一入狱就去管理他们，且使他们服服帖帖地受管。否则，司狱就不会"一概不察"（23上）了。