现在有很多人建议将福音派和天主教合并为一个共通的信仰，成为同宗的信徒。其中一个突出的例子可见于福尼尔的《福音派天主**》一书。天主教和福音派的确可以在社会上合作促进基督教价值观，但是令我们心里不安的，是福尼尔的书基本上是鼓励福音派重返天主教会。虽然福尼尔自称是福音派，但他却对罗马教廷忠心：『我是天主徒不是偶然的事，也不是一个错误，而是衷心的坚信』;『我服从教会的教诲部和领导』;和一我的]根是在圣事和道成肉身的天主勃基督教世界观』
问题是福尼尔的『福音派/天主教一言仰只不过是天主教信仰，他却误称为福音派。神学家贝斯纳评论福尼尔的书时有智慧地说：虽然福尼尔的用意是好的，为了基督身体外在的合一，而企图避免教义不同，但是如果他成功地说服人可以同时是真正的福音派和真正的天主**，那实在是同时损害了天主教和福音派。
这并不是说天主教会内没有真正的基督徒－－实在有。真正的问题却在于是否对圣经真理委身，和灵命长进是否基于圣经。这样，问题就是：『基督徒能否留在天主教会内，而不致信仰和灵命受损害？』
我们很难说上帝绝不容许基督徒为了要领人归向基督，而留在天主教内，但是为了工作有效，这些信徒须要彻底地明白各种问题，小心衡量，决心不参与不合圣经的做法，或接纳不合圣经的教义。再者，我们猜想，大多数留在天主教中的基督徒，如果要培养这种分辨的能力，必需长期不参与天主教会。
所以，我们认为天主**接受了基督为个人救主之后，要慎重地去找一个地方，可以得到圣经的教导和基督徒的团契，这样才可以鼓励他们委身基督和它的话。一旦在信仰上扎根，就可以对天主教有进一步的工作。
今天，太多基督徒和福音派组织接纳天主教为完全的基督教宗教，也许须要更小心去查看天主教－－同时也详细察看新约中的基督教。