让我们首先看看圣经对付口舌问题的三个简单而实际的步骤。
第一步：正视你的问题──把它们叫做罪
最重要的是要诚实地面对自我。如果企图用一些华而不实的心理学术语，来掩盖并开托问题，那么，我们就一无所获，趁早停止吧。我们必须用开诚布公的态度来面对自我。在神对付我和其它人的过程中，常常会有这种现象。但只要我们能面向真理，神就能动手帮助我们。但是如果我们仍要掩饰，或开托我们的问题，神就只好看着我们，爱莫能助。有的时候我们会说：「神啊，你为什么不帮助我？」神却回答说(我们可能没有听见，但他确实回答了我们的问题)：「我在等待你变得诚实──诚实地面对你自己并诚实地面对我。」
这是首要的一步。一旦你跨出这一步，就会顺利地继续进行到下面的步骤。也就是说，你首先要认识到口舌之过是一种罪。
敬虔的人各自都有一套自我开托，或搪塞口舌之过的高招。我们自己怎么样并不要紧。要紧的是神的话。事实上，我们都已经看到了，我们的话语就决定了我们的命运。主耶稣说：「要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」(太12:37)说话是一件极其严肃的事情，不可轻忽藐视。要诚诚实实地说：「我有问题：这其实是犯罪。」如果你这样做，就可以跨入第二步。
第二步：承认自己的罪并接受神的赦免和洁净
首先请看一下约翰一书1:7-9：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
这段经文让我们再次看到诚实的重要性。主耶稣的宝血不能在黑暗中洗净我们。只有当我们靠近他的真光时，才能得到他宝血的洁净。只要我们行在光中，耶稣基督的宝血就能不断地洁净我们，并且使我们从这一切的罪恶当中分别为圣。如果我们自以为无罪，那是在自欺欺人。真理也不在我们里面，我们也没有行在光中。当我们仍在黑暗中时，神就无法动工。
相反，如果我们承认自己的罪，靠近真光，并认识到问题的性质和严重性，那么神「是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」这里用到了两个词，‘信实’和‘公义’。神曾应许过他是信实的，并且他也不会背乎他自己；神是公义的，因为耶稣为我们的罪已经付上了代价。因着主耶稣代替我们的死，神就能在保持他公义性的前提下，赦免我们一切的罪。
我们若承认自己的罪，圣经印证说神能在他的信实和公义中赦免我们，并能洗净我们一切的不义。神不仅有赦罪之恩，更重要的是他有洁净之能。生命的泉源由心发出，只要我们的心得到洁净，我们就不再会继续犯同样的罪。
如果你认为自己的罪已经得到赦免，但在实际经历中，却没有真正地得到洁净。我会怀疑你是否真的得到了赦免。神既能赦免又能洁净。圣经不仅应许罪得赦免，并且还应许得到洁净。神永远不会半途而废。如果我们符合他的要求，我们就能得到他全部的恩赐；相反，如果我们不符合他的条件，我们不是会得到一半的恩赐，而是一无所获。所以，如果我们承认自己的罪，神是信实和公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。只要我们的心得到洁净，问题就不再存在。应该记住的是，内心的光景将决定我们口中所说出的话。从清洁的心发出来的，不会是不洁的东西；而不洁的产物，则表明内心必不洁净。
首先，如果我们能靠近真光，承认自己的问题并把它交托给神，那么神是信实和公义的，必要赦免我们的罪。这样，我们以往一切罪的记录，以及后悔不当说过的话都会被涂抹净尽。其次，神也要洁净我们的心。从清洁正直的心发出来的，就是清洁正直的话。你一定可以口唱心和地荣耀神。神通过对付我们内心的光景，来解决我们口舌的问题。
第三步：弃绝罪，顺服神
正如所有的事物都有正反两面一样，你的意志也有正反两面。你必须对罪说‘不’，对神说‘是’，二者缺一不可。如果你不对神说‘是’，就不可能对罪说‘不’；单单弃绝罪却不接受神，你就会进入一种真空状态，再被同样的问题所困扰。一句话，不顺服神就无法逃避罪。
罗马书6:12-14中保罗说：「所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」
当罪向你发出挑战时，你应该斩钉截铁地对它说：「不，我不会向你投降；我也不将我的肢体献给你做罪的器皿。那个最容易让我跌倒的肢体──就是我的口舌，更不会献给你。罪，你必不能再控制我的舌头。」
然后你转向神说：「神啊，我将我的舌头献给你，我请求你来掌管这个我自己难以掌管的肢体。」
让我们再来看看雅各所讲的：「各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏；唯独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。」
你必须诚诚实实地承认自己无法驯服或掌管好自己的舌头。只有一种力量能够很好地控制你的舌头：就是神借着圣灵所运行出来的力量。当你已经得到了赦免和洁净，罪再次向你发出挑战，引诱你谬用自己的口舌时，你就必须坚决地对罪说：「你不能再利用我的舌头；我拒绝把它交给你。」然后，你也必须对圣灵说：「圣灵，我将我的舌头献给你。我不能自我控制好自己的舌头，我请求你来替我掌管它。」
让我们再简短地回顾一下这三个步骤。首先，正视你的问题──把它叫做罪。其次，认罪并接受赦免和洁净。最后，拒绝向罪妥协，并立定心志顺服神。这是脱离捆绑，得到医治的最高峰，即将那难以控制的肢体，献给这位三一真神中的第三位──圣灵。