基督的荣耀就是基督位格的荣耀。这位格的荣耀既有作为昔在、今在、永在之上帝本有的荣耀，也有他道成肉身，作为上帝与人之间惟一中保的荣耀。“叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为在创立世界以前，你已经爱我了”（约17：24）。
1．基督的位格是上帝属性的惟一代表
作为完全的上帝，完全的人，基督体现了上帝的本性，体现了父上帝位格的本性，是上帝差派给他的教会的惟一代表。“上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上”（林后4：6）。藉着基督得见上帝，认识上帝，既是我们的本分，也是我们的福分。只有藉着基督，我们才能晓得上帝圣洁的属性和预定的计划。“基督本是上帝的像”（林后4：4），“爱子是那不能看见之上帝的像”（西1：15）。“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约1：18）。
基督教的根基就是：惟独在基督的位格和职分中显明了上帝的本性和旨意，基督是上帝差派给教会的独一代表，惟一中保。除此之外，对基督的崇拜不过是崇拜自己所杜撰的形像而已。欧文指出：“若是不晓得，对于人的灵魂而言，惟独基督的位格代表上帝的荣耀，那就是一个不信者。”[3]当初不信耶稣的犹太人和外邦人就是如此。信心的精义就在把上帝当懂得荣耀归给他（罗4：20）。假如我们不晓得上帝的荣耀到底是什么，到底在什么方面，我们就无法做到这样。只有藉着基督，我们才能以上帝所悦纳的方式荣耀上帝。原因很简单：任何受造之物都不能完全地将上帝向我们表明出来。
2．基督的位格具有神人二性的神秘性
在基督单一的位格之内，具有两个完全不同的属性，一是神性，一是人性。基督的神性是永恒的、无限的、遍在的、全能的，是上帝本体的真相。基督的人性则有时间上的开始，是有限的，局限在一个地方，这一人性是他在道成肉身时所取的。
对于这一敬虔的奥秘，“天使也愿意详细察看”（彼前1：12）。使徒保罗由衷地赞叹说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”（提前3：16）。教会的根基就在于自己一神秘的、不动的磐石：“你是基督，是永生上帝的儿子”（太16：16）。“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”（赛9：6）。
默想道成肉身的基督的荣耀，会使我们的思想真正得以圣化。使徒保罗劝诫我们：“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”（罗13：14）。藉着默想基督位格的荣耀，由此而与基督有甜美的交通：“他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友”（歌5：16）。圣经向我们显明的不仅是神学的教义，更向我们显明了基督位格的荣耀。我们在这个世上就如寻找珍珠的商人，当他“遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子”（太13：46）。圣经中的每个真理都是宝贵的珍珠，但是，当我们遇见基督这颗重价的珠子时，我们的灵魂就无比喜乐，视为至宝。假如我们今生今世不喜欢藉着信心默想在圣经中所启示的基督的荣耀，我们也不会真正渴慕在天堂得见基督的荣耀。