“叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”
人因罪而与上帝隔绝了。若无救赎的计划，则将永与上帝分离，在无穷之黑夜过幽暗的生活。但由于救主的牺牲，他可能与上帝复和。我们虽不能亲自到上帝面前，在自己的罪中也不能目睹他的圣面;但在救主耶稣里，我们便能见他而与他来往。“得知上帝荣耀的光”是彰显“在耶稣基督的面上。”（林后4:6）上帝乃是“在基督里叫世人与自己和好。”（林后5:19）
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。”“生命在他里头，这生命就是人的光。”（约1:14，4）我们被赎的代价——基督的生命和死亡，不仅是我们生命的应许和保证，也不仅是为我们重开智慧宝库的方法，更是上帝品性的一种启示，比伊甸乐园中未犯罪之人所知道的还要渊博。
基督既向人敞开了天门，他所赐的生命也就向天开启了人的心门。罪不仅使我们与上帝隔绝，而且同时也摧毁了人心灵中认识上帝的愿望和能力。基督的使命就是要破除这一切罪恶的工作。他有能力激发并恢复那因罪而致麻痹的良知，和那变成昏暗的心智，以及那堕落的意志。他向我们展开了宇宙间的一切财富，而且借着他使我们得到能力可以鉴别并接收这些宝物。
基督是“真光，照亮一切生在世上的人。”（约1:9）每一个人既借基督而有生命，照样，每一个心灵也借他而得多少神圣之光亮。各人心中不但具有智力，也具有灵力;亦即一种正义之感，一种向善之念。但也有一种反抗的势力，敌对着这些秉性。在各人的经验上，都显出吃了分别善恶树之果子的结果。在人的本性上有一种行恶的倾向，是一股不假外援而自己无法抵御的势力。唯有一种能力可以助其抵御这股恶势力，达到其内心所钦佩的理想。这能力就是基督。人的最大需要便是与这能力合作。在一切教育的努力上，岂不应以这种合作为最高的目的吗?
真诚的教师决不以次等的工作为足。他非教学生达到其可能达到的最高标准，就不以为满意。仅将技术上的知识授予他们，使之成为精明的会计员，熟练的技工，或成功的商人，是不能使他满足的。他志在以真理，顺从，忠孝，正直，以及纯洁等原理感化他们。这些原理将使他们成为巩固并提高社会的一种积极的势力。他所最希望于他们的，就是要他们学习无私之服务的人生大教训。
由于心灵与基督相交，由于接受他的智慧为内心与生活的向导，又以他的大能为内心与生活的能力，这一切原理就必成为一种造就品格的活力。这种结合一经形成，学生便发现了智慧的“根源”并有能力可在自己本身上实现他最高尚的理想。他得到了今世生活最高教育的机会;且在今生所得的训练上，参加那包含永生的课程。
照最深的意义而言，教育工作与救赎工作是合一的，因为在教育与救赎上，都有“那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前3:11）“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”（西1:19）
在改变了的情形之下，真教育仍是遵依创造主的计划，就是伊甸学校的计划。亚当夏娃从直接与上帝往来而蒙训诲;我们则从基督的面上，得知“上帝荣耀的光。”
教育的伟大原理并未改变，而“是永永远远坚定的”，（诗111:8）因其乃为上帝品德的原理。教师的首要努力与恒久目的，就是要帮助学生明了这些原理，并得与基督来往，俾使这些原理成为一种人生的控制力。那接受这种目的的教师，才是真正与基督合作的人，是上帝的同工者。