（经文：创世记二十四章10至27节）
这一章记载亚伯拉罕差派他的主要仆人去为以撒找新娘。亚伯拉罕年纪已经很大（创二十四1），以撒这时已经超过四十岁，但仍未结婚。请细心阅读2至9节。9至10节记录了这位主要仆人怎样为旅程作准备，然后出发往米所波大米的拿鹤城，为以撒找新娘。第7节结尾的话暗示亚伯拉罕为这件事祈祷了很久。他的仆人也是这样，正如第12节告诉我们。在这件事上，如果他没有一些特别的引导，怎能够选到合适的女孩？他不单需要一般意义上的引导，更需要特别的引导。很重要的是，我们需要留意，神给他儿女的引导可以是一般性或者特别的。
一般性引导：我们每天与主同行时，他在一般的意义上引导我们。我们可能没有留意自己需要这种引导，但他看管着我们的脚步。参诗篇三十七篇23节。
特殊引导：有时我们因为某些特别的需要或需要作出某些决定，需要有特殊引导。那时我们祈求神给我们特殊引导，而他也给我们这种引导。
现在留意这段经文关于祈求特殊引导的祷告的教导有什么次序。
1.亚伯拉罕的仆人需要特殊引导。
他要出发为主人的儿子寻找新娘。这有如大海捞针！他需要神指引他的脚步（参耶十23）。如果神不指引他的脚步，他便不能够完成任务，也可以作出错误的选择。或许这刻关于一份职业、和谁结婚、应该在哪?居住、神是否呼召你事奉或到海外服事他，你需要特殊引导。这一切重要决定都需要特殊引导。你需要做决定。亚伯拉罕的仆人知道自己需要神引导。
2.亚伯拉罕的仆人相信神能够而且会引导他。
我们阅读这一章的第一部分时看到这个事实。毫无疑问，亚伯拉罕这个主要仆人得到保证，神乐意引导他。在第7节结尾，亚伯拉罕给这仆人保证，12节记载的祷告是以同样保证作出的祷告。我们也有了不起的保证之言，那并不是来自亚伯拉罕，而是来自神自己。他乐意并预备好引导我们。我们可以在诗篇三十二篇8节、箴言三章5至6节和十六章3节，以及以赛亚书五十八章11节找到其中几个例子。主总是乐意引导我们，更什于我们愿意接受引导。新约的使徒行传八章5节和26至40节说明神有时怎样这样引导我们。
3.亚伯拉罕的仆人要求神给他特殊引导。
第12节记载了这个仆人的祷告。这个祷告简单、直接，反映了这个仆人和神有亲密的关系。麦克拉伦（AlexanderMaclaren）说：「在日常生活中得到真正引导的第一个条件是要求引导，第二个条件是寻找引导，第三个条件是乐意接受引导；无论那引导指向平坦大道，还是一条我们想避免的崎岖小径。」这些话似乎总结了亚伯拉罕的仆人的态度。他需要的引导是关乎一件很重大的事情。神在重大决定中给我们引导吗？他当然会这样做！但他在小事上也同样给我们清晰的引导，只要我们将我们的需要带到他面前，祈求他指引我们的脚步——再次阅读12节的祷告。神的孩子可以祈求：「今天让我成功！」，但不接受神的引导，而那引导是自己那么需要的吗？
4.亚伯拉罕的仆人要求神给他特别的征兆。
13至14节引出一个问题：他这样做有没有错？答案是「没有」。这显示他希望可以绝对肯定自己得到什么引导，他因此受到赞赏。我们所做的事，只要是为了神的荣耀和神的快乐，便一定是对的。迈尔（F.B.Meyer）说：「我们没有权为了满足令人厌恶的好奇而要求征兆；但如果我们要求外在的供应一致，显示出神的旨意，却是正当的。」翻开士师记六章36至40节，那?有另一个人向神求征兆的例子。
5.亚伯拉罕的仆人得到他祈求的特殊引导。
「话还没有说完……」（15节）这几个字令我们记起以赛亚书六十五章24节；「那人定睛看她，一句话也不说」（21节）这几个字则令我们记起以赛亚书二十八章16节——细心阅读15至27节，看神怎样不可思议地应允这个人的祷告，向他显明自己对以撒的新娘有什么旨意。
最重要的是，我们将这一课的内容应用到我们和我们的环境上，不要以为这一切都发生在四千年前，今天不能也不会发生。神仍然是一样的，他仍然渴望给我们特殊引导。再次阅读创世记二十四章1至27节的叙述，特别留意那个仆人在耶和华面前跪下，告诉耶和华自己的需要时那真正的谦卑，以及他的纯洁动机，因为为了他主人亚伯拉罕，他渴望自己的祷告得到应允。而最重要的是，他渴望讨神这位他在天上的父喜悦——阅读创世记二十四章48节。