（经文：约翰福音十七章1至26节）
约翰福音十七章记载了真正的主祷文。马太福音六章的祷告是主给我们这些他的追随者作为模範或大网的祷告。在约翰福音十七章，我们站在神圣的土地上（出三2–5）；研究这一章时，谨记两节重要的经文对我们会很有帮助：希伯来书七章24至25节和约翰福音十一章42节。比较马太福音十四章23至33节和路加福音二十二章31至32节。因此，这是我们的主为他所有时代的门徒发出的祷告。他为自己的人祈求什么？他怎样为他们祷告？这个祷告可以分为三部分：
1.在1至5节，主祈求他自己的位格得以显明。
耶稣是谁？看一看这个重要问题的答案：-
他是神的儿子（1节）——「父……儿子……」这是一种独特的关系，因为他过去和现在都是神永恒、独一无二的儿子（约三16）——他在神性的统一中，与圣父及圣灵是合而为一的。
他是世界的救主（1节）——「时候到了」。提到「时候」，指神在他的日历上划定的一段时间，让救主在加略山为我们的罪死在十字架上（约二4，七30，八20和十二23、27）。
他赐人永生（2至3节）。他来赐永生给死人——参约翰福音十章10节，并比较约翰福音五章24节、以弗所书二章1节和约翰壹书五章11至12节。他有权柄将这生命赐给所有相信他的人（太二十八18）。我们只有认识基督，才能够认识神（3节；并比较约十四6）。
他是救赎的完成者（4节）。时候来到，工作完成了，他活出完美的生命，成为罪的祭牲受死；所以，他以自己的生命和死亡荣耀神。他完成了自己降世要完成的工作（约十九30）——比较希伯来书九章26节。
他是先存和永恒的那一位。第5节指出这点，因为他完全是那永恒的儿子——阅读诗篇九十篇2节；并比较弥迦书五章2节、约翰福音一章1至3节和约翰福音八章56至58节。
2.在6至19节，我们的主为他最初的朋友和追随者祷告。这?描述了信徒透过对他的信心可以得到的一些祝福。
我们是天父给圣子的爱的礼物。留意第6节说：「你将他们赐给我」；在这一章，还有另外六处告诉我们这点。我们借着创造（西一16）；救赎（林前六20）；和赠送属于耶稣，因为我们是由天父赐给他的。
我们接受了他的话。第8节十分重要，因为在他将他的话赐给我们这件事实中，隐含着我们接受了那话这个事实。自然人不能够这样做（林前二14）；但我们这些已经重生的人却接受了那话——比较17节和以弗所书五章25至26节。
我们在他的保守中是安稳的。第9节的祷告会得到应允吗？第10节是真的吗？他会根据第11节保守我们吗？这?最明确地指出信徒得到保障这个事实——阅读并比较约翰福音十章28至29节、提摩太后书一章12节、彼得前书一章5节和犹大书24节。在第15节，「保守」这个词指脱离那恶者（提后四18）。
我们分享他自己的喜乐。13节「充满我的喜乐」指完全的喜乐！——比较约翰福音十五章11节。他的喜乐是完满的喜乐，而他的喜乐成了我们的喜乐——参尼希米记八章10节和腓立比书四章4节。
我们成圣归主。第19节十分了不起，因为它告诉我们，我们的主主动将自己分别出来，进行救赎的工作，以致我们可以分别出来，让他拥有和使用。这样分别出来归主，令我们不再「属于世界」，正如基督自己不「属于世界」一样——正如第16节清楚表明那样。
3.在20至26节，我们的主为每个时代所有相信他的人祷告，清楚表明他对自己百姓的愿望。
他祈求我们在灵?合一。阅读20至23节。我们的主没有祈求齐一，而是祈求所有信徒有机地合一。这是由哥林多前书十二章13节的奇迹带来的。我们毋须组织合一，或加入任何普世合一运动才能够得到合一。我们有这种合一，而且必须维持下去（弗四3–6）。
他祈求我们成为令别人得祝福的途径。留意23节的这一点。这节经文应该和21和18节联系起来。所有认识耶稣为救主和主的人，都受他差派继续他的工作，并让他透过他们继续他的工作——参约翰福音十四章12节。
他祈求我们可以和他分享天国的荣耀。我们应该将24节和约翰福音十二章26节、约翰福音十四章2至3节、路加福音二十三章42至43节、帖撒罗尼迦前书四章17节和启示录二十二章3节一起阅读。
他祈求他的爱可以充满我们的生命。我们从25至26节看到这点——阅读并比较罗马书五章8节和以弗所书三章16至19节。
他祈求我们可以认识他内住的能力。结束这一课时，安静地默想26节最后「在他们?面」这几个字——并比较加拉太书二章20节和歌罗西书一章29节。