（经文：路加福音二十三章32至43节）
这一课是关于一个临死的贼人的祷告。这个祷告记录在路加福音二十三章42节。在43节，我们的主立即仁慈地应允了这个祷告。这是祈求得救的祷告。在这两节简短的经文，包含了人的祈求和主的回答。这是一个美好的故事。这个故事立即令我们记起，主死亡时并不孤单，因为在他两边各有一名罪犯——阅读以赛亚书五十三章12节，并比较路加福音二十三章32节。我们的主来到这个世界的目的是拯救罪人（太一21；路十九10；提前一15）；我们在这?看到他这样做。有三个理由令这件事情特别吸引我们：-
这是关于罪人得拯救的故事。无论我们的外表怎样，也无论我们怎样想自己；在神眼中，我们实际上都是罪人（罗二20和23）；比较以赛亚书五十三章6节和以赛亚书六十四章6节。这个临死的贼人是邪恶的人；他违反了那个地方的法律，因而被判死刑。因此，我们可以得到鼓励，知道救恩是给好像我们这样的罪人的。
这是关于一个人在最后一刻得到拯救故事。他在死前几分钟得到拯救。感谢神，只要还有生命，便仍然有盼望！只要人能够悔改，便可以得救；人在垂死时也可以得救（赛五十五6–7）。约翰福音六章37节的应许直至死的一刻仍然有效。
这件事发生得那么简单、快速和确定。开始时，这个临死的贼人和他的朋友一起辱骂耶稣——比较马太福音二十七章44节和马可福音十五章32节；然后突然有了改变；这个人认出耶稣是谁，转向他，悔改，并以信心接受救恩。主能够多么快地显明自己，人又可以多么快地求告他并得拯救！
这三个理由和其他理由令面前这件事那么吸引我们。现在留意三件事情，是关于那个人的祷告的；也留意三件和主的回答有关的事情：-
1.那人的祷告
42节记载了这个祷告。它告诉我们什么？
他的祷告让我们看到，他相信死后有生命。颇为明显的是，正如42节向我们显示，这个人相信耶稣有一个王国。他并不相信人死如灯灭的理论——我们死去时就好像蜡烛熄灭一样。这样想是多么愚蠢啊！如果生命只有望在世上挣扎和受苦短短数十年，根本没有什么意义。
他的祷告让我们看到，他看到和承认耶稣基督是主。这个人在死时承认耶稣是主，是一件了不起的事情。这是怎样发生的？——借着圣灵的启示（林前十二3）。他明显在基督脸上看到神的荣耀（林后四4–6）。
他的祷告让我们看到，他相信基督有能力拯救他，所以他要求基督这样做。他说：「耶稣啊……求你记念我」——就是这样，因为这样已经足够。救恩的方法是简单得多么奇妙啊！任何人都可以很容易地在任何时候，任何地点，将心归向主说：「耶稣啊，求你记念我！」——再次阅读罗马书十章13节。
现在留意这个人祈求拯救的祷告得到应允：-
2.主的回答
耶稣向临死的贼人说了三件相当确定的事情：-
我们的主的第一部分回答是：「你要……在乐园?」。重要的是，我们的主没有向那人应许，他会先到炼狱。相信炼狱是天堂和地上之间的一个中介地方，让灵魂得到炼净，是完全没有根据的。炼狱已成过去——阅读希伯来书一章3节。我们死时，要不是到天堂，便是到地狱去；要不是到乐园，就是到地府去。耶稣给这个人绝对的保证，他会到天堂。知道这事是多么美好啊！
我们的主的第二部分回答是：「你要同我在乐园?」。一位作者说，这个人在地上和魔鬼一起吃早餐，然后在天堂与主一起吃晚餐。神的恩典是那么大，以致罪人也可以回来，与主自己团契。耶稣不单应许这个人可以到乐园，还说这个人可以和他一起在乐园——「你要同我在乐园?」。我们的救恩是多么美妙啊！——阅读帖撒罗尼迦前书四章17节。
我们的主的第三部分回答是：「今**要同我在乐园?了」——我们的主应许他，他会立即得救——阅读并比较路加福音十九章5节（「今日」）和路加福音十九章9节（「今天救恩到了」）。
感谢神，你现在就可以得救，就在这一刻——不单在今天，而是就在此时此刻！——阅读希伯来书三章7节，并比较哥林多后书六章2节。