（经文：徒二1-21）
要完整地研究圣灵的位格和工作，必须包括使徒行传二章开头的生动描述。这是十分伟大的一章：这是伟大的历史，描述了圣灵倾注下来和教会怎样形成，靠着神的恩典，我们得以成为教会的成员；这是伟大的灵感，细心地反覆阅读这一章，直至它的奇妙深深吸引你；从指导的角度看，这也是伟大的一章。福音书以神子升天结束。他在十字架上完成了自己的任务，回到天父的右边，作信徒的代表（来九24）。使徒行传二章以圣灵降临开始。圣灵降临开始了一个新时代，他在人们心里和生命中活动，透过信徒，在世上代表主耶稣。因此，主耶稣以肉身在天父面前代表我们，圣灵则以另一个肉身（严格地说，是120个肉身；后来更是数以千计的肉身！）代表主耶稣。
我们已经知道，圣灵在五旬节前相当活跃。他住在主耶稣里面，充满他，给他能力完成他在地上的事奉；但他仍未住在信徒里面，永远与他们一起。到了五旬节那天，他便来做这件事──实现主耶稣的应许！读约十四16。
1.五旬节圣灵降临并非因为门徒达到了某个人类的景况。
读徒二1。神心里早已决定了五旬节的事件。他至高的旨意已经决定了圣灵会在逾越节后五十天降临。读利二十三11-16。无论等候圣灵降临的人心里怎样作好准备，圣灵都不可能在第五十天前来到。他根据以色列人的节期降临。我们当然需要符合某些条件，才能够在自己的生命和事奉中，察觉圣灵的同在和大能。但需要「等到」五旬节那天也是事实（徒二1）。
2.神日历上那个伟大的日子来临时，满怀期望地等候的信徒「同心合意地聚集在一起」。
第一节告诉我们这一点。使徒行传一章15节说，那里大约有120人。特别值得我们留意的是，他们包括不同的男女和年轻人。读路二十四52-53，留意徒二2告诉我们，他们「坐着」敬拜主，赞美他，一起祷告。最重要的不是他们的姿势，而是他们心和灵的状态。最重要的是诚恳和真实，敬畏也同样必须。我们往往感到在主面前跪下是正确和合宜的，虽然坐下或站立都肯定没有错。
3.圣灵借着惊人地显示他的同在和能力而降临。
读第2、3节，留意这重大的事件怎样发生：-
（1）出于突然。你曾否研究圣经，留意神突然完成的事情？例如：洪水，毁灭所多玛，耶稣道成肉身。阅读代下二十九36。悔改也是突然发生，正如撒该（路十九1-10），大扫的扫罗（徒九1-18）和狱卒（徒十六30-34）那样。但相对起来，神却慢慢模塑他子民的品格。读玛三3，并比较腓一6。
（2）能够听见。因为经文告诉我们，「从天上有响声……」充满房子。但神往往也静悄悄、不动声色地行事！阅读并比较约三8。
（3）能够看见。那些信徒不单听到声音，也看见「舌头如火焰显现……」，正如施洗约翰看见圣灵「彷佛鸽子」降在主耶稣身上（太三16），圣灵也降临在这些信徒身上，不是好像鸽子，而是好像火焰，象征清理和洁净。留意第3节「落」这个字。圣灵现在住在信徒里面（约十四16）。
风和火都象征圣灵在信徒里面，并透过他们做什么工作。「五旬节降临时，有微风和烈火。」
4.但真正发生的重要事件是，「他们都被圣灵充满。」
他们并不明白，也不能解释背后的原理，但却知道圣灵来了！让我们不要忘记，重要的不是理性知识，而是属灵经历；不是对圣灵的知识，而是认识圣灵。在这里，我们看见120个不同的男女，经文告诉我们，「他们都被圣灵充满。」
我们需要小心，以免第4节用来描述圣灵的用语，令我们以为圣灵只是一股能力或影响力。「充满」这个词令我们想到液体、能量、精神、力量，但（正如我们在前几课看到），圣灵是神的第三个位格，被他充满的意思是由他掌管、控制和主宰。我们也可能被撒但充满──读徒五3。但神的计划是要他的子民被圣灵充满，让他们的内心、头脑和意志都在圣灵仁慈的管治之下。被圣灵充满并不会夺去我们的真个性。彼得仍然是彼得，保罗仍然是保罗，但主宰彼得和保罗的生命的是圣灵。
5.圣灵在五旬节那天降临，使因为主耶稣受死、复活和升天，而可能在教会和每个信徒身上实现的事情成为事实。
主耶稣给我们基督徒生命的伦理指引、榜样和模範。圣灵则给我们过这种生活所需的动力和力量。因此，五旬节补足了加略山，因为「五旬节使加略山带来的可能性，在男男女女的生命中成为事实。没有五旬节，加略山永远都不能赎回一个已经失落的世界。」
五旬节能否重覆出现？从历史角度看并不可能！从经验角度看却绝对可能！麦克拉伦（AlexanderMaclaren）博士说：「哪里的基督教会好像他们那样做，便会得到他们所得到的」；我们也可以说：「哪里的基督徒好像他们那样做，便会得到他们所得到的。」