向孩童传福音时，教师所持的态度是至关重要的，向孩童传福音比大人容易，但老师要小心，不要认为孩童容易相信就将真理含糊了事。
一、主日学老师应知道的事项：
1、孩童有罪性需要基督。（罗3：23）
2、福音是给万人的。（太28：19）
3、你有责任带领孩童接受基督。
4、守望者。（弗6：12、林后10：4）
二、福音的三要素：
1、需要：
（1）有罪：（罗3：23）向孩童解释何谓罪？如：说谎、偷窃、发怒、不服从、不听父母的话等；向他们解释神是一定要惩罚的。因为神是圣洁的，他不能容让罪在他面前，这惩罚是与神隔绝。（罗6：23上、结18：4，赛59：2）都讲到神对罪的惩罚，不要向孩童们提及“地狱”一词，可改用“与神永远隔绝”，你也不应该用“黑心”，因为孩童们会照字面的解释。应用‘生命’而不用‘心’字。也要避免使用‘黑’字。尽管在视觉教材上用的是黑色，我们也不要讲‘黑’字。
（2）重生：为要解释罪的起源和影响，可以读（约3：1－7、36）耶稣与尼哥底母论重生。告诉孩童，也借着（创2：7）神造人有完美的灵、魂、体，给人一个自由的意志，他定了一条很简单的规条，让人可以服从或违背，假如没有这个选择权，人就会好象机器一般。（创3）但亚当和夏娃一样，经不起周围环境的诱惑，而身不由己地犯罪了。从此以后，每一个在世上出生的人都是在灵性上死亡――是与神隔绝了。由于我们属灵生命死亡，我们也就需要重生，当耶稣讲到属灵重生时，是指神的灵重新进入我们的身子和灵魂里面。
2、途径：
当孩童明白了需要之后，信息中第二项要讲的是耶稣死在十字架上。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）耶稣从未犯过任何罪，但他却甘心情愿地选择为我们受苦，以致被杀，彰显他对我们的爱，使我们死去的灵重新活过来，所以要重生。
应把这代罪的道理向孩童讲清楚，不过更要清楚解释，耶稣并非死了，而是他的死而复活证明他是神的儿子。（林前13：3－4、提前1：13）我们要靠着耶稣的宝血洗净罪，得以进到神的面前。和耶稣同钉的两个罪犯，一个是接受神的儿子，另一个则拒绝了他，他们就是今日世上两种人的写照。
3、如何：
“道路”即途径，解释了神方面的救恩――他已为我们开辟一条生命的路。
“方法”即如何，解释了人方面的本分――我们要接受救恩。
将孩童带到能明白什么是罪之后，而不教导他们罪如何能得赦免，这是很危险的，把他留在这光景之下，不再加以理会。他们可能有犯罪感和恐惧，不知怎样寻找解决方法。因此，若不鼓励他们去接受神白白赐予的礼物，福音的信息便不是完全的了。
“……神的恩赐，在我们主耶稣基督里，乃是永生。”（罗6：23）
“……就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1：12）
可是，人若不能看到，触摸或听到耶稣又怎能接受他呢？他们需要以单纯的信心来祈求，承认自己的罪，请基督进入心中，洁净他们成为神的儿女。（约壹1：9,12），（启3：20），如果我们打开心门接受基督，他就会进入我们的心中。
假如，我们让他们知道要为所作的决定付舍己代价，他们又愿意舍己的话，他们的决定便有意义。“……要将身体献上当作活祭……”（罗12：1）。“我儿，要将你的心归我。”（箴23：26）而且更有可能经历时间和逼迫的考验。
请记得，撒但知道我们忠心地教导孩童，又为他们的救恩祷告，若我们忽略了带领他们去到接受主时，他们仍可能会沦亡的，但撒但会拦阻老师不敢带孩童行这最后一步，慕迪曾说：“我们用一只手撒种，另一只手收割，假如你时常都是在修补和放鱼网，就永不能捉到任何鱼，你亦必须将网收上来。
三、怎样结束一个福音信息：
1、呼召：
在教导孩童怎样接受耶稣之后，在聚会结束前，应当给他们机会去接受呼召，不要公开式的邀请举手，这可能导致，“跟人的可能性”，因为有些孩童只是随着众人而行，而没有自己确实的响应，还有些孩童往往害羞而不敢作决定。
我们可以用下列方式取代，当你讲完信息后，便要激励孩童去接受基督，请他们低着头，闭上眼。请那些愿意接受主的孩童在座位上静静地在心中祷告，简单地祈求神，赦免他们所犯的罪，又求神进入他们的生命中作主。有些孩童想要信耶稣，但又不懂得怎样祈祷，你可带领他们作决志的祷告。
2、陪谈：
请已决志的孩童留下一会儿，找一个适当的地点谈话。你和你的同工必须到所指定的地方和已决志的孩童陪谈。请勿告诉他们有什么事情要做，需太久时间而使他们不愿留下，孩童往往不会在众目睽睽之下单独与你倾谈。陪谈中只要告诉他们你想与他们谈谈有关他们信主的事。告诉他们如何让耶稣进入他们的生命中，并耶稣替他们做了些什么事。
3、祝福祷告：
在结束时，你要开口为他们作祝福祷告。