钥节：「他告诉你们什么，你们就作什么。」（约二5）
我们从这个钥节可以看到一道快乐而有用的基督徒生命的金科玉律。我们事奉的时候，是否想晓得他的喜乐、平安和祝福呢？我们是否希望每一件事都蒙他的悦纳呢？我们是否希望祷告得蒙应允呢？我们是否要更新我们的事奉、扩充我们事奉的领域──我们是否需要指引呢？那么，我们必须依从他的吩咐去做。如果我们遵循这金科玉律来生活，我们将会常常感受到他同在的荣耀、能力和祝福。请看约二1-11，并请留意马利亚如何为主耶稣提出一个异常的要求──「他告诉你们什么，你们就作什么，即使看来违反你们的意念！」为什么她这么有信心呢？因为自古至今他都是独一无二的那位。他是神的儿子。
（一）请考虑这一个事实──今天他确实在向我们说话
他向我们说话，正如他在一千九百年前向他的仆人说话一样（八至九节）。然而，他是怎样说话的呢？
（1）他满有权威地向我们说话。请看路六46。如果他是主，他就在你我的生命中有无上的主权，而在任一件事上，他所说的话，就是最终的权威。如果我们知道他是主，何以我们还质疑他的话呢？他所说的话在在显示他身份的权威。
（2）他亲自向我们说话。「他告诉你什么，你们就做什么。」他亲自向仆人说话，但那些客人却不晓得他说了些什么。今天他还这样说话。
(3)他对我们讲的话面面俱到。请留意「什么」一词。人生的细节他会讲；人生的大问题，他也讲。酒不够，他会讲；别的世俗的事，他也会讲。事实上，他会谈到人生的每一个方面。
(4)他会通过人跟我们说话。这就是说他会通过其他人跟我们说话。我们不是常常从朋友口中得到一些明智而有用的忠告吗﹖我们固然要认定加一16所说的原则，但同时也要晓得主会通过其他基督徒去引导我们。
(5)他的话是及时雨。那就是说，他会通过日常事件和境遇向我们讲话，比方说他会关了一道门，然后给我们开启另一扇门(启三8)。他会通过我们所读的、所听到的、所看见的……要是我们侧耳倾听，准会听得见。
(6)他通过他的道向我们说话。这是他今日向我们说话的一个独特方式。请看约六63。在日常的报章、大诗人的着作和新近的小说里面，我们找不到「灵和生命」！至高的主在他的道(圣经)向我们说话，也借着他的道向我们说话。任何听来像是他的声音、却又与他的道相违背的，都不是他的声音。
(7)他通过圣灵向我们说话。请留意使徒行传里面圣灵如何引导第一世纪的主的仆人。圣灵的指引是那么经常，又那么正确，从来没有出错！
不错，主今日向我们说话是无容置疑的，这就像他在加利利向迦拿婚宴的仆人说话那样肯定。
（二）不要忽略一个事实﹕主向我们所说的一切，都有三重关系
一方面是与神有关，因为这是为了他的荣耀；另一方面，是与我有关，那是为了我的益处；再一方面，是跟其他人有关，那是为了他们的好处。
(1)当主耶稣说﹕「倒满……舀出……送给……」(7、8节)，那是为了他的荣耀。第十一节告诉我们，每一次他在我们的生命中要说一些什么、要我们成为什么样的人、要我们做一些或说一些什么，我们可以肯定，那都是为了他的荣耀。换句话说，听他的话，并完全依他的话去做，往往能荣耀他。
(2)当主耶稣说﹕「倒满……舀出……送给……」(7、8节)，那是为了他们(仆人)的好处。我们怎么会知道﹖因为第九节告诉我们，管筵席的和客人不晓得那是神迹，但仆人晓得。那些人看见那个神迹，不是极有可能相信他吗﹖听从主命令的人有何等大的属灵福气啊！请看申六24，留意「使我们常得好处」；又请看申十12和13。主向我们说的每一件事，都是要叫我们常常得福；我们应该听从主的吩咐，因为那是为了我们的好处。请看约壹五3，并请跟太十一30对照来看。
(3)当主耶稣说﹕「倒满……舀出……送给……」(7、8节)，那是为了每一个有关的人的好处。每一个在婚宴上的人都因为这神迹得到好处。主向我们说话，那不仅是为了他的荣耀、我们的好处，也为了我们在家里、在办公室或任何地方接触到的每一个人的好处。
（三）最后请想一想我们该如何回应他的说话
(1)我们该立刻作出行动的回应。"他告诉你什么，你们就做什么。"他们没有迟疑。约翰拜仁说﹕「宗教信仰的核心在于行动。」那就是说，在于行道。我们的责任就是依他的话去行，不要出于责任，倒要出于乐意。
(2)我们应该以完全的顺服来回应。主的命令是「倒满……」(7节)，他们怎样回应﹖「他们倒满了，直到缸口。」(7节)。片面而不完全的顺服，往往是危险的。他要求我们完全的顺服。难道他不值得我们毫无保留地服从他﹖
(3)我们应该以顺服来回应，不存丝毫的疑惑。圣经上的字词是"什么"。意思是我们该服从他，不存丝毫疑虑。他们需要酒的时候，却叫他们灌满水，那确实不可思议；要他们把那些水端给管筵席的尝，确实不可思议！但他们就这样做了，没有一点疑惑。
我们早晚都会觉得需要至高者的管治，就是说，我们需要一位完全照顾并掌管我们生命的人。我们的主耶稣愿意做这么的一位，也只有他能够做。
我们会不会让他做这样的一位﹖