（经文：王上十七2–7；诗三十四1–10）
要以利亚向亚哈宣布将会有旱灾（王上十七1）是十分危险的任务。但他却祈求天不要下雨（雅五17）。或许有人会问：这个祈求不是很残忍吗？难道以利亚不知道这样会令很多人受苦，什至死亡吗？但其实以利亚只是祈求神使他说过的话应验——读申十一16–17。如果神不是言出必行，后果会比审判本身更可怕。因为以利亚明白神的心意，所以他祈求神实现自己说过的话，他也勇敢地向亚哈发言。接着，耶和华差遣他到一个宁静的地方，让他完全经历到诗九十一1（实际上是整卷诗篇）描述的经验。
这个有关以利亚的故事环绕两个来自神的命令：
（1）「去，藏在……」——以利亚的一生和事奉的私人层面；「进来」（约十9）；「祷告」事工（徒六4）。
（2）「去，使[亚哈]得见你……」——以利亚事奉的公开层面；「出去」（约十9）；「传道」事工（徒六4）。
为什么神差遣以利亚到基立溪？首先：在反作用出现时保护他，因为经过磨练和特别的事奉后，差不多一定会出现反作用。其次：为他未来的事奉装备他。他在那里对倚靠神、完全信任神、忍耐和谦卑都会有更深的认识。这些也是我们每一个人都需要学习的！第三：在灵性堕落的时代，神总是使他的先知引退。读诗七十四7–9；赛三十20；摩八11–12。因此以利亚便成了其中一个被神隐藏起来的人——比较诗八十三3。留意王上十七2–7：–
1.以利亚听到的声音
第二节。我们多么需要听到神的声音啊！——读太四4。很明显，以利亚与神是那么亲近，以致耶和华一说话，他便立刻听到。参赛六8。同时留意「耶和华的话临到以利亚」，给他明确的指示。以利亚完全没有反抗，当他与耶和华神同行时，神的计划和目的便会清楚显明。比较诗三十七23；箴三5–6和十六3（钦定本圣经）。圣经没有告诉我们神怎样说话，但我们确实知道他的确在说话（诗一一九105）——透过在我们面对前路时，让我们心灵深处得到平安（西三15）；透过环境和敞开的门（启三8）等等。在第三节给以利亚的指示十分明确、具体，要求他行动。以利亚对神要他做的事完全没有任何怀疑。我们也可以、也应该这样。留意：–
2.以利亚得到的应许
第四节。随着神的命令而来的是他的应许──永远都是这样。
（1）那应许是肯定的——「我已……」。
（2）那应许是足够的——神的供应永远都是这样。
（3）那应许是有条件的——神说：「如果你会……我便会……」；或：「我会……如果你……」。第四节一个非常重要的字眼是「那里」。「以利亚，如果你想得到那些水和食物，便一定要到那里去──到我选择的地方。」你是否在「那里」——在神的旨意要你去的地方？那里就是神给你供应的地方。比较诗二十三1，三十四10；路二十二35和腓四19。以利亚决意到「那里」去──第五节。
3.以利亚顺服的表现
「于是以利亚去……」（第五节）。对耶和华来说，没有什么比我们的顺服更宝贵。我们的爱又怎样呢？——读约十四15。以利亚的顺服是：（1）主动的——「他去……他做……」；（2）即时的；（3）完全的——「……照着耶和华的话」；（4）毫不怀疑。圣经没有记载他质疑过乌鸦怎能带食物给他，或者在旱灾期间溪水怎能够不会干涸，但他完全服从神。读约二5和徒九6。
4.以利亚享用的供应
（1）源自神自己（第四节）。神是全能的，整个大自然都由他控制。
（2）供应的方法是一个神迹。溪水不停地流，而乌鸦竟成了神的童仆！
（3）供应一直都按时提供。「……早晚……」——从不间断！
（4）不同种类的食物，显出神的恩典。「……饼和肉……」
（5）供应是充足的——供应一直都十分充足，直至神的目的达成为止。
神现在仍然没有改变！他仍然可以使用任何东西或任何人满足他子民的需要，他永远都不会使那些信任他，那些在「那里」的人失望。
5.以利亚经历的考验
「过了些日子」（第七节）这几个字直译的意思是「在日子结束时」；也就是「当神的目的达成时」。当神的目的达成时，「溪水就干了」，但神仍然在那里！你的溪水是否干了？你的健康是否越来越差？你所爱的人是否已经离世……你的经济状况是否转坏？为什么发生这样的事？神不关心吗？他当然关心！
（1）神正在带领我们前进。他正在按他对你和我生命的计划行事。
（2）神希望我们同情别人。以利亚必须「体验」那些饥饿的人的感受——读林后一4。
（3）神希望我们信任他。这正是他容许溪水干涸的原因——让我们能够在他里面找到我们的一切，倚靠他本身，而不是他的恩赐或供应。
「基督啊！唯有你是我所想望的，
在你里面，我找到的比一切更多……」
思想经文：诗九十一1–2。