作者：郭秀娟
「人一生中应该安排一段时日，用来服事、帮助那些你从来不认识，也不可能回报你的人。」——王建宣
从中央银行的小焚钞员到官拜财政部长，身为上尉的儿子，王建的仕途际遇，叫许多人羡慕。敢做敢言、不畏强权的作风，虽然为他赢得「大刀部长小钢炮」的美誉，却也令他丢官。然而公义清廉的形象，在当今政坛，至今仍让人敬佩不已。
以第一高票当选国家最高议事殿堂的立委，再成功地参与创建国内第三大党，王建忧国爱民的强烈使命感，号召许多人跟随。
如今，他轻易就放下这一切头衔与地位，再度更换跑道，成为与妻子携手云游四海的自由传道，致力于公益慈善，一路走来，令许多人费解。
曾经说过：「政治是一切改革的基础」，王建的淡出政坛，是否已经偏离了自己的理想？是否已经离弃支持、敬爱他的选民？
带着无数人心中共同的纳闷与疑问，笔者在一九九七年元月三日，来到士林外双溪，采访这位曾经叱咤政坛风云的人物。
汽车过了故宫博物院，顺着山路回旋而上，只见沿途房舍愈来愈稀疏。抵达终点站后，登山客旋即步行上坡，转眼就不见踪影。留下我一人，贪婪地吸取这难得的新鲜空气，饱览这一片云天与山谷。在绿树编织的山壁上，赫然矗立着一座素雅的中型社区公寓，「爱基会」想必就在此了。
在这样远离闹市的半山居住，山脚下的故宫显得何其渺小，是否长期在这样忽远忽近、忽大忽小的快速空间转换之中，容易让人走出人群的喧哗，舍弃繁华世界的名与利，而归向山林与心灵的宁静淡泊？
辞官下台并非人生舞台的终结
开门见山提出我的疑问：「如果踏入政坛是上帝的带领，这番走上服事的道路，是否也清楚出于上帝？」
王建宣的回忆，一下子回到四年前的立委选举：
「当年辞去财政部长之后，就一直在思想人生下一步该怎么走？我常在想：
一个服满刑期的囚犯，可以悔改重生；
一个离婚的不幸者，可以再开始一段新的人生；
一个遭遇非常变故的人，应该有机会再站起来；
一个退休的老人，仍然可以奉献所长，过有意义的生活；
而我，不也同样可以传教布道、公益慈善，再开创人生的第二春？更可以集合社会上的资源，帮助上述众人，开创他们人生的另一个春天。」
「第二春爱心基金会」(RenewalFoundation)的构想，就这样蕴酿了；不过，当年在强大民意和强烈使命感的催促下，短短一个多月内，王建却投入了立委选战，也使得「爱基会」这个梦想的实践，晚了许多年起步。
「神的带领，事后回忆，看得分外清楚。」他津津乐道地述说当年立委是怎么选上的。记得有次开车，身旁一位教授对他说：「你这次选立委，有一点鬼使神差的感觉。」几天后，又有另一位教授说：「建兄，你选立委，好象冥冥之中有一股力量帮助。」王建说：「这些朋友，不是基督徒，自然不会使用教内术语；而我自己则很清楚这是上帝的带领。」
事实也印证了选前一位牧师送给他的一节圣经，哥林多前书二章九节：「上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」立法院第一名的问政成绩，更奠下了日后「爱基会」法案制定与推动的庞大本钱。
接着我请他将时光倒回更早，分享他重生与委身的经历。
因信以致于献身的信仰之旅
他充满感激地望着在一旁忙的苏法昭，回答说：「是太太带领我信主的。」
苏法昭一家都是信耶稣的。两人在大学相交期间，她时常邀请王建一起上教会，就这样，作礼拜、唱诗歌、听讲道，有一两年之久。他很自然地接受这个信仰，并且受洗。回想信主前后，属灵生命似乎也说不上有何改变，上教堂、唱诗歌甚至奉献，不过例行公事，王建认为自己只能算是礼拜天的基督徒而已。
一直到任经济部常务次长(1984~1989)期间，时常有人请他去分享信息或主领布道会，因着准备讲章和讲述见证，更勤翻阅圣经，这点对灵命的帮助很大。他说自己教了几十年书，深深体会教学相长的道理，灵性的长进也相仿。这使我想起耶稣所讲关于好管家的比喻：「那有的，还要再加给他。」王建宣的布道恩赐，想必也是这样操练出来的。
其次，随着年岁、阅历增加，对人生的看法透一些，更进而发现自己的阅历常和圣经的道理相吻合。王建说每次经历过后，深深体会圣经有道理，对神的话语产生信心，即使还有一部份不懂，仍然深信它是对的。这种配合自己经验的信心模拟，他称之为以经解经，有助于灵命增长，否则一个人处处怀疑，如何能相信「神说要有光就有光」这样的启示？这份对圣经产生的信赖感，是他个人信仰之旅中很重要的转折点。
「我为什么会信上帝？」这是王建宣最想写的书之一。他说宇宙的奥秘与浩翰，时常令他赞叹不已，深感圣经所说，神创造万物和人，实在是可信的，叫人不得不俯伏敬拜这位奇妙的上帝。他记得爱迪生曾说：「天体行星，在一定的轨道上转动不息，千年如一日，造化的奇妙，使我相信必有一位全智全能的上帝。」美国林肯总统也说，「我不知道一个人怎么能够看到天空深处，而竟然咬定说，没有神。」近来他非常喜爱阅读《海外校园》杂志，发现大多数科学家，都是从宇宙万物的奇妙入门，来认识神，王建真有与科学大师所见略同的喜悦。
「如果没有神，人生实在没有答案」，这是王建宣发自内心深处的感触。他说一个人即使拥有再好的身体，有幸，或者该说不幸，成为同辈朋友、同学中最后存留的一位，也终究得踏上不归路。面对这样冷酷的结局，大多数人都会产生很深的无力感。如果不是因信耶稣基督，使我们得蒙赦罪，获赐永生，人活着实在没有盼望。所以，传福音实在太重要了，而这更是主升天之前，交待给门徒的大使命。王建认为一个人离开世界，遗言最重要，因此十多年来，他已渐渐以传道为今生最重要的责任与使命。至于公益慈善，他认为这是基督徒爱心的实际彰显行动，多年的见闻与经验，更体认到「真实的爱」是领人归主最重要的途径。
让更多年轻的好人出头
传道是一种心灵改革，这样说来，王建宣是否已经放弃了政治是一切改革基础的理念？面对这项质疑，他摇了摇头说：「政治是一切改革的基础，古今中外皆然。」他接着说，政治是污秽龌龊的，但必须有好人来做。让好人出头，政治才有希望。
虽然从政向来就不是王建的兴趣，但在「让好人出头」的理念之下，他曾经全人投身其中，这是他的使命感，也是他的责任。他相信一个信仰虔诚的基督徒，应该是好人的一种，如果能按照神公义的原则来治理国家，绝对可以作得很好。
对于「基督徒应不应当从政」的问题，他个人的看法是绝对肯定与鼓励。他认为基督徒除了以救人灵魂为最高使命，也应当在社会中，发挥光与盐的影响力。
他以亲身经历，勉励所有身在台湾政坛的基督徒公务人员和政治人物，只要敬畏神，持守原则，并不需要喝酒应酬、打政治麻将或高尔夫球，才能成事。
他举例说在经济部、财政部任职时，不交际应酬，却时常邀请企业界人士来部里沟通，一次邀请十位左右，从下午三点到十点，只供应便当，让大家有机会畅所欲言，并且彼此增长许多知识，这才是真正体察民意的正途。对于「反商部长」的称呼，颇不以为然。王建说只要把自己的招牌做出来，人家就会自动帮你挡驾、帮你讲话。那些年间，他们送到立法院的案子，无一不通过，不陪立委、财团吃饭应酬，案子也没多灾多难。他并且说明，那些没过的提案，都是在行政院就受阻，根本无机会送交立法院。
那么，王建宣为何要退出政坛呢？
他回答说：「其实，我并没有退出政坛，目前我还是党内廉政勤政委员会的召集人。」他所以会退出第三届立委的选举，实在是考量整体的当选席次，为了提拔更多新人出来。他说：「政治舞台是很狭小的，不能老在上面跳，让台下的人干瞪眼。」当时北区立委，党内人才济济，有前师大校长暨前教育局长陈汉强、联合报副总编辑高惠宇，还有台湾大学教授郝龙彬，这些青年才俊，都是一时之选，如果他出来，一定会挤掉一个。最重要的是建立制度，把好人带出来，因此他为党里树立一个让贤的风范。站台辅选，更是义不容辞，这也正符合他一向所爱讲的「多给少拿」的原则，他说：
「任何团体，成员都能多给少拿，必定和谐向荣，无事不成、无仗不赢。因为多给少拿就有余，有余就容易和气生财，团结而成力量。反之，大家都多拿少给，就会不足，不足就会抢，各种穷凶恶极的丑态都会出现，小则内斗不断，大则**灭亡。」
讲完这些道理，王建宣下结论说，他并不排除重返政坛的可能性，虽然自己意愿不高，还是要看神怎么带领，他只是神手中的一个器皿，但看主如何使用。
目前，神使用他主要在传道方面。
夫唱妇随的传道生涯，虽然也是源于使命感与责任感的催促，并非天然的兴趣，但的确比从政生涯，带给他们夫妇俩，更大的喜乐与满足。
立法院虽然孤单，但也还有少数一班具有共同政治理念的同伴，携手并行……
[原载于校园杂志86年3.4月号]