http://www.zanmei.net/article/showimg.php?iid=334
(图一)乌加列皇宫遗址
http://www.zanmei.net/article/showimg.php?iid=335
(图二)乌加列的位置图(图三)乌加列的铜制女神像http://www.zanmei.net/article/showimg.php?iid=333
(图四)乌加列的字母泥版
在圣经里是沒有“乌加列”(Ugarit)这个名称。它是一个在地中海东岸，离开大马色不远的叙利亚古城(图二)。但它的被发现，却对旧约的研究起着非常巨大的影响。大家都知道，旧约是用希伯来文写的，一路来我们都找不到同时期相近的文字跟它作比较，所以有许多字词和用语都不能完全明白。一些怀疑派的专家学者，因为诗篇里的词汇只能在马加比时期才找到，他们就把《诗篇》的写作挪后八百年。幸亏石头还会说话，不然我们对这样的说法真的无言以对。
1928年的春天，一个农场工人在地中海东岸的Minetel-Beida犁地的时候，无意中发现了一个墓穴，里面藏有许多陶器。就这样，开始了一段长时间的考古挖掘工作。在ErnestSchaeffler,CharlesVirolleaud等人的率领下，离开Minetel-Beida一千公尺的RasShamra土丘上，他们找到了乌加列古城。此城最光荣的时期是主前1200年，但不久就在历史上消失得无影无踪。
从乌加列城发掘出来最珍贵的东西，不是皇宫遗址，也不是陶器之类的东西，而是1500多块刻有字母的土版(cuneiform)，如图四。这是比楔形文字更进一步的文字，从主前1600-1200年逐渐形成。圣经里的希伯来文跟乌加列文字极度相似，研究乌加列的土版记录，对学习旧约的字词和用语非常有帮助。《诗篇》里有许多词汇，过去被人认为是马加比时代才有的，现在却出现在乌加列的土版上。希伯来人诗歌的平行对句体裁，也出现在乌加列的诗歌里。被世人公认为考古学前辈的ProfWilliamFoxwellAlbright说：“那些认为《诗篇》的写作日期是在马加比时代的(主前二百年)，简直是荒谬(absurd)。”
除了对学习词汇有帮助外，土版还记录了许多他们的宗教习俗，使我们对迦南人的文化宗教习俗有更深一层的了解。圣经里的神El也是他们对主神(thechiefgod)的称呼。
好了，我不要多说了，让石头继续说话吧。凡有耳的，就应当听！