医治迦百农的瘫子（上）
（太9：1-8，可2；1-12，路5：17-26）
一.三种听道可2：1-4节
1.真正渴慕——瘫子首先我们要分析一下，这个瘫子被四个人抬来，放到耶稣面前他是要干什么？许多人按着自己的习惯思维就会说：“是来求医治呗！有病的人来找主，肯定就应该是求医治喽”。我不能说，这位瘫子完全没有这个想法。但是，从经文中并不能看出这个意思。所以，这是没有根据的猜测。我们如果仔细观察圣经的话，就会发现，他这么辛苦到主耶稣的面前，是为了听道来的。根据有这么几点：
①.耶稣在房子里讲道：可2:2……耶稣就对他们讲道。
②.这个故事由两个部分构成，第一部分主耶稣对他说：“放心吧！你的罪赦了（太9：2）”。这个故事本该结束了，其实也是皆大欢喜的收场。因为我们看到，这个人虽然病很严重，但是，从始至终，他并没有求耶稣医治。在他的心里，他没有太在乎自己的病，反倒是更在乎自己的罪。这一点经文已经暗示了。我们从主耶稣的这句话就可以看出。主耶稣说：“放心吧！你的罪赦了”，我们现在可以停下了反复思想一下这句话。我们知道，主耶稣是知道人心所想的，既知道这个瘫子的心，也知道听道中文士、法利赛人的心。主说：“放心吧……”，可见，此时这位瘫子正在为罪不安。而不是为自己的病忧愁、着急……。而在第二部分，也就是行神迹医治的部分，却不是为了瘫子，而是为了那些心里议论的人才行此神迹的。
③.如果是为了求耶稣给自己治病，那么，瘫子倒没有必要去拆通别人的房顶到耶稣面前，再说，耶稣现在也没有给其他人治病。按照常理，如果耶稣此刻正在为人治病，众人也都往前拥挤，都希望尽早得到医治。而瘫子由于在与众人的竞争中，先天条件就处于非常不利的地位，才不得已出此一招，倒也合理。可是，耶稣现在并没有为任何人医治。祂正在讲道。若求医治，等到散了会之后也不迟，反正耶稣最后才能离开。但是，瘫子若是为了来听道的话，就不得不趁着耶稣还在讲道的时候，赶快来到主的面前了。那么，要听道最好的位置在哪里呢？就是在最前面，请看听道最佳位置示意图。可惜前面的好位子已经被文士他们先给占据了，中间位置又被众百姓占据了，为了能到最前面去，瘫子只好拆房顶了。
按着最佳位置的次序是：甲区——乙区——丙区。甲区最好，靠讲台最近，且在中间部位，前面两三排的位置。乙区次之，在甲区之后，也在中间部位，是靠后的较大区域。而丙区最差，在两边以及最后，只是一排座位。
现在，有许多教会都存在着一个不好的现象，就是首先来到的人，却喜欢往后面坐。后面来的人不得已了，才坐在前面。这样后来的人就要穿过人群，打扰聚会的属灵氛围，影响讲道人的思路，也会影响全会众。
有一次，我听国外一位非常非常著名的华人牧师，在他们本会带领旧约查经课程。开始的时候，还没有开始讲正题，他首先号召弟兄姊妹，都往前面坐，因为前面空的位置太多了。可是喊了几遍，也就是稀稀拉拉有几位愿意前去。
还有一位传道的弟兄说，他们教会的弟兄姊妹也是都挤在后面，后面都挤成疙瘩了，前面还是空着位子，他喊大家往前坐。大家都是你看我、我看你，都在希望别人动，最后谁也不动。弟兄灵机一动，说：“请大家让一下，你们不愿意来，那我就到你们那里去”。说着，抱着讲台就往后面去。当然他或许只是讲了个笑话，但是，确实是反映了许多教会的一个普遍现象。
圣经中我们看到，最宝贵的听道好位子，恰恰就是大家不喜欢坐的那几个位子。
本段圣经我们看见，这个瘫子付上了拆通房顶的代价，也要来到这个宝贵位置。
还有一次，主耶稣在露天讲道时，路5:3有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。主耶稣为什么要让彼得把船撑开、“稍微离岸”？离远了，声音辐射的范围就会变小，但是，不上船直接在岸上讲道岂不声音效果更好吗？可见，众人都在往前挤占，所以，耶稣只好以水作为一道简单的屏障。如果当时的百姓好像今天的某些教会的话，耶稣真的没有必要上船去讲道了。
还有，在路加福音10：里，记载了伯大尼的马利亚在听道的事情上，被主纪念的事。她那次没有做任何事情，也没有说一句话，可是，主耶稣却称赞她是“马利亚已经选择那上好的福分”，她只是听道，那天听到的人这么多，主耶稣却称赞了马利亚。我相信，那些其他的人，或多或少也都有福分，就算是被批评了的马大也有福分。可是，马利亚的福分是“上好”的。马利亚当时听道的位置在哪里呢？路10:39她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣『脚前』坐着听他的道。也就是说，她选择了最好的“甲区”坐着听道。
而在使徒行传20：里，却记载了一个听道的反面实例。有一次，保罗要从特罗亚经过，因为第二天保罗就要离开那里了，而大家又都非常渴慕，所以，大家请他彻夜讲道。当时有个叫犹推古的少年人，他不是太渴慕真道，再加上讲道的时间太长了，室内又有好些灯烛的烟味。所以，他跑到阳台上坐着听道，也就是最不好的“丙区”的位子。结果睡着了，差一点摔死。
为什么离讲台最远的位子，是最不好的位子，最近的却是最好的呢？
首先，最远的位子受干扰是最大的。人的思想本来就不容易集中，若是外面再有些风吹草动，都有可能会影响人听道的效果。听道时，思路连贯是很重要的，若是被打断，从新进入状态又需要一定的时间。若是多次被打断，根本就连不上了。听过道之后，也不知道讲的是什么。
其次，讲道人声音有时会忽高忽低、忽快忽慢，离的远的有些话就听不清楚了。当然也会影响听道的质量。
还有，坐在甲区的人，往往都是那些经得起“看”的人、可以做榜样的人。许多信徒听道时，没有尊主为大的心，爱做小动作。他们就不敢坐在甲区，因为会被传道人一眼就看见了，同时，甲区也处在所有弟兄姊妹的视线之下。一个不肯学习舍己的人，是不会坐在这么一个令人不舒服的位子上的。
一个渴慕基督的人，会克服重重困难还要来到神的殿中来亲近主。上帝也会根据个人付代价的多少，公平的回报各人。我们中间有的弟兄每次来听道，来回都要买车票，他比我们其他人多付了代价，神会纪念他们；有的姊妹星期天上午，生意最好，却关了店门来听道，神会祝福她们；有的带着很严重的病来听道，如同这位瘫子一样，神必会恩待他们……。我们要仔细思想这位瘫子来的经过，就知道他在听道中，比我们每个人付的代价大多了。同样，他得的福气也是大多了。
2.宗教习惯——众人当众人看到一个瘫子为了到主耶稣的面前，被四个人抬着。费了那么大的代价，甚至都要艰难得抬着上房顶了，竟然，没有人让出来自己的位置给他，或者站出来组织一下大家，给瘫子哪怕临时让一条路。当他们看到有人拆房顶了，也没有人出来阻止。我有一次在聚会之前，看到一个小朋友，用东西撬接待家庭的一块已经裂缝的墙砖，马上就有好几位肢体都出来阻止他，还要告诉他要爱惜人家东西。
反正当时这些人表现的很麻木，这样的信徒，我相信今天也会有。他们参加聚会或许很积极，也能坐在宝贵的位子上。但是，遗憾的是，他们长年累月永远只是“坐坐”礼拜。什么事好像和他们都没有关系。
我们多参加聚会的结果本应该是，让我们更活、更有生命的反应。如果只是听道，而没有让道在我们生命中相结合，那就是自欺了。
耶稣举过一个好撒玛利亚人的例子。祭司、利未人本应该是最有生命表现的人，可是，当他们面对需要帮助的人时却表现出麻木、无动于衷；而被他们蔑视的撒玛利亚人，却有怜悯之心。
聚会是很好的属灵习惯，但是要小心，不要让这一好习惯，变成了死的宗教仪文。
2009.06.21主日xiejiale1973@126.com
