二.面对困难时，两种选择
我们看到在福音书里，凡是有疾病到耶稣面前求医治的人，有眼瞎的、又瘫痪的、有耳聋的、有大麻风的、有驼背的、有癫痫的、有血漏的……，耶稣从来没有推却一个让他们失望而归的。我们千万不要因此就得出一个结论：耶稣一定会医治我们肉身的疾病。
我以前说了，现在我要再说，将来我还会说，福音书中耶稣医治各种疾病，主要是带给我们其中属灵的教训。我为什么要反复强调这一点呢？因为现在有一些奇怪的理论在教会中流行。他们说：“耶稣已经担当了我们所有的疾病，所以，信徒不会生病。若是生病了，一定就是那人犯罪了需要悔改。”这些似是而非的理论会混乱基督救赎工作的重点，并吸引人追求地上眼前的好处。
诚然，耶稣有能力医治我们一切断疾病。但是，在这个世界上，任何一个人肉身都会渐渐归于朽坏，这也是神定下的规律。我们不能说：“神如果爱我们，就不可能让我们生病受苦，让我们生病受苦，就表示神不爱我们。”我们应该知道，神许可我们生病，一定有神的美意在其中。有的人声称基督徒生病是因为犯罪遭到神的咒诅。甚至声称，就算是基督徒去世都不应该是在疾病中、灾难中、车祸中去世，否则，也是因为犯罪遭到咒诅。而应该在祷告中或是在睡觉中悄无声息的离开世界。这些似是而非的说法，很能迎合一些人的想法，所以，也有广阔的受众。圣经中确实是记载了许多人生病是因为犯罪遭到审判所致。但是，决不能因此就得出结论，所有生病的基督徒都是由于他们犯罪所致。无论是旧约还是新约，都有很多神喜悦的人生病的例子，其中有些后来医治了，也有些没有提到医治。就算是那些医治的例子，他们在疾病中的时候，我们也不能说他们是因为犯罪遭致咒诅才生病的。宋博士就是在疾病中艰难服事，最终也是在癌症中病逝，我相信他是喜悦的人。倪弟兄肺不好，最终是在转狱途中因心脏病离世，我相信他也是神喜悦的人。等等极多，大都是如此。基督徒安然离开世界的人在传说中也时有出现，但是，总的来说还是很少的，而且也并不表明他们比在疾病中去世的人生命更好。很可能就是某位普通基督徒。一个人怎样去世和他是否犯罪没有必然联系。那些似是而非的教导，不是来自于圣经，而是受民间佛教因果报应的思想影响。
1.靠人、靠物：诗20:7有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。
这位患血漏的妇女，当她独自面对这么大的困难的时候，她首先想到的就是向医生求助。靠人、靠物这也是人的天然倾向，总想快一点解决，总想有现实中的依靠。不到近乎绝望时，人一般不愿意迫切的来求告这位似乎虚无缥缈的神。人多喜欢靠车、靠马，力量大速度快又非常具体现实。可是上帝呢？喊了半天看不到个影子，谁知道祂听见没听见，谁知道祂肯帮助不肯帮助。
基督徒常常说：“靠神、靠神”的，但是，靠神不能只是一句口头禅，而是要实实在在对他依靠。什么是对他专心依靠呢？就是要完全相信祂、专心盼望祂、耐性等候祂。虽然仅仅只有短短的几句话，但是，要做到这几句话，生命不够的时候是很难做到的。
当天大的难处摆在我们面前，严重影响我们当时的生活或是一生的前途时，这时突然有一条路出现了：只要在真理上妥协一点、违背一点、说说谎话、送送礼、走走后门……，事情就可以立刻解决了。极大的利益立刻就能得到了。我们此时还能专心盼望神吗？还能持守我们的纯正吗？恐怕有些基督徒就会想：“我宁可先得罪神，等到事情办成了，我在恳切悔改认罪吧，再多奉献一点钱。以后再加倍遵守好神的话就是喽，这次是实在对不起了。”每一位基督徒都要做好准备，都要学习这个功课的。有时，神故意将难处放在我们的环境里，试验我们是否专心依靠祂。上帝设计的实验都显得非常玄，没有信心必定失败。民数计中神对以色列人的实验有很多，确实每一次都显得非常险，其实全在上帝掌控之中。可惜！经过试验，他们是神不喜悦的百姓，因为神说得很清楚：“人非有信就不能得神的喜悦。”
有人心里会想，中国是个很特殊的国家，办事不讲原则，一个电话一个条子比什么都管用，在这种环境中，如果基督徒处处照圣经按公义诚实办事，那么许多事情就无法办成。靠人、靠物实属不得已的选择啊！我告诉弟兄姊妹——不见得。我们就完全相信神的话，“冒险”坚守神的话，神不一定会让不好的结果发生在我们身上。神不是不关心我们生活状况的神，神非常关心我们生活的质量。我们抱着甘愿吃亏的态度来遵守神的话，可是神往往让我们最终结果不但没有吃亏，反而更好。（我家见证一则，不打出来了，在音频24分钟左右开始——35分钟左右结束）那些违背真理办事的人，虽然事情或许也办成了，但是，很难保证后面跟来的也是祝福。因为这个好处是你在主以外得到的。
她带着钱，存着满心的盼望向一位医生求助，可是最终却令她失望的回去。他又想，或许换家医院、换个大夫能医治她，结果还是一样令她失望回去。后来又有人告诉她，某地有家专治血漏专科医院，她又带着盼望去，又失望归。后来又有老主任、老军医、老教授……。她就这样在盼望与失望中，很快她花尽了所有的积蓄，病不但没有见好，反倒病得更重了。那么，圣经说她‘一点没见好，反倒更重了’，是不是说那些医生就没有起到任何作用呢？我认为不是的。这些医生建议她吃点阿胶、红枣、花生……也是起作用的，不过治标不治本，上面补下面漏，他们没有办法止住血漏的源头。这就是人的有限。
天然的人都是靠人、靠物的，然而神却要带领我们生命成长到专心依靠祂的地步。一个真正属灵的生命就是步步依靠神，我们生命的长进也是我们依靠神的程度的长进。
旧约的雅各（以色列）是神的杰作，好像米开朗基罗制作的大卫像一样。我们每个人在神手中，神都会象制作雅各一样的来制作我们。雅各的一生我们可以把他分成三个阶段：
第一阶段——专靠自己：（在父家）
雅各是天然人的代表，他比我们每个人都更诡诈。如果上帝连这样的人都能制作成尊贵的生命，那么，我们就更有指望了。
雅各是一位从母腹中，就会靠自己努力来争取自己幸福的人。母亲在生这对孪生兄弟的时候，接生婆在接生以扫时遇到了麻烦，废了好大的力气才把以扫拉出来。拉出来以后，众人惊讶的发现，拉不出以扫的原因竟然是雅各在里面拉住哥哥的脚脖子。我想天底下恐怕也难有这么稀奇的事，在母腹中的孩子连眼都没有睁开，也没有主动思考能力，怎么会拉住哥哥不让他在自己前面出来呢？就算是出生后几个月后的婴孩也不会这样。所以，有人就说，这个故事或许并不是真实的故事，而是象征性的故事。但是，我们坚信这是真实的事件记录。
就算已经生出来了，也就是说‘谁是老大谁是老二已经定型了’。但是，雅各却一直不死心。他有人的办法，后来，有一次以扫打猎回来又累又渴，他煮好了红豆汤，他用一碗红豆汤就通过与哥哥私下交易的方式换到了长子的名分。他的父母并不知道。再后来，父亲老了要给两个儿子祝福。雅各又靠欺骗的手段骗到了父亲的祝福。有人或许会说：“雅各的欺骗会不会是神对他的带领呀？因为神早就预言大的要服事小的嘛！如果他不骗，眼看着爸爸要为老大祝福了，那可怎么办，神的话岂不要落空了吗？”现在，事情已经发生过了，历史不可能从新再来，所以，我们不知道雅各若不靠自己的欺骗事情会如何演绎，但是，我们相信他若不靠自己的欺骗，上帝的旨意照样可以成全。照样会把祝福给他。假设上帝许可咱们给上帝出出主意的话，我想，连巴兰的咒诅神都可以给他临时转化成祝福，更何况是改变以撒呢？当然，神还可以有我们想不到的无限种方法可供自由选择。
靠自己不法手段得到的好处，也会伴随着愁苦。（不详写了）
第二阶段——也靠自己、也靠神：（离开父家至毗努伊勒）
他在父家靠自己与人竞争可以得胜，可以得到一些好处。可是，神非常爱雅各，神为他预备了一块“老姜”，留着不死就只等着雅各的到来。那就是他的舅舅拉班。这位拉班60多年前就已经是诡诈高手了，现在必定更是炉火纯青了。所以，雅各想再象过去一样专靠自己与他较量，一定是负多胜少。环境逼着他要学习依靠神了。可是，旧人非常顽固，这就成了也靠神、也靠自己的状况。拉班这里他是一天也不愿意多待，但是，既然靠神又不敢自己主动离开。直到有一天神对他说：“你要回到……”（31：3）他才带着妻子、孩子们离开。可是接下来即将面对曾经要杀他的哥哥怎么办？雅各有自己的办法：用礼物消除哥哥的怒气。（32：4-5）但是，当他听到哥哥带了400人正迎着他来到时候，又惧怕又愁烦，又想到一个办法：把礼物分成两队，哥哥若击杀第一队，第二队还可以逃跑，能争取个时间差。其实是神让他回去的，可是他还是愁烦不放心。他这时一面为自己出主意，一面恳切求神。（32：9-12）接下来，还是不放心，把礼物从两队再改变成若干队，群群相离在前面过去，这是靠自己。然后他让他们先过河，自己留下祷告，这是靠神。就在夜间，神来与他摔跤。可是，摔了一夜神也摔不过他，因为他太喜欢靠自己了。可是，神却仅仅轻轻一摸，雅各就失败了。因为神不是随便摸的，而是摸了他大腿窝的筋。他立时腿就瘸了。
从这一天开始，雅各自己连象正常人一样走路都不行了。每走一步都需要用杖来支持自己一下。这根杖自从离开父家就一直拿着，不过，那个时候，在大多数时间里，这根杖只是个摆设。需要的时候才使用一下。可是现在，每走一步都需要这根杖了，直到死的时候，他还扶着这根杖敬拜神。
第三阶段——完全依靠神（毗努伊勒之后）
雅各腿瘸了之后神才给他改名叫以色列，因为一个完全依靠神的人，才是尊贵的王子。主耶稣就是一位这样的人。从此以后，雅各的话语也少了，完全人在舌头上也是不冒失开口的。
后来，圣经又记载一件事，让我们看见雅各是怎样专靠上帝的。
我们看完了圣经知道，他最痛爱的儿子约瑟被哥哥们卖到了埃及。但是，雅各并不知道，因为他们一直瞒着他，骗他说：“约瑟被野兽吃掉了，血衣也在”所以，失去这个儿子令雅各非常痛苦。我相信，雅各会常常想到这位“死去”的好孩子。雅各就在怀着对约瑟思念，对拉结的愧疚，对自己的自责这种痛苦中生活了多年。突然，有一天孩子们买粮食回来，带回来一个天大的喜讯：“约瑟不但还活着，而且做了埃及的宰相”。雅各的第一反应是不可能，或许弄错了。但是，当他再看看儿子们现在所穿的服装，以及门前停放的壮观的车队时，心就苏醒了。此时的激动、兴奋无法表述。以为已经死了24年的好宝贝还活在世间，还做了宰相，简直像做梦一样，然而这一切都是真实的。我想此时任何一个人满脑子一定是“儿子”“儿子”“我要见儿子”……。可是，雅各却不轻易妄动，首先到上帝面前祷告，神对他说：“你下埃及去，不要害怕……”雅各都这把年纪了，死对他来说无所谓，他还会怕什么呢？再说，儿子又当上了宰相，他还会怕什么呢？雅各只怕靠自己走在神不喜悦的路上。所以，他要祷告等候神的指示然后再动。
雅各的晚年被神造就的非常美，从外面看，他就是一个历经沧桑的老人。可是，从里面看，他具有神丰盛的生命，极其高贵。连法老王都要让雅各来为自己祝福。圣经说：“从来都是位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理”。
这种属灵的生命正是神喜悦的，也是我们基督徒要追求的光景。活着圣灵的引导中，在光中与神同行。
（2009.08.23主日xiejiale1973@126.com）
讲道录音：http://www.tudou.com/programs/view/zjBGXlf-swQ/