耶稣所行的神迹之十九
医治耳聋舌结病人(可7:31-37)
这是马可福音独有的两件神迹之一,另一件是在伯赛大叫一个盲人复明。
一.什么是耳聋舌结?
1.耳聋:听不见神的声音【伯33:15-18】人躺在床上沉睡的时候,神就用梦,和夜间的异象,开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上,好叫人不从自己的谋算,不行骄傲的事。拦阻人不陷于坑里,不死在刀下。
人与人之间交流是借着听和说完成的。如果一个人是聋子的话,就很难明白别人的意思,如果再是哑巴或舌结,就很难向别人表达清楚自己的意思。属灵的生命也同样会有聋哑的病。人在伊甸园中的时候,可以与神自由的交流,但是,犯了罪之后,这种关系就被打破了。当被赶出伊甸园之后,除了神偶尔向个别人以特殊的方式说话以外,其他人都不能再听见神的声音。不是神不愿意说话,而是人接收神话语的机关(灵耳)破坏了。
经文说,神用梦和夜间的异象开通他们的耳朵。异象异梦是不少弟兄姊妹都喜欢追求的,正好圣经又是这么写的。可是,我们不要忘记《约伯记》是圣经中最早的一卷书,那个时候任何一卷圣经都没有,神也会借着一些超然的方式向人启示祂的旨意。今天就不一样了,圣经已经完全将神的心意启示出来了。按照圣经明白神的旨意是我们主要的渠道了。但是,超然启示的方式仍然没有停止,不过,启示的内容都必定合乎圣经,神不会在圣经以外启示新的东西了。我们更要注意的是,这节经文下半节的内容,就是如果人如果不能听见神的声音会有哪些害处?这一点无论什么世代都是一样的。
⑴.“好叫人不从自己的谋算”
人都以为自己很聪明,很了解自己,自己做自己的主人最可靠、最有把握。其实,这恰恰说明人不了解自己。如果听不见神的声音,我们不知道什么对我们有益,什么对我们有害。人的谋算不能立定,因为人有限的可怜,并且人的谋算都是以自己为中心策划的,所以,既害己又害人。神不希望人按着自己的谋算行事,从神的一面说,神是为了自己的荣耀,从人的一面说,神是为了人的益处。就算是神为了自己的荣耀这一点也是为了人,因为神的荣耀不会因反映的减少而在本体上也减少。人反映了神的荣耀是人自身价值的体现。就如同钢笔能写字是钢笔价值的体现一样,不然就成了没有用的垃圾了。
圣经中讲过一个无知的财主,很会为自己打算。圣经说他“无知”,这倒圣经的意思倒不是说因为他没有上过学、没有文化。才称他为无知的。或许他还是位博士生,又聪明又能干呢!无论他的文化是高是低,只要他不认识神,他就是无知的人。因为认识耶和华是知识的开端。“无知”本身就是很严重的罪,从罗马书中我们看到,神判定“无知的”罪就是当死的罪。他对属灵的事一窍的不通,所以,他按照自己的谋算,不断的积累财物,多了以后就扩大地方积攒。他以为自己的谋算是最好的,哪知,他不知道自己的死期是何日。他的周密的谋算没有给他点灵魂带来一点益处。
“好叫人不从自己的谋算”,也是我们基督徒继续要追求的目标。越多的听见神的声音,就越有条件不从自己的谋算。
⑵.“不行骄傲的事”
天使长因着『骄傲』堕落为魔鬼,魔鬼再将骄傲的毒素注入了始祖,对他们说,你们吃了分别善恶树的果子就可以向神一样……了。从此,骄傲成了所有罪人最顽固的一个罪性了。人从小到时候,别的罪一时还显不出来,但是骄傲却早早的暂露头角了。骄傲也成为人认识神最大的绊脚石。耶稣说,虚心的人有福了,因为天国是他们的。人如果不肯向上帝低下自己高贵的头,就无法进入救恩的门。神借着万有要告诉人,人非常渺小算不得什么。可是有些人常常不愿意象这位耳聋舌结病人一样来见主。他们耳朵发沉不听、眼睛闭着不看。还非说自己眼睛不瞎、耳朵不聋。继续活在自己的骄傲中。越多的听见神的话,就越认识自己的低贱卑微。
旧约提到一位尼布甲尼撒王,建立了巴比伦大帝国,国富民强。这一切本是神给他的怜悯,圣经告诉我们,神废王、立王,神在人的国中掌权,每一个国家的君王,每一个人口中的气息,每一个国家的疆界都是上帝在掌管。可是,人不能明白这一点。尼布甲尼撒王以为是靠他自己的本领做到的这一切。其实,这正是人的骄傲。有一天他在王宫的平顶上散布,看着繁华的都市、美轮美奂的宫殿,不由得自言自语的说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?……”因着他骄傲的话,这话在他口里还没有讲完,天上就有声音说,这国位要离开你了。你不是认为自己很有本事吗?我要叫你变为极其羞耻,像疯子一样吃草如牛,身子被天露滴湿,直等到你明白是至高者在人的国中掌权。要将国赐给谁就赐给谁。经过七期之后,我们再看看尼布甲尼撒,果然谦卑了。神又令他重新坐上宝座,又将聪明重新赐给他。他不再夸耀自己了,首先称颂上帝。他其中有一句话说:“【但4:37】……那行动骄傲的,他能降为卑。”
⑶.“拦阻人不陷于坑里”
陷于坑里的意思与陷入网罗的意思非常接近,一个是捕兽的机关、一个是捕鸟的机关,都是指给人带来极大的亏损。只有神能提前知道事情的结果,祸患就算摆在人面前人也不知道。一旦吃了苦头后悔就晚了。
我们小时候或许都有过用网罗捕鸟的经验。尤其是冬天下完了大雪,扫出一片空地。然后,用木棍将脚盆斜着支撑起来,木棍上栓一根线,再盆底下撒一些米,再用少量的米撒在盆前面,人就躲起来等鸟自己主动进入就行了。对鸟来说,摆在前面的危险它是不懂的。它只知道米很好吃,没有鸟可以抵挡住米的诱惑。要想解救这些鸟不进入。如果有一只鸟可以对其他的鸟说明那是捕鸟的机关的话,或许就可以拦阻一些相信它的鸟不致陷入遭害了。
对于我们人类也是这样,魔鬼会挖许多陷坑来残害人。为了让人自投罗网,魔鬼也会放上诱饵。它的诱饵就是罪,因为罪可以给人带来一些罪中的快乐。魔鬼借着罪在人身上做王。人在尝到了犯罪时短暂的罪中之乐之后,就是缠绵的长久痛苦相伴。不但是死后受审判之苦,就是活着的时候,也会吃犯罪造成的苦果。如果人听了神的话,就不会陷入坑里了。
比如,圣经中告诉我们,**的罪是非常严重的罪,任何人都应该逃避它。但是,现在这个末后的世代,**的罪越发泛滥。从孩子们到老人都是如此,真象是当年的所多玛一样。犯罪的时候,只看到‘小米’,就什么责任、良心、亲情、道德、后果都不顾了。但是,短暂的罪中之乐之后呢,是无穷无尽的痛苦。因为大人的犯罪,数不清有多少孩子从小就缺少父母的爱,或是在争吵、冰冷的家庭里成长。使犯罪造成的危害大大延续。犯罪的大人是否就快乐呢?也没有!也常常是争吵、打架,抚养费、被孩子仇视中过日子。本来神的心意多么美好!上帝设计的家庭,是让其中每一位成员可以尽情享受的地方。夫妻相爱,孝敬老人、呵护儿女,都可以快快乐乐的生活。可是,人却不听神的话,想在上帝为人设计的快乐之外,另寻罪中之乐。结果是如同被箭穿透了肝。【箴7:23】直等箭穿他的肝,如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。
还有为人作保啦,多言多语啦等等,也都是这样。如果听神的话,人真是可以避免许多的陷坑。
⑷.“不死在刀下”
这是说听见神的声音可以让我们保命。这个保命可以从两个角度来理解。第一个角度就是指肉身的生命。我们在第三点里已经提到了,陷在坑里亏损大了也至于丧命。第二个角度就是指人的灵魂。不听神的话,会让人的灵魂最终沉沦。
2.舌结:
舌结病人指的是说不出神要说的真理。我们每个弟兄姊妹都应该做真理的传递着,圣经说:“你们人人都可以做先知讲道”。俗话说:“十聋九哑”。为什么会这样呢?倒不是因为聋子的发声器官都不正常。而是,他因为听不见,他就无法模仿别人的发音,他也不知道别人说了些什么内容。以至于他就成了哑巴。有的解经书说这位舌结病人大概不是生来就聋,所以,他只是舌结,也就是说他还能简单表达一定内容。我们若要传递真理,就需要首先听见真理,认识真理。
二.人自己的办法:
当这位病人被带到耶稣面前的时候,带他来的人对耶稣说:“求袮按手在他身上”。可是后来耶稣并没有按照他们的建议去做,而是用了‘用指头探耳朵、吐唾沫抹舌头’的方法。他们怎么会想到按手在病人身上的方法呢?这是犹太人常见的方法,耶稣医治有的病人也用过此法。他们大概是看见了,就建议主用此法为这位病人医治。
如果在教会中人的办法太多了,就会破坏神在教会中的心意。而我们人在社会上又都积累了许多世界的经验做法。如果生命不被更新,真理缺少认识。就必定会将这些做法像宝贝一样用于教会工作,有些一时看效果也还不错。但是任何工作若不是按照山上的样式,无论做得多么漂亮,都是草木禾秸的工作,审判时存留不住。生活中,我们弟兄姊妹也要注意,在任何环境里,我们都去找真理原则,不明白神的心意之前不要轻易妄动,我们要按着恩膏的教训住在住里面,这就是神的声音。
(2009.11.29主日讲道)
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