耶稣所行的神迹之二十
四千人吃饱(上)（可8：1-9，太15：32-38）
这个神迹与以前我们讲过的五饼二鱼吃饱五千人有许多类似之处，都是用饼和鱼为行神迹的材料，都是让很多群众吃饱，都是最后收拾许多剩余的饼和鱼。所以，有的人认为这是同一件事。但是，我们通过仔细对比之后，可以肯定的说，这就是两件事不同的事，因为区别之处更是显而易见的。
①.上一次群众与主同在一天，这次是三天；②.上次吃饼的男人有五千，这次是四千；③.上次群众以犹太人为主，这次是以外邦人为主；④.上次用五个饼两条鱼，这次用七个饼几条小鱼；⑤.上次是小孩的饼，这次是门徒的饼；⑥.上次剩下十二蓝，这次剩七筐子。⑦.上次地点是在伯赛大，这次是在低加波利
一．主耶稣的怜悯
1.跟随主的人不致缺乏2节
【可8:2】我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
这些众人已经与主同在三天了，他们并不是为了要吃到免费的食物才与主同在这三天的，而是要听主的教训。如果此时耶稣打法他们回去，他们也会很满意的，因为听见了许多宝贵的真理。但是，主耶稣有怜悯之心，不忍心看着他们饿着肚子回去，免得路上困乏了，其中还有远路来的人。如果与此同时，在另一个地点，有一群赶集的人也饿着肚子，耶稣不会去为他们如此去行一个神迹。对于跟随主的人，神对他们有格外的恩惠，他们必不致缺乏。我们今天都是跟随主的人，所以，不必为前面任何未知的事情担心忧虑。如果我们没有信主，确实一切都要靠自己去努力、去打算。但是，现在我们既然跟随了主，主就必要付我们一切的责任了。神不是远在天上不关心我们的需要，而是神就在我们心里，祂是我们的父，供应我们一切的需要。象吃什么、穿什么、喝什么这些事情都是外邦人要追求的。我们只要先求神的国和神的义，这一切基本的生活需要，神都要加给我们了。
妇人怎能忘记怀中吃奶的孩子，不怜恤她所生的呢？既或是有忘记的，神也总不会忘记我们。但是，当我们的经历与神这样的应许不一致的时候，我们也不必急于埋怨神。我们可以等到有一天亲自面对神的时候再质问祂吧。今天有许多事情，我们好像对着镜子观看模糊不清，我们会误会神的作为。或许，到时候你也就不问了，发现神的作为尽善尽美，祂在我们身上一切所做的都有慈爱。祂的应许没有一句不是真实的。
我们基督徒的喜乐从哪里来？不是来自于信主时间短长短，也不是来自于会背诵多少圣经的经文，也不是来自于心理学的辅导，而是来自于对神的信心。我们可以从世界上学一个比方。
我们每一个人都可以回忆一下，你这一生中什么时候活得最轻松快乐？差不多的答案都是——做小孩子的时候。那时候什么都不用你忧虑打算，你只管去玩，玩累了就回家吃饭，摆上什么就吃什么。少年不识愁滋味。不是只有富人家的孩子快乐，穷人家的孩子是一样的快乐。孩子是最容易满足的，只要有父母在身边就够了，那就是他的一切需要。住高楼的孩子快乐，住草房的孩子也快乐。如果是大人，住在草房里，他见到住高楼的大人，自己会觉得抬不起头，可是，住草房的孩子没有这种感觉。穷人家的孩子回到家了，只要有口饭吃就快乐了，可是大人却快乐不起来，这是因为大人要考虑很多的事情，比如给孩子吃什么啦、哪里去挣到钱交学费啦、生病没钱看病怎么办啦、孩子长大结婚怎么办啦……。这是他要负担的责任。孩子轻松快乐是因为这些都不需要他操心，他只需要简单的把信心放在他父母那里就够了，什么也不用他管。我们今天称天上真神为我们的‘父’，这不是随随便便的一个称呼，祂确实承担起我们父亲当付起的一切责任。如果我们今天虽然称他为父，可是，因为对神没有信心，如果我们处处还想自己来做大人，什么都自己考虑、预备的话，这种基督徒必定没有喜乐。因为他承担的角色不对了，他也不信神的话。诗篇23篇第一节就说“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。有人或许说，大卫不缺乏，但是不能保证我们也不缺乏呀！耶和华是大卫的牧者，也是我们众人的牧者。新约约翰福音10章里，主耶稣说，祂是好牧人，我们是祂的羊，祂会保护我们、供应我们。如果我们不信神的话，我们就会失去许多本该从神那里得到的恩典。
神给我们的供应是“不致缺乏”，而不是“极大的丰富”。因着人里面的贪欲，神给的是‘不致缺乏’，人却因着想得到“极大的丰富”而常觉得缺乏，希望神能给自己多多的积攒，然后自己就敢买东西了，不然用光了怎么办？许多人成为基督徒之后，仍然非常吝啬小气，天天算计，对自己都是舍不得花钱，只知道一味的攒钱、净想得免费的好处。如果让他们奉献、施舍更是不可能。这正是因为他们没有信心。神是量出为入。我们只要不是浪费钱，但是，正常该用的钱尽管放心的去用，用光了神还会加给，神的供应是无限的丰富。如果最后我们因为缺乏而饿死了，神的损失比我们更大。我们损失的只是一个肉身的生命，而神的损失却是祂的信实的应许成为了谎言，就算我们不提意见，撒但也会嘲笑神的。我们都看过诸如莫勒等人的见证，他们用自己的一生来证明神是可靠的，无论任何事，只要单单借着祷告告诉神是可以的。他们从来不将需要告诉人，也不暗示或变相透露给任何人，有时候遇到很大的困难常常很玄很玄了，可是最终神还是及时供应了，神的应许没有落空。今天，有的传道人一面声称自己凭信心生活，一面却将自己的缺乏告诉别人。也有的在盖教堂过程中，一面高喊神必定会供应我们建堂需用的口号，一面却不断告诉人还差多少钱，然后劝捐、索捐。这都不是真正的信心。
神不喜欢我们因为怕将来没有了而去多多的积攒，这种行为其实是贪欲作祟。旷野的以色列人，他们由于要不断行路，无法种植粮食，是神供应了他们四十年，他们从来没有缺乏。神不喜欢他们积攒，每天从天上给他们降下食物。神告诉以色列人每天收每天的份。可是，有的以色列人或许担心明天不降了怎么办、明天下雨了怎么办、明天起营换地点了怎么办等等。于是，他们多收取一些放着。多收的吗哪就生虫变臭了。
后来，他们又吵闹着要吃肉，神对摩西说，神要给他们吃整整一个月的肉，吃到他们一提到肉就腻了。摩西也不敢相信这件事，于是对神说：“旷野行走的仅男丁就有六十多万耶！您还说‘给他们吃整整一个月的肉吗？’难道您要把海里的鱼都聚拢过来吗？”我们常常也总是只看眼前困难的巨大，以致产生忧虑。却忘了神是创造天地的主。所以，神又对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验”。摩西也不知道，在这茫茫的旷野，神会怎样解决百姓吃肉的问题。只是照着神的话告诉了百姓。这群不信的百姓怀着忐忑的心情观看事情会怎样收场。不料一场大风吹过，眼前的景象就令他们惊得是目瞪口呆。在营的四围黑压压看不到边的全是鹌鹑，足有三四十里之远，也不知道从哪里飞来的。神的预备真是奇妙，鹌鹑这种鸟既飞不远又飞不高，如果是麻雀的话，就怕人会很累也逮不到几只。而且鹌鹑的肉营养价值很高，素有‘动物人参’之称，还有医疗保健功效。鹌鹑飞的高度距地面两肘（约0.9米），约接近人的腰部高度，正适合捕捉。于是大家都出去捕捉。神答应他们可以吃整整一个月的肉，可是，因着人里面有贪心，就怕被别人逮完了怎么办，或是又都突然消失怎么办。就将神的应许忘了。所以，大家什么也不做了，都去逮鹌鹑了，吃不完也要逮，都希望多积攒一点防止将来没有了怎么办？说到底就是不信‘跟随主的必不致缺乏’这一神的应许。百姓为了捕捉鹌鹑，夜里连觉也不睡了，他们捕捉了一天一夜又一整天了，最少的也捕捉了十贺梅珥，算下来大约有四十～六十脸盆之多，他们吃得完吗？很多人都有一种不好的心理——多攒一点用着才放心。当时的以色列人也是这么想的，多逮一些存着然后吃着才放心，如果能吃二十只，今天就取二十只，那吃完了就没有了，心里多不踏实。他们的这种心理、做法实在让神愤恨，于是，肉在他们牙齿里尚未嚼烂的时候，神就用『最重的灾殃』攻击他们，因此那地方便叫作基博罗哈他瓦，就是‘贪欲之人的坟墓’的意思，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。最后他们也没有吃到一个月的肉，这不能怪神没有能力给他们，而是怪他们不相信神，就靠自己多多积攒希望能吃一个月，这样的贪心反倒破坏了神的供应。
其实，今天我们想一想，我们何尝不象这些百姓呢？如果当时就是我们，看见其他人都在拼命积攒鹌鹑，难道我们不想趁着机会为将来多攒一点吗？如果今天你有机会赚到一千元钱，你还会来参加主日聚会敬拜神吗？你是相信将来神必有预备，还是认为自己多积攒一点才是更为可靠的办法呢？
跟随主的人必不致缺乏，可是为什么有的基督徒却缺乏了呢？这里面有两种情况：
第一种情况是假的缺乏，是有神特别的安排。我们看到连保罗这么好的圣徒，却也常常缺乏。【林前4:11】直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。【林后11:9】我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人。圣经一面说‘只要先求神的国、神的义，吃什么、穿什么，神都要加给我们了’，可是，另一面保罗肯定先求神的国神的义了，但是他却常常缺乏了，不但保罗缺乏，几乎使徒都是缺乏的，还有非常爱主的马其顿的教会却也是『极穷』的光景，士每拿的教会灵性富足可是物质贫穷，而老底嘉的教会物质上是富足的，一样都不缺了，可是，主却说他们是贫穷、困苦、瞎眼、可怜、赤身的。连主耶稣也是常常缺乏，为什么会这样呢？
其实，这种缺乏不是真正的缺乏。所以保罗说‘看似一无所有，却是样样都有’。可是，他们确实是一无所有呀！神要用他们做受苦的见证，而且常常是做在工人的身上。因为人常常都喜欢与其他人比较，如果不如别人的话，心里就会有埋怨。而神把使徒们明明的列在『末后』，好像定了死罪的囚犯一样，可是，他们的付出、他们的热心又是那样的完全，无形之中就激励了其他的弟兄姊妹。如果保罗也像今天的某些工人那样，拿着与丰厚的薪金，用着最先进的手机，住着宽敞的别墅，开着名贵的跑车……，过着这一类所谓的‘荣耀神’的生活的话，他们的权柄、能力就会大打折扣。保罗对物质的需要很低，有一点点就满足了，他已经得了秘诀，无论什么样的境况他都可以知足。从外面看，他是一无所有，可是，真的有需要的话，神也会奇妙的给他预备。比如，他说，他早就有意到罗马去，在那里得一些果子。可是，这趟船票可是很值钱的，保罗哪有这么多钱。神的预备是奇妙的，将保罗以囚犯的身份押送过去，船票既可以免了，还不会遇到盗贼的危险，虽说是犯人，可到了后来比船长还受尊重。
一个人缺乏不缺乏，和外人没有关系，完全是他自己的感受。外人看保罗好像一无所有，可是他自己觉得样样都有，那他就是不缺乏的人。有的人，你看他很富有，可是，他自己或许总觉得自己很缺乏，那他就是一个缺乏的人。保罗觉得自己不缺乏，主要是因为他有颗知足的心。中国现在有钱的老总、企业家也挺多了，可是由于他们不知足，总觉得自己还不够，如果叫他们捐点慈善款是非常困难的。这种人是有钱的穷人，说他们穷，是因为他们穷的拿不出来。他们仍觉得缺乏。保罗虽然一无所有，但是保罗很富，因为他什么都能拿出来。他觉得自己一样都不缺。马其顿教会穷吗？其实，马其顿教会也最富，因为他们非常乐捐，他们能拿出来。哥林多教会富吗？其实，他们很穷。连保罗这么低要求的传道人都不能养活，还要保罗自己亲手工作养活自己。很多世人虽然很富了，却有着一颗穷人心，舍不得吃、舍不得用，可能为了几块钱与人吵架。
第二种情况是真的缺乏。造成真正缺乏的原因有很多：
⑴.懒惰：【箴6:6-11】懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
懒惰是人老肉体的一个本性，因为人的身体有限，会累，累也是一种痛苦。可是，绝大多数的人为了糊口，又不得不去汗流满面的工作。为了避免这种这种痛苦，人就想着法的懒惰。有的人为了可以懒惰，合理合法的争夺一些清闲的工作；有的人为了可以懒惰，希望靠歪门邪道立刻暴富，还有的人为了懒惰，不惜用自己的青春、容貌去换取。
这段圣经告诉我们，懒惰的人应该去察看蚂蚁的动作。我们观察蚂蚁就会发现，任何一只蚂蚁都在忙忙碌碌的工作，从没有一只偷懒躲在哪里睡大觉的。它们如此殷勤并不是靠蚂蚁首领去监督着才这样的。（虽然我们平时对个别蚂蚁也称蚁王，但是，蚁王不是管理蚂蚁，只是生育蚂蚁）。而人呢？被监督着还要想着办法的耍奸使滑。蚂蚁社会是实行‘大/锅/饭’的，它们辛辛苦苦拖回来的食物，到了冬天，它自己不一定能吃到，可是，它们还是为这整个集体殷勤劳动。它们完全可以偷懒，然后回去吃别人拖回洞中的食物，还不会被别人发现。
基督徒若是懒惰，则有可能会缺乏的，这样的人缺乏了，不能怪神为什么不给我们，天上的飞鸟不种也不收，那是因为神没有赋予它们这种本领，它们要做的就是出去寻找食物。可是，上帝给了我们手脚、给了我们智慧。我们需要殷勤工作，为社会创造财富，为自己赢得收益。
⑵.急躁：【箴21:5】殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。
这就是说，我们做事情要冷静。若是不筹划急躁了，有可能因着一次的急躁行事，就会影响我们一生，甚至是连累一家人都跟着变得缺乏。比如，现在中国在严查酒后驾驶，新闻中多次以这样的内容教育国人。有的驾驶员接连撞死、撞伤多名路人，可能此人并非是那种大奸大恶之人，甚至可能还是比较善良的人。他本以为自己没醉，还可以开车，自己已经是多年的驾驶员了开慢一点就是喽。其实，这就叫行事急躁、没有筹划。结果遇到突发事件，自己反应迟钝了，或许错将油门当刹车了。大祸就这样酿成了。他并不是故意要伤害人，也没有主观恶意，只是由于自己的草率造成了严重后果，本来幸福安宁的一家人，家庭条件或许也很优越，可是，因为他的一次急躁，所有的积蓄可能都要全赔进去，甚至自己还有触犯刑律。他真是懊悔死了，这个事情只要事前多想一想，是完全可以避免的。
当然，我们许多的急躁行事，并不是每一次都会造成这种严重损失的。但是，小一些的损失谁也不愿意发生，更何况我们根本不能预料后果的大小呢。
2009.12.27主日录音：联络：xiejiale1973@126.com