耶稣所行的神迹之二十
四千人吃饱(下)（可8：1-9，太15：32-38）
⑶.贪食好酒：【箴23:21】因为好酒贪食的，必致贫穷。好睡觉的，必穿破烂衣服。
【箴21:17】爱宴乐的，必致穷乏。好酒爱膏油的，必不富足。
好酒贪食是指人喜欢玩、喜欢宴乐，而且被辖制了，如同有瘾一般。古代的人不象今天有这么丰富的玩得东西、玩得方法。古代人的享乐最主要的方式也就是喝酒、睡觉、抹膏了。那么，用今天的话来说，这类人就是指着那些喜欢吃喝玩乐讲享受的基督徒。他们用什么东西都要捡最好的。以至于本来两个人收入都还算可以的，可是总是觉得钱不够用，连奉献的钱都舍不得拿不出来了。我有一位亲戚的孩子才20多岁，花钱有瘾停不住了，不到一年的时间消费了十几万，都是瞒着父母的向别人借的，要债的都追上了门父母才知道。他衣服全是名牌，出门很短的路也都是打出租的，打手机从来不考虑时间长短，给女朋友买件T恤就六七百。父母辛辛苦苦一点点的积蓄，全用来为他还账还不够。他是比较严重一点的例子，其他的只是好一点。
咱们基督徒就是家庭收入状况尚可的，也不要用来自己享受，宁可简单朴素一点，多积攒财宝在天上。用什么东西的时候，重要的是考虑它的使用价值，不要为了攀比而去用什么样的东西。享受会培养自己的肉体，麻痹自己的灵性，浪费神赐的财物。
另外，还有一些会被某些人视为娱乐的事情，也会白白浪费我们的钱财，并且不得神的喜悦。比如，吸烟的花费也是很高的，并且损害身体。还有赌博。
⑷.吝啬过度：【箴11:24】有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。
圣经得出的这一结论与我们想象的刚好相反，谁都知道越‘加’越多、越‘减’越少这么简单的道理。可是，圣经却说“施散的却增添，吝啬的却贫穷”。这是因为神要做协调的工作，我们都是神的管家，如果我们错将财物当成自己的了，就会舍不得拿出来，神再怎么感动，我们也不愿意将自己赚到的钱用在神的旨意里，其实，这就等同于贪污了神的东西。
神创造亚当的时候，就告诉他，赋予他的权利只是为神管理全地，而不是占有全地。我们人是属于主的，我们的东西也是属于主的，我们要为主管理好这一切。按照眼前来看，付出就等于减少自己的了，但是，从长远来看，付出是利人利己的善举。主说：“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”。但是，我们付出的时候，一定要存着正确的动机。不是付出一点点，就是为了马上能得到更多，然后自己就可以好好享受了。我们行善的时候，要不指望偿还。如果神赐给我们更多，也是为了让我们更多的去‘撒种’，而不是让我们用作自己享受的。
⑸.想急速发财：【箴28:22】人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
我们首先要接受一个事实，每一位基督徒一生的生活状况就各不一样，从生下来就有差距。有的人生在沿海地区，有的生在内陆地区，同等的努力却有的穷有的富。有的人生在富裕家庭，一生下来，就衣食无忧，并承受许多家产。有的一生下来，就忍饥挨饿，可能还要承担许多债务。等等。所以，一方面无论生长在什么样的家庭里，基督徒都需要努力工作，按正道得财。如果不努力，富足的家也会被他败落。另一方面，要有知足的心，不要羡慕别人物质上面的享受，有衣有食就当知足。可能你更优秀、也很努力了，可是却发不了财。可能另外一个人，既不聪明也不努力，收入却很高。因为他的机会你没有得到。我们不能说，我比他优秀，他都能那样了，那我不是更应该怎样吗？不那样我就心怀不平。
基督徒生活在世界上，看到有钱人吃的、玩的、用的、穿的，也会常常心生羡慕，也会盼望在物质上过那样的生活，也会梦想着一夜暴富。但是，想挣大钱往往就要冒大险，我们看见了冒险成功的那些人是多么的光彩夺目，可是，却没有看见这只是极少数人，而绝大多数的人因着失败都过着更加凄惨的生活，而且还连累家人。大家数一数自己身边就有多少这样因想急速发财而更苦的人。不用冒险，就算是踏踏实实的做，可能一个机会就可以改变他的一生。如果没有发财，那么有吃有喝就向神感恩，我们的生活比施洗约翰、比主耶稣已经强太多了。
2.首先想到别人的需要3节
主耶稣说这话，显明祂是多么的顾念别人的需要，而且很细心，连其中有些是远处来的也留意到了。耶稣怕他们饿着回去，在路上会困乏。可是，耶稣此刻比他们更饿，他们是三天听道，主耶稣是讲了三天道。他们有人要行远路，主耶稣整个团队也是从远方来的，等一会也要坐船走远路。可是，主耶稣想到的不是自己的需要，而是首先想到别人的需要。主耶稣不是说，我已经饿了，等我变一点饼先吃饱，他们再沾沾我的光吧。而是为他们变一点饼，好像主是沾他们的光。耶稣自己曾经饿了四十天，非常饿了，可是仍不为自己变饼吃。
我们人是怎样呢？总是先想到自己，然后在自己首先得到的情况下，再想到别人的需要。哪有自己正需要着呢，却先去满足别人的道理呀。以‘自我为中心’就是我们肉体生命的真实写照。什么是以自我为中心？就是凡事都从自己的利益优先考虑。但是，从神来的爱却是不求自己的益处（林前13：5）。保罗又说：【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。神借着圣灵已经将这样的爱浇灌在我们心里了，现在，在我们基督徒里面都有这种要求，去爱别人、为别人付出，心里快乐；把好处留给自己就会心里不安。
二．门徒的迟钝
门徒们不久前已经经历过一次五饼二鱼喂饱五千人的神迹了，这次也是在野地里面对几千人，遇到的问题也同样是吃饭问题，可是，他们仍是不知道该信靠主；就算这一次又经历一次主耶稣用七饼几条小鱼喂饱四千人的神迹之后，他们的心仍是愚顽。你看接下来的经文记载：【可8:13-21】他就离开他们，又上船往海那边去了。门徒忘了带饼。在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说，你们要谨慎，防备法利赛人的酵，和希律的酵。他们彼此议论说，这是因为我们没有饼吧。耶稣看出来，就说，你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我掰开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎，装满了多少篮子呢？他们说，十二个。又掰开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？他们说，七个。耶稣说，你们还是不明白吗？
这次行路在船上门徒忘了带饼，仅剩下一个饼，耶稣对他们说，要防备法利赛人的酵和希律的酵，这里耶稣讲的这一番话，和吃饭问题根本是不牵扯的。是讲防备某些教训的问题。可是，门徒一听见有“酵”这个字，刚好他们又没带饼，就以为主耶稣是说饼的问题，于是他们就互相议论。主耶稣就批评他们仍不明白，还是愚顽。主耶稣又把这两次神迹向门徒重新提了一遍，质问他们都经历两次了还不明白吗？
门徒为什么会这样迟钝呢？我们可能会说，‘如果主让我经历两次这么大的神迹，没有饼我也就不会担心了，只要有主就会有吃的’。这是我们的想象，如果真是让我们经历两次之后，再有试炼，我们还有可能会失败，我们并不会比这些门徒强多少。门徒不明白的原因就是他们心里倒底在想什么。我们的思想如果天天都是在想肉身的需要，那么，我们对主的话就不明白。因为主都是谈论属灵的事情。现在，某些教会中充斥着一些错误的道理，就是由于人不明白主的话，将圣经属灵的教训理解为属肉体事情。比如耶稣说‘祈求就得着’、‘信是得着就必得着’，这话是说属灵的事情，并且还有经文已经做出了解释‘我们若照着『神的旨意』求什么，祂就必赐给我们’。可是，今天人都喜欢满足自己私欲的享受，就把这些经文的意思解释成：你若喜欢开凯迪拉克，就向神祈求凯迪拉克，最好还要说清楚排气量、颜色、款式……，主就必会赐给你。如果你喜欢成为富翁，就向神求发财，最好天天‘凭信心’在脑子里看图画，看到钞票源源不断的往你口袋里流，这样神就必定赐你发财。这样的道理很能迎合现在人的胃口，所以非常盛行。可是，最终却让人远离了十字架上真正的救主，将人带向世界的一边。
圣经告诉我们是照着神的旨意求什么，神就必赐给我们。而不是我们照着我们的旨意求什么，神也要赐给我们。
三．神做工的法则
神总是借着人来做工。神虽然可以从无变有，可是，这两次神迹主耶稣都是让人把自己的食物奉献出来，然后利用这些献上的东西来行神迹。对于主耶稣来说，‘从无变有’与‘从少变多’都是一样容易的。对有限来说，有难易之分；对无限来说，没有困难只有同样的容易。神喜欢借着人来做工，是为了给人恩典与祝福。
神做工的法则常常受到祂自己已有启示的限制，他不会违背自己的话。有不少的人被人问过一个奇怪的问题：“圣经大，还是圣灵大？”弟兄姊妹们，我们如果听见这样问的人，对他们一定要格外提防，他们往往是一些异端分子。这个问题你怎么答都不好。
如果你回答：“圣经大”。那他们就会说：“圣经是圣灵默示的，怎么反过来倒比圣经大啦？作品能大过作者吗？”
如果你回答：“圣灵大”。这下就中了他们的圈套了，因为这就是他们想要的答案。他们就可以讲他们是随从圣灵啦。如果你说，你们的表现怎么违背圣经啊？他们会说：“圣灵做事情，怎么能受圣经约束呢？圣灵在做新事。你可不要反对哟，你敢反对圣灵大工作，罪就大了，今世来世都不得赦免。”
其实，这二者不是用来比大小的。而是互相印证的。圣灵默示圣经，圣灵又引导我们明白圣经，同时，圣灵又受圣经的约束，不违背圣经。
神使用人来做工，对于使用的人也有所要求。士师时代末期，百姓道德堕落、信仰混乱、人心涣散。神有许多的话要对百姓说，可是找不到合适的出口。虽然有老以利在‘事奉神’，可是他只顾自己的位子了，他也有两个儿子做祭司，可是他们又是作恶的人。所以，神就不愿意使用他们。当撒母耳还是童子的时候，神就迫不及待的向他说话，然后借着他挽回百姓堕落的光景。
上一次的神迹中，那个小孩子只有五个饼，主全都要了，当时喂饱了五千人。这次需要喂饱的人数是四千人，而门徒有七个饼。照理说，上次五个饼喂饱五千人，那么，现在四千人只需要四个饼就够了，耶稣应该退还门徒三个饼。可是，这一次主仍是七个饼全要了。这就告诉我们完全献上的才有用。我们是否肯将自己当作活祭完全献上呢？
2010.01.03主日联络：xiejiale1973@126.com