耶稣所行的神迹之二十二
医治被鬼附的孩子（上）（可9：14-29）
一.不信的世代
主耶稣对当时那样一个不信的世代发出叹息，说：“嗳！不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”可是今天呢，更是在‘信’上极其贫穷的世代，主耶稣也曾经预言说：“然而，我来的时候，遇得见世上有信德的人吗？”末世，信徒的人数比以前任何一个时代都多，因为人口多嘛。有优越的生活条件，有美丽的教堂建筑，有丰富的属灵资源，有高学历的教会牧者……，可是，在信心上却大不如以前的圣徒。急需要向神买火炼的金子，叫我们真正的富足。因为不信的世代，会带来几个方面的结果：
1.没有神迹：
神迹与信心密切相关，但是，我们要注意圣经中的两类神迹。
一类主动去行的神迹与被医治者的信心无关，只与行神迹者的信心有关。比如，彼得、约翰医治了美门口生来瘸腿的人，那个人并没有想到自己还能起来行走，他本以为只要给自己一点点钱就满足了，可是没想到彼得他们竟然让他的腿健壮且能起来行走了。这是神赐给彼得、约翰的信心所致。徒3:16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。这并不是彼得盲目的自信心，美门口其他病人，神并没有赐给彼得约翰也去医治。还有，像是耶稣医治了一个毕士大池旁的瘫子，也是不要求他有信心，只需要主有信心。当然，主也是不凭自己的意思做什么事，要做什么都是按照父的旨意去行。
另一类是主动来求医治的，这就需要被医治者要有信心。我们如果统计一下，就能看见圣经中更多的是这类的神迹。比如，血漏妇人需要她自己对神有信心，瞎子得医治主耶稣要问他信不信，四人抬来的瘫子需要自己有信心，大麻风得医治需要他相信主能，等等。
我们向神祷告的时候，祷告时有没有信心对于结果会有很大影响。我们每一天祷告，不是象学生完成家庭作业一样，在被迫履行一个任务。而是积极主动的连接与神、抓住神、支取神。没有信心的祷告就是阻断的，不能达到神的面前。雅各书告诉我们：“只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。”
有人祷告没有信心，是因为他本身对神的真实性就有怀疑，所以，更不可能相信神会垂听他的祷告。这种人需要先从基本要道开始认识，象：神存在的证据，哪一位神是真神，圣经是否可靠，耶稣复活的确据，……。
还有人祷告没有信心，是因为他不确定自己现在的祷告，是否是符合神的心意。他想，如果不是神的心意的话，那么，岂不是在白费时间吗，我们又不可能改变神的旨意。这种考虑有对的成分在里面，但是，也有误解的成分在里面。我们只要觉得自己现在的祷告事项不是在妄求，就都可以凭着信心向神祷告。妄求其实是比较明显可以知道的。如果凭着信心求，结果上帝并没有行神迹帮助我们，也不要因此信心受到打击，因为这很正常。我们不能指望我们的每一个祷告，神都要用神迹给我们成全。这一次神没有用神迹成全，说明这就是神的旨意，下一次，我们仍然凭着信心切求。我们无论祷告什么话，如果没有信心调和在你祷告的话语里，那么，请你就不要祷告。
【可8:12】耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。
这节经文的背景是，当时有人求耶稣从天上给他们行一个明显的神迹。耶稣又是深深的叹息，问他们为什么求神迹，并且说，没有神迹给你们看。主耶稣这样对他们说。是因为他们的存心不对，他们就是因为不信，要追求神迹试探神。而我们向神祷告凭着信心求，是为了需要求，而不是为了看神迹暂时麻痹自己不信的恶心求。看魔术确实令人兴奋惊奇，人追求神迹的心态也常常就是让自己可以兴奋惊奇一下。
我们今天的这个时代，也有很多人特别喜欢求神迹、讲神迹。并且他们的神迹也很有问题。比如，有一个妇女很受某些教会推崇，她能行一个神迹，就是经过祷告之后，手臂上能显出金粉来。我们想一想，如果这真是上帝做的，有什么意义吗？无非就是满足人的好奇心，让人兴奋惊奇一下。并且使她自己得到荣耀。解放前，就有人问王明道，某个人可厉害了，祷告的时候就能发出玫瑰花的香味。王明道问他，祷告为什么要发出玫瑰花香味。答，这就是基督的馨香之气啊！这类所谓的神迹，就吸引了一群人如痴如醉的跟随。还有人声称，主耶稣会在他主领的聚会中，亲自向会众显现。那么，显现那么一下干什么呢？对这样的心态，主说，没有神迹给他们看，如果他们自己制造神迹，主也就任凭他们吧。主一面说，除了约拿单神迹以外，没有神迹给你们看；另一面，接下来主又行了很多神迹，并且使徒行传中，门徒也行了很多神迹让大家看到。这矛盾了吗？没有！对于喜欢追求神迹的人，神不会为满足他们的好奇心行神迹；对于真心相信神的人，必有真正的神迹伴随他们。【可16:17】信的人必有神迹随着他们……。想看神迹的人，却得不到真的神迹，没有特别在意神迹，只考虑信主追求圣洁爱主的弟兄姊妹，却有大量的神迹伴随。想吃饼得饱的，主却不给他们饼吃，为永生之道跟随主的，在需要的时候，主会主动再给他们饼吃。不是我们主动追求行神迹，而是神让神迹随着我们的信心。
2.喜欢辩论：
【可9:14】耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。
主耶稣下了上，正看见一群人围着祂的门徒在辩论。辩论双方是明显力量悬殊，一方是没有学问的小民，另一方是受过系统训练的文士。再加上门徒刚才又没有将鬼成功赶走，此时面临的窘境可想而知了。正当群众围观这场一边倒的辩论场面时，主耶稣带着三个门徒走了过来。耶稣没有问山下的门徒，而是问众人，你们和我的门徒在辩论什么呢？门徒没有答话，文士也没有答话，最后还是孩子的父亲道明原委。主耶稣接下来很简单将孩子身上的鬼就赶走了，孩子也恢复了正常。
这些文士其实也没有信心，但是，他们却很擅长辩论。那么，对待辩论这件事，我们今天该存着怎样的看法呢。有的基督徒是坚决反对一切的辩论，认为只要辩论就是血气之争，是没有爱心的表现。况且不少经文也告诉我们不可为言语争辩。所以，他们反对一切的辩论。但是，如果教会两千年来真是这样从不为言语争辩的话，我们想一想，今天的教会会偏到一个怎样的地步。任凭异端邪说大行其道，那就会有大量生命幼小的弟兄姊妹将被掳去。圣经也告诉我们，要为一次交付圣徒的真道『竭力』争辩。不但要争，还要竭力的争，决不让步，要堵住那些糊涂无知之人的口。我们看到使徒行传中，保罗也常常与其他人辩论。
教义上可以辩论——讲出来，
生命上无需辩论——活出来。
因为教义是需要讲出来的，不讲出来就不能造就别人。异端邪说也是靠讲出来的，不去辩论就等于是放任他们欺骗了。如果有人说：“耶稣虽然是神，但是是低等的神”。并且也能列出大量经文支持这种说法，让人看着似乎非常有理有据。我们就不能说，‘大家只是观点不同，互相本着爱心接纳一下吧’！因为这是必须争辩的，我们也要找出圣经经文来说明真相，并要指出他们对他们所引用经文的解释的错误在哪里。这样才能帮助围观的众人可以自己做出正确判断。对于重要真理的错误，我们决不让步，对于次要真理的不同，可以彼此接纳，但是，也可以交流讨论。那么，什么是重要真理呢？凡是圣经中多次强调、有清楚无需推理的经文说明，如果错误了，经文明示会导致严重结果的教义就称为重要真理。比如，因信称义，圣经中反复提到，有清楚的经文说明，如果错误结果严重。如果有人说“人不一定非要信神，因爱也可以称义”。那我们就要与他竭力争辩了。而次要真理，是指在圣经中提的很少，并且说得也不清楚，有时候还需要推导的那一部分真理。比如：蒙头。仅仅在林前提过一次，至于怎么个蒙法，经文也说的不是很清楚。还有，受洗的形式问题。我们知道受洗是重要真理，因为圣经反复提到。但是，受洗的形式是次要真理。因为圣经并没有直接经文说清楚倒地是整个人完全没到水里，还是可以站在水里，用水浇下来，还是用少量的水点在头上。受洗的形式是根据经文推导出来的，所以算为次要真理。如果有一天，证明浸水洗不对，那也不会导致什么严重结果。这一类的都可以彼此接纳，这不需要竭力争辩。
就算是辩论的时候，也要注意，神喜悦的是『本着圣经』辩论。而不是本着面子辩论，非要强压过对方。辩论的时候，不能带着自己的骄傲、虚荣在里面。不然，就算辩论胜了，在神那里也是输了。
在教义上可以辩论，因为教义是讲出来的。在生命上，无需辩论，因为生命是行出来的。耶稣下山之后，不是对那群文士说：“我的门徒没有辩论过你们，因为他们没有文化，圣经也懂得少。来来来，我来和你们辩论一下”。我相信如果耶稣和他们辩论，一定不会处在下风。因为耶稣非常有智慧，又明白圣经。十二岁的时候，耶路撒冷的那些拉比们就已经稀奇祂的聪明和应对了，况且那个时候，祂的智慧与身量还在不断成长过程中。传道的时候，撒都该人拿本来常常用来刁难法利赛人的自认是无解难题想同样来难为主耶稣，没想到这种难题，主只用几句话就破解了，连那些同样不喜欢主耶稣的法利赛人都佩服主的应答。主虽然有这样的智慧，可是却不去和他们辩论。主什么话也不用对文士说，只要把鬼赶走，就是最好的回答，也可以让文士们羞愧离去了。
这些文士如果真有本事，他们也不用和门徒辩论。既然看到门徒赶不走鬼，而那个家庭又那么可怜。那么，你们来赶嘛。让门徒心服口服。现在倒好，文士知道自己也赶不走，只想靠辩论取胜，辩论是不能折服对方的，就算是对方辩不过你，他看你的表现，也不会服你的。
3.被鬼伤害：
自杀、自残（22节）
鬼怎样把他扔在火力、水里呢？难道鬼就像一个人把他推到火力去吗？不是的。人看上去，就是他自己往火力去、水里去。幸亏被别人及时发现，都被抢救出来了，但是，皮肉一定也会受伤。人选择自杀、自残，这是魔鬼在人身上的捉弄。
封闭（17节）
这个孩子的哑巴，与我们平时遇见的哑巴还不一样。我们平时遇见的哑巴，他们是发音的器官失效，无法通过发出语言与人交流，但是，哑巴还是很愿意与人交流的。他们有时候学哑语，有时候通过打手势或写字，希望与人交流。但是，这个哑巴，看上去一直是很被动，是不愿意与人交流的，自己封闭自己。
现在患抑郁症的人很多很多，他们虽然不一定是被鬼附，但是，一定有撒旦的工作在他们思想里。还有些人很孤僻，这样的人常会做出惊天动地的事，他们不会与人沟通，不会释放压力，一旦承受不了，就会自杀或伤人。不过很多曾经患抑郁症的人，在基督里渐渐得到改善了。
痛苦（18节）
这个孩子说发病就发病，一发病就倒在地上、口中流抹，给自己带来多大的痛苦，而且家人也要承受多大的痛苦。他的父母就这一个孩子，从小就不能与父母交流，经常发病，浑身多处受伤。虽然这也不能怪他父母，但是，父母看着自己的孩子这个样，心里会既痛苦又自责。他的父母比别人的父母付出了更多的艰辛、更多的爱，可是，孩子仍是这样。所以，当主耶稣让他父亲看到一丝指望时，他父亲就立时『喊着』说……。结果更美，耶稣最后让这个孩子完全健康了，这个家庭从此可以有了象其他正常家庭一样的生活。主耶稣让多少痛苦的家庭欢乐，受魔鬼压制的得了自由。
（2010.01.24主日。录音：http://www.tudou.com/programs/view/ToyXkhBt29Q/）