耶稣所行的神迹之二十七——医治驼背的女人（上）
（路13：10-17）
一.驼背的病
1.只看脚前，不看远处：
很多人都见过驼背的人是个什么样子，驼背程度也是各不相同。有些人的驼背较轻，仅仅就是头稍微有些向前倾。而有的却较为严重，整个躯干看上去就是90度的弯曲，甚至超过90度。今天我们所读的圣经中的这位驼背女人，就是这种最严重的驼背状况。路加是一位医生，他从医生的眼光为我们详细描述了这位女人的驼背情形：“腰弯得一点直不起来”。这种人的生活是非常可怜的，很多工作都无法去做，同时，既要忍受疾病的痛苦，又要忍受心灵的痛苦。因为这种病不同于一般的病，很容易被别人藐视。
上帝在造人的时候，就把人设计成直立行走的，这与地球上的其他有四肢的动物都不同。从上帝创造的万物都在述说真理的角度上说，神这样的设计是希望人高瞻远瞩，向远处看，不要只看眼前的那一点点地方。可是，这个女人由于得了驼背的病只能看到她脚前的地方。
从属灵的意义上说，何为‘远处’，何为‘眼前’呢？基督徒都知道，人在世界上是寄居的，也就是说都是临时的。凡是今生的我们都可以称为‘眼前’的，‘远处’是指那个如今不能看见的将来的国。我们的盼望不在地上，我们不是盼望过些年我们就没有痛苦了，而是盼望进入永恒里才能没有痛苦。人一生七八十年有时候感觉也挺遥远啊。可是，若要将这几十年与永恒对比来看，那不就是脚前那一点点了吗？
如果我们盼望在地上的稍远处就能过上好日子的话，那么，我们会失望。因为属灵的道路虽然是越走越明，但是，也往往越走越窄。我们看看主耶稣所走的道路，刚出来服事的时候还有众多跟随的百姓，可是，到了最后就都弃绝祂，连那些得到过耶稣好处的人也被人挑唆变成了高喊‘钉死祂’的人，连曾经忠心跟随的门徒也都四散逃跑了。我们也可以再思想保罗的脚踪，岂不也是一样吗？前面他有众多同工跟随传道，但是，到了最后竞都离弃他。【提后1:15】凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。【提后4:16】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。这就是属灵的道路，越走越难，但是，也越走越高了，『只有』主与我同在。多么的孤单无助，可是，又是多么的可靠有力。
只看眼前的人就是贪爱世界、效法世界的人，羡慕、追求世人所追求的一些，比如：财富、地位、享受、健康、娱乐……。圣经中给我们一个典型的例子，就是贪恋世俗的以扫。【来12:16-17】……贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却……。
以扫与雅各本是一对双胞胎兄弟，以扫失去长子祝福最大的原因，就是因为他只顾追求‘眼前’的一点点好处，却轻看将来长子名分会带来的更大好处。而雅各刚好与他相反，眼前宁可损失一点，却羡慕将来的得到更多。
圣经记载：有一天以扫打猎回来，又饿又渴，回到家里正好看见雅各煮好了红豆汤摆在桌上，以扫端起来就想喝。可是，被雅各拦住了。雅各此时提出来‘要喝可以，只是你要把长子的名分卖给我’，价格就是眼前的这一点红豆汤。此时，他们已经都不是小孩子了，上帝也在察看他们各人如何做出选择。如果他们当时还是不懂事的孩子，或许可以不被神记录，正如在旷野发怨言的百姓，超过20岁的就要为自己的行为负责，20岁以下的就算他发了更多怨言，也还可以进入迦南地一样。此时的以扫雅各可都已经是40岁左右的成年人了。要为自己的选择负责了。以扫竟然答应了雅各提出的交换条件。以扫说：“这长子的名分眼前不能给我带来任何益处”，在他看来，远处的好处就算再大都是虚的，总不如眼前的这碗红豆汤实实在在。所以，起誓将长子的名分卖给雅各了。我们都会为以扫惋惜，他怎么就不能多等一回儿，自己熬汤自己喝呢。他失去的将来的福气可以买下的何止几间仓库的红豆呢。他等不及，总想快点得到，哪怕一碗也能让自己暂时舒服一下。可是，得到了之后又能怎么样呢？圣经说他‘吃了、喝了、起来走了’，明天这些东西就进了厕所里。可是，长子一切的福分却已经再也别想得到了。他本以为会等很长时间，哪知道仅仅隔了一章圣经，父亲就年老要给二人祝福了。结果雅各得到了长子的祝福，（这里面有几重复杂的关系：1.雅各是靠欺骗得到的祝福，他要为此被管教；2.以撒在没有仔细分辨清楚的情况下给雅各祝福，也是有亏损的；3.是以扫自己出卖了自己长子的名分，虽然父亲不知道，但是上帝看的清清楚楚，最让神不喜悦的就是以扫自己的只看眼前的做法，他没有理由责怪别人。）以扫回来后号哭切求也无济于事了，谁叫他当时眼前嘴馋，如今悔之晚矣！
我们在为以扫惋惜的同时，可能自己却又常常行事与以扫当初所行的一样。只图眼前一时的利益，轻看圣经真理，轻看将来的赏赐。比如，现在全国很多地方都在加快城市化的建设，在房屋的拆迁补偿上，为了能多的赔偿几乎全是弄虚作假。根据各地补偿规定的不同，各有对策。有的谎报人数，有的假离婚，有的临时盖低成本房，有的民用报商用等等。基督徒有很多在这一大碗红豆汤面前，往往也是站立不住。宁可眼前先犯罪，将来随便神怎么责罚吧，只要能上天堂就行，反正眼前的好处是不能失去。这样的人必定会象以扫一样后悔的，可以肯定的是，将来天上失去的一定比你地上犯罪得到的要大得多。
还有，罗得也是看重眼前，后来却一无所有，而且连后裔也成了被咒诅的，亚伯拉罕却远远看见一座神所建造、所经营的那座城，不在乎眼前的损失，他的产业却丰丰富富存到永远。
2.被撒但捆绑：
主耶稣说她是被撒但捆绑了十八年。什么是捆绑，捆绑就是受辖制不自由。撒但希望捆绑所有的人，世人已经在他手下做奴隶了，对我们基督徒，撒但不会因此就放弃了，它仍然想要得着我们，它通过试探、迷惑、引诱等种种手段还要捆绑我们。所以，我们不能因为心中有圣灵了就放松警惕，反倒要靠着圣灵更加警醒。上帝愿望人人得救，而魔鬼愿望人人沉沦。
那么，魔鬼用什么捆绑人呢？人是用绳索捆绑奴隶，撒但是用罪捆绑罪奴。【来12:1】我们就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。只要我们还活着，里面就有罪性的存在，就有可能去犯罪。而魔鬼的试探与我们里面的罪性又是相一致的，这样里应外合很容易导致我们犯罪。好在基督徒里面多出来一个新生命，这个新生命是不会犯罪的生命，是敌挡罪恶的生命。所以，基督徒有时会处于矛盾之中。一方面里面有旧生命，有犯罪的欲/望与冲动。另一方面里面又有新生命，如果犯了罪又会痛苦与自责。我们要让新生命渐渐强壮起来，无论何时都不能放松，因为随时可能被罪恶所胜。
每一个人都容易被罪缠累。但是，每一个人容易被缠累的罪或许又会存在些许的不同。比如，卖主的加略人犹大容易缠累他的罪受贪财，如果撒但拿美/色来试探犹大的话，效果或许就不好，同样，如果拿金钱试探参孙或许效果也会不好。但是，每个人总有容易缠累自己的罪。我们通过读经听道好像用镜子照一照自己，发现自己哪里薄弱，就在哪个方面多多祷告、警醒加强。就像孩子上学一样。如果英语成绩不好，就额外再补一补英语，如果代数不好，就补一补代数。免得因为哪一方面的破口，祸及全身。容易缠累人的罪有很多，但是，圣经提到了一种特别容易缠累人的罪，就是贪财。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，……。
想要发财的人就会落在网罗里，也就是说被敌人捕获、不自由。我们往往会以为贪心人人都有，不是什么大不了的事而忽略了其危害性。贪财的人很容易被钱财捆绑而犯罪，圣经中这类的例子新旧约都有很多很多。拜偶像我们都承认是大罪，圣经告诉我们贪财的与拜偶像的罪是一样的。如果说有什么不同，那就是贪财比拜偶像的危害更大，因为隐蔽性强所以更大。
我们如果观察过蜘蛛捕虫的经过，就更能详细领会人是如何被罪捆绑的了。首先蜘蛛会张开一张大网等着猎物进入，一旦有虫子进来，它就会跑过去吐丝缠住猎物。用一道道丝将猎物越缠越紧，越缠越紧。直到最后把猎物完全控制再把它吃掉。这只蜘蛛就好象是撒但，蛛网与蛛丝就好象是罪，撒但用罪来捆绑我们，也是越捆越紧，直至动弹不得落入它的口。犯了罪若不及时悔改对付，也容易越陷越深。
从圣经中，我们可以看到加略人犹大的堕落经过正是这样：一开始放纵私欲，常常偷一点小钱用。【约12:6】……他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。如果这个时候他要对付罪还稍微容易点，我们人人都有可能在试探面前起贪心，都有可能去犯罪，只是不要让自己越陷越深，要及时对付。可是犹大没有对付自己。——→接着撒但进一步要引诱他犯罪，就不再是偷那一点钱而已了，而是让他以出卖耶稣换钱，这可是流人血的罪。【约13:2】吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。这时候想要得胜就困难了一点，但是，还是可以得胜的，因为仍然是在外面的试探。——→当犹大不及时胜过试探，撒但就进一步占据了他的心。【约13:27】他吃了以后，撒但就入了他的心。……。当撒但占据了他的心之后，再想得胜就极其困难了。此时撒但充满了他的心。
难道魔鬼只想捕捉犹大，不想捕捉其余的使徒吗？我想肯定不是！魔鬼希望捆绑所有的人，魔鬼或许更想捕捉彼得、约翰他们，只是他们没有给魔鬼留下太多的机会，令魔鬼无可奈何。
10.05.02主日
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