经文："虚心的人有福了，因为天国是他们的"（马太福音5:3）
这节经文，很多弟兄姊妹们非常熟悉，但是对于虚心之人为什么有福？却很少去思想。岂不知，因为少思想，就少得祝福，这是多么可惜的一件事情，为此圣经特别告诉我们"惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。"
一、首先明白什么是虚心
同样的经文，在路加福音6:20节是这样说的"耶稣举目看着门徒说、你们贫穷的人有福了．因为神的国是你们的。"，这里指贫穷的人，而马太福音5:3却说虚心的人，难道圣经出现了矛盾？其实，这个不同仅是中文翻译的不同，如果拿到英文版圣经，你可以看到，贫穷和虚心的词根完全相同，都是"poor"，即：贫穷的，贫乏的；令人怜悯的，可怜的；匮乏的；低劣的。由此我们可以看到，虚心就是贫穷。
二、为什么贫穷的人有福
1、主为我们成为了贫穷。"你们知道我们主耶稣基督的恩典、他本来富足、却为你们成了贫穷、叫你们因他的贫穷、可以成为富足。"（哥林多后书8:9）
2、主传福音给贫穷的人。因为"主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的人．差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由"（路加福音4:18）
藉着以上经文，可以看到贫穷指的是"六种人"。"就是瞎子看见、瘸子行走、长大痲疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们"（马太福音11:5）
3、贫穷让人谦卑而蒙恩。"贫穷"在希伯来文中是指"谦卑"的意思。例如，在箴言十六章19节"心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。""穷乏"在这段经文中很明显是"谦卑"的意思。以赛亚书十一章4节讲到，在弥赛亚来到时，祂"要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。"这里，"贫穷人"的意思就是"谦卑的人"。所以圣经告诉我们，"神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人"（雅各书4:6），同时贫穷的人因接受耶稣反而成为富足，所以圣经告诉我们"我亲爱的弟兄们请听、神岂不是拣选了世上的贫穷人、叫他们在信上富足、并承受他所应许给那些爱他之人的国么"（雅各书2:5）
三、为什么富足的人不能得到
1、财富让人贪恋——离开真道。"贪财是万恶之根．有人贪恋钱财、就被引诱离了真道、用许多愁苦把自己刺透了。"（提摩太前书6:10）
2、财富让人难舍——不愿抉择。"耶稣说、你若愿意作完全人、可去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上、你还要来跟从我。那少年人听见这话、就忧忧愁愁的走了．因为他的产业很多。耶稣对门徒说、我实在告诉你们、财主进天国是难的。"（马太福音19:22）
3、财富让人喜爱——敬拜偶像。"一个人不能事奉两个主．不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个．你们不能又事奉神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕"（马太福音6:24）
4、财富让人无知——不分轻重。"于是对众人说、你们要谨慎自守、免去一切的贪心．因为人的生命、不在乎家道丰富。就用比喻对他们说、有一个财主、田产丰盛．自己心里思想说、我的出产没有地方收藏、怎么办呢。又说、我要这么办．要把我的仓房拆了、另盖更大的．在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说、灵魂哪、你有许多财物积存、可作多年的费用．只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说、无知的人哪、今夜必要你的灵魂．你所预备的、要归谁呢。凡为自己积财、在神面前却不富足的、也是这样。"（路加福音12:15/21）
四、贫穷和富足
1、物质贫穷本身不能让人蒙福，是觉悟到灵里贫穷才能成为蒙福之人。若人富足且自觉灵里贫穷，同样蒙福。即使贫穷，灵里还是骄傲，也是不能蒙福。像约伯虽然富足，但却谦卑，终得双倍祝福，而强盗，快灭亡，贫穷却又骄傲，终究死亡。
2、主耶稣，虽然是祝福之源头，但仍然谦卑，"与神同等，反倒虚己"，不受人之服事反而服事人。老底嘉教会就是以为富足，主却说他们是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的．
五、虚心的人蒙福之途径
1、知道是小孩子。"我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。"（马太福音18:3/4）
2、知道是失丧的。"你们在天上的父、也是这样不愿意这小子里失丧一个。"（马太福音18:14）
3、知道是缺乏的。"〔大卫的诗。〕耶和华是我的牧者．我必不至缺乏。"（诗篇23:1）
4、知道是沉睡的。"他使我的灵魂苏醒、为自己的名引导我走义路。"（诗篇23:3）
5、知道是死亡的。"耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见神的国。"（约翰福音3:3）
主爱的弟兄姊妹们，藉着以上分享，我们可以看到：虚心的人，即灵里贫穷的人，因信称义，重生得救，成为天国的人。
得到永生——难道不是我们最大的福分吗？