经文："感谢神、常帅领我们在基督里夸胜、并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前、无论在得救的人身上、或灭亡的人身上、都有基督馨香之气。在这等人、就作了死的香气叫他死。在那等人、就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢。"（林后2：14/16）
读以上经文的时候，弟兄姊妹们对馨香之气可能会有误解，认为只有那些布道家、神学家、神的仆人们才会有的，我作为一个平信徒哪里会有呢？因为人家读经、祷告、赞美、讲道、布道……都与神特别的近，特别的有恩赐，而我呢？只是聚聚会、听听道，唱唱歌，怎么会有呢？
其实，神藉着保罗告诉的是"因为我们在神面前，无论在得救的人身上、或灭亡的人身上、都有基督馨香之气。"这个我们，不仅包括保罗和他的同工，也包括我们所有神的儿女。这是神儿女的一种特质，既然神都说我们都有基督馨香之气，我们又何必妄自菲薄，自己轻看自己呢？
首先我们要思考：为什么基督馨香之气是神儿女的一种特质呢？
亲爱的弟兄姊妹们，在乡村不知能否嗅闻到草木们身上散发出的气味？试想，草木们在大地上安静地生长，她们吸收了大地、阳光、风雨的精华，然后用尽自己全生的力量精心酿制。我想，每一棵植物都该是一个小型的天然酿造厂、香料加工厂吧，时时散发出独特的馨香。这，也是草木们生命的馨香。而且每一种花木都散发着自己的香味，每一种花木都有属于她自己的独特的体香。草木们的种类不同，香型也便不同。有的是浓香型，有的是清香型，有的是酱香型。这，也是她们这个家族的标识。她们之间可以彼此轻易地"相认"，也便于人们很容易地"认出"她们。同时，植物的馨香也与她们的性情、气质等有关。草木们的性情不同，散发出的香味也会不同。有的香味热烈奔放；有的香味安静持久；有的香味清淡柔和；有的香味细腻内敛，有的香味绵长亲切。就像人，有胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质等。
普通树木的馨香大都是淡淡的，若有若无的，像高大的白杨树体香清淡，隐隐约约，若有若无；而檀木、红松等则是浓郁醇厚的，这也许是她们的高贵之处吧莲荷的香，素朴、清新，带着微微的青涩，闻起来总是那么沁人心脾；野薄荷的身上总是散发着一种清凉凉的芳香，让人嗅着神清气爽……至于草木们开出的花朵、结出的果实，弥散出的那种芳香，更是她们生命芬芳的凝结，是她们生命馨香的精华和浓缩，是绵延和再生。就是麦子、玉米、小米、黄豆……这些看起来是多么微小、平淡无奇的种子啊，可是，即使你把她们碎成细粒、磨成齑粉，在蒸煮烤焙后，她们仍然能散发出诱人的馨香，这也是她们的本色呢。
但是每一个基督徒身上发出的香气，却远超过花木之香气，因为这种香气使闻见的人发生快美的感觉，让基督徒因此得人的羡慕和尊敬。这种香气，不像花木之香，只能闻见，而是不可闻的，只能用眼睛、用耳朵、用身体、用心思去闻。为什么？
因为这种香气是神儿女的特质，是神的儿女被基督的权能改变后所发出来的，而是是借着神儿女的言语、行为、生活、品德等满溢而出，沁人心脾的。
1、神的儿女有基督的生命。究竟在宇宙中有什么生命算生命？"人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有神的生命（约一5:12），""信子的有永生，不信子的得不着生命（约3:36）"，这两处经文都是说，人除非有神的生命，就算不得有生命。由此让我们看见：在神看，只有他的生命是生命，此外任何的生命都算不得生命。
2、基督的生命是神圣的。为什么只有基督的生命算得生命，其他的生命都算不得生命？因为只有基督的生命是神圣而永远的！神圣，即有神的性质，超凡、与众有别。而作为三位一体神的一种位格，基督是神圣的，基督的生命乃是神自己，当然也就有神的性质。比如一个金杯，它就是金，就有金的性质，金就是它的性质。照样，基督的生命也就是神，有神的性质，神也就是他生命的性质。神的生命是神而有神的性质，所以基督的生命就是神圣的。
3、基督的生命是非造的。非造的就是无始无终，自有永有，永不改变。只有神是非受造的，是"从永远到永远（诗90:2原文），无始无终自有永远（出3:14），永远不改变（诗102:27）"神是这样，基督的生命依然如此，因为基督的生命和神自己一样，是非受造的，是无始无终自有永有，永不改变，基督神的生命就是永远的，因此圣经才称基督的生命为"永远的生命"（注：除了约翰一书1章2节意外，中文圣经都是将永远的生命简译作"永生"），而得着基督的生命，就是得着了永生。
由此可见，神的儿女因信称义，蒙恩得救，就得着了基督的生命，而基督的生命的永远和非造这样的特质，神的儿女同样地具备。就象金杯，性质是金的，也是不锈的，金杯是它的一种特性，更是它的一种本质，而不锈就是它的一种特性，它的性质所以是不锈的，因为是金的。照样神儿女生命的性质因为是基督的生命，同样是永远的，是神圣的（神圣的是神的，也就是神自己），若活出这样的生命，就有别于花木的可朽坏的生命，这样的生命吐出的馨香，就成为了神儿女分别于这个世界、分别于罪恶时代的特有的质。
其次我们要思考：神儿女的馨香之气怎样才能让别人闻见。
因为生命是活的东西，凡算得生命的，就该是不会死的，不会死的，就是经过任何打击、摧残，仍能一点不改变，依然活着的。只有是永远的，才能这样，而永远的，只能是神圣的，神圣的乃是神的，也就是神自己。神自己是无始无终、自有永有的，所以是永远的，因为只有神圣的才是永远的，才能永远活着而不改变，所以必须是神圣而永远的才算是生命。
宇宙中任何的生命，不管是天使的生命、人的生命、动物或植物的生命，都是会死会变的，都不是永远的，因为都没有神的性质，都不是神圣的。只有神的生命有神的性质，所以是神圣而永远的，是不会死不会变的，是不能被死拘禁的，是不能毁坏的（徒2:24，来7:16）不论经过什么打击、摧残，仍能一点不变，并且能永远如此。
在宇宙中，除了神的生命之外，还有什么生命能这样呢？所以从永远的眼光看，只有神的生命是生命，不仅有生命其名，更有生命其实。而其他的生命，仅有生命其名，却无生命其实，按"生命是不会死不会变"的说，绝对够不上生命的意义，所以都算不上生命。因此照神的生命那神圣和永远的性质说，神的生命在宇宙中乃是独一的生命。（因为神的生命是独一的生命，所以新约圣经希腊原文每逢说到这生命，总是用"zoe",这个指着最高生命的字来说，如约1：4，约一5:12等处，此外新约圣经在原文还用另外两个词：一是"bios"来说肉身的生命，如路8:43,21:4等处；二是用"psuche"来说到魂的生命，就是人天然的生命，如太16:25-26，路9:24等处）
而重生之后的神的儿女，因为有了基督的生命，所以就能活出基督的生命，所以主说："他来是让小羊得生命，而且得的更丰盛"，这样神儿女的生命不仅是基督的，而且还能丰盛，乃至更丰盛。也就是说，未信主的时候，亲爱的弟兄姊妹们，我们和别人一样，不仅没有香气，反而全身充满着臭气，既有金钱的铜臭，也有名利的腥臭，更有淫荡的腐臭，使人闻见或惧怕，或呕吐，或远离。但是蒙恩得救以后，我们的旧人被基督的爱所改变，被福音的大能所改变，成为了新人，成为了基督里的人，身上自然而然发出来的是基督的美德——圣洁、诚实、慈爱、公义、谦卑、温柔、勇敢、正直。
再其次我们要思考：阻碍神儿女馨香之气散发的原因。
既然，作为神的儿女，我们有了基督的生命，就能活出生命的馨香，但为什么很多时候别人闻不见，原因何在？
我们知道，金一般具备三种特质，一种特质是柔软，既可以制成耳环，也可制成戒指；另一种特质是燃点高，所以才有"真金不怕火炼"的说法；第三种特质是能验毒，古人就有金针辨毒的故事。因柔软而谦卑，因不怕火炼而能经受住压榨和熬炼，因能辨毒而分别，所以才能在万物面前彰显金的特质。就如基督徒，因有基督的生命，就能像主耶稣那样，谦卑温柔，胜过一切的试探，并在罪恶、世界和一切的诱惑中分别为圣，过无罪的生活，因为别人就能认出我们是主的门徒，而且是真门徒。
但为什么是主的门徒，却不像主的门徒？
原因很简单，因为基督的生命中融合了其他的东西。就如金中掺杂了其他的物质，成为合金一样，基督徒的生命中因掺杂了其他的东西，就变了，虽然有基督徒的名，却少了基督徒的质。
虽然金中掺杂了其他的金属，成为合金，看起来硬度增强了，但容易折断，看起来用途多了，但金的成分越来越少了。同样的道理，亲爱的弟兄姊妹们，若我们基督的生命中掺杂了其他的东西，就容易软弱，容易变质。
基督的生命若掺杂了名利，神学就成为了《成功神学》，教会就成为成功人士的居所，信徒就成为了名人基督徒；
基督的生命若掺杂了钱财，神学就成为了《社会神学》，教会就成为了商人的居所，信徒就成为了商人基督徒；
基督的生命若掺杂了情色，神学就成为了《情色神学》，教会就成为了嫖客娼妓的居所，信徒就成为了情色基督徒；
基督的生命若掺杂了私欲，神学就成为了《唯我神学》，就会就成为了私人的居所，信徒就成为了利己基督徒；……
真的，若这样下去的话，神学非神学，教会非教会，基督徒非基督徒，无非是"按名你是活的，其实是死的"（启示录3:1下），不仅不能发出基督的馨香之气，反而死气沉沉，解决的方法只有一个："所以要回想你是怎样领受，怎样听见的；又要遵守，并要悔改。若不惊醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道"（启示录3:3）
同样，耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，对他们说："经上记着说'我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它变为贼窝了'"
为此，亲爱的弟兄姊妹们，我们有了基督的生命，却不能发出基督的馨香之气，不能不思考我们这基督的生命如何掺杂了其他的东西，如何让祷告的殿变成了贼窝，请赶快俯伏在主的面前，悔改，悔改，再悔改，若懒惰不惊醒，若大意不惊醒，若侥幸不惊醒，若沉迷不惊醒，若沉睡不惊醒，真等到主临到的时候，就危险了！
愿神怜悯我们，愿圣灵光照我们，愿主的宝血涂抹我们！
阿门！