第十八章
    【第十八章】

    一.亚伯拉罕平凡的一天:1-8

    把我们的生活拿出来一天看看是怎么样的?看看亚伯拉罕一天是怎么过的?【申33:25】你的日子如何,你的力量也必如何。

    1.寄居心态:1节“帐棚门口”、“天气正热”

    人都想追求有品质的生活,财主奢华宴乐。现代人更追求高品质的生活,因为古代想高也高不了。而亚伯拉罕简单起居。德蕾莎:她去世时,自己拥有的财产是一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件印度妇女的传统粗布衣裳,可她办的“仁爱传教修女会”却价值4亿美元。

    主耶稣的一生,没有什么属于自己的产业:生在客店,狐狸有洞人子没有枕头的地方,吃麦穗、吃无花果,衣服被分掉,约瑟的坟墓。

    寄居的心态说明这个人的心在天上,基哈西想提前享受:【王下5:26-27】以利沙对他说,那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子,衣裳,买橄榄园,葡萄园,牛羊,仆婢的时候呢?因此,乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔,直到永远。基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻疯,像雪那样白。

    2.预备行善:2节 “帐棚门口”、“举目观看”

    亚伯拉罕即使住帐棚,这么热是天也不要坐帐棚门口啊,说明他是主动行善、积极行善,而不是被动行善。亚伯拉罕常常如此,不知不觉接待了天使。【来13:2】 不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。

    得救不靠着善行,但是得救之后应该预备行各样的善事。【提后2:21】人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。【提后3:17】圣经都是神所默示的……叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。【多3:1】你要提醒众人,叫他们顺服作官的,掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。

    主动行善的,不该是你的福气都被你得到了。班级里有的孩子总是积极争取,老师就给他们更多的机会。

    不愿行善的,该你的福气都会失去。例:好撒玛利亚人。很多基督徒就是对善视而不见,不想别人的事,只想自己的事。

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    3.付出的心态:18:3-5  

    #付出的心态第一层:不可推辞  “理所当然”  也就是说,你不用谢谢我。

    【箴3:27】你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。

    #付出的心态第二层:施比受更有福 “求你” 也就是说,我应该谢谢你。

    【徒20:35】……又当记念主耶稣的话,说,施比受更为有福。

    #亚伯拉罕就是这个心态。

    例:吕底亚强留我们。【徒16:15】 她和她一家,既领了洗,便求我们说,你们若以为我是真信主的,(或作你们若以为我是忠心事主的)请到我家里来住。于是强留我们。

    #付出时,只有付出没看到回报。付出之后,有回报。

    例书念妇人:先是接待吃饭,又为先知盖楼。后面1. 给儿子【王下4:12-16】2.复活儿子【王下4:18-37】3.要回产业【王下8:1-6】本想要回房屋田地就够了,没想到连七年出产也给了她。

    4.少说多做:

    亚伯拉罕只说给那三人拿点儿水洗脚,拿点儿饼添力。但是,实际做的时候,却是6-8节。

    巧言令色鲜矣仁

    文士与法利赛人就是能说不能行。五千与二千的都是只有一句话,可是那位一千的却滔滔不绝,似乎他最认识神。

    例:撒下:16:1-4对比 17:27-29

    拉班也是嘴巴会说的狡猾人:创24:29-30,34-35 结果24:50-53 另29:14

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    二.神的赐福

    1.神主动赐福:18:9-10 亚伯拉罕没有向谁要福气,而是神主动给他。

    很多人整天祷告喊着要福气,但是,却得不到福气。亚伯拉罕没要,却得到福气。这要看这个人配不配得。例:【王下4:13】以利沙吩咐仆人说,你对她说,你既为我们费了许多心思,可以为你作什么呢?你向王或元帅有所求的没有?她回答说,我在我本乡安居无事。

    付出的动机纯粹很重要,不是为了得到个人利益,而是为了爱神、爱人。例:俄尔巴与路得。路得只想付出,却得了大福。

    圣经中一些经文告诉我们付出会得奖赏,这是讲结果。但是,为了得奖赏而付出就不对了。主耶稣告诉十二使徒的奖赏,那是在他们坚定跟随主之后。而是一开始呼召就告诉他们,以此吸引他们。

    【太19:28】 耶稣说,我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。

    2.神知道什么对你最好:18:9-10 给亚伯拉罕一个儿子。

    【太7:11】 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

    ☆不是给我们我们认为好的东西,而是给我们神看为好的东西。

    有人认为神看为好的,我们一定不喜欢,这也不对。有时候是一致的,亚伯拉罕这次就是。基督徒作见证都是这一类。

    但是,确实有时候不一致。保罗求神去掉刺。保罗肯定不喜欢刺,但是,神给他保留。【哈巴谷3:17-18】 虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。18然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。这就是信心了。

    ☆有人祷告求神给他一个男孩,但是,结果如果是女孩呢?

    ☆为我儿子小学入学分班祷告,结果分到差班,现在看是最好的。

    给我们认为好的结果,我们很高兴,也容易感恩。给我们不好的,我们确实不容易感恩,因为我们觉得神没帮助,任凭不好的事发生。其实,要相信,神有美意。

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    3.神等候最佳时机:11节

    这个时间让人看是生孩子是绝不可能了,为了显明这是神作的。人总有侥幸心理,神作的,人若有可能遇到,总以为是偶然遇到。非利士人都那样了,亚实突、迦特、以革伦,约柜到哪,哪生痔疮,还存侥幸。可见人是多难承认是神的作为。【撒上6:9】 你们要看看,车若直行以色列的境界到伯示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的。若不然,便可以知道不是他的手击打我们,是我们偶然遇见的。

    例:【士7:2-3】耶和华对基甸说,跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说,是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说,凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去,只剩下一万。

    神做事似乎慢悠悠,我们急坏了,神不急不忙。平静风和海、约瑟出狱的时间、出埃及的时间。

    4.夫妻的责任:12-13

    1)妻子顺服自己的丈夫。称亚伯拉罕为“我主”。12

    【彼前3:5-6】因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

    很多决定都是可以商量着来的,只有当双方都很坚持时,妻子要顺服。 如果最后证明丈夫是对的,皆大欢喜;如果最后丈夫是错了,也不要责怪,关系弄好了就是最大的利益。

    2)丈夫付起头的责任。撒拉不信,神却责问亚伯拉罕。

    5.神的认真:15 要是一般人就不再说了,这不是一件很小的事吗?但是,神非要给她纠正过来。这是让人难受、尴尬的事。

    比喻:应有属灵的洁癖。我们总要看一件事做得诚实吗?光明吗?有贪心吗?

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    6.启示奥秘:18:16-17

    有的人可以知道更多别人所不知道的,分为两类:

    一类是属灵的眼光。有没有属灵的眼光是很重要的,没有属灵的眼光就会被表面现象所欺骗,比如诗篇73篇,先是心怀不平,当有了圣所的眼光马上就不一样了。摩西看为基督所受的凌辱比埃及的财物更宝贵。再比如,保罗看先前有益的,现在都当做有损的了,【腓3:7】只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。

    另一类是具体的事情。以诺为玛土撒拉起名是有启示的,挪亚造方舟是有启示的。本例。

    为什么神启示给亚伯拉罕?亚伯拉罕接待时不启示,送一程才启示。因为亚伯拉罕是神的朋友。代下20:7,赛41:8,雅2:23,【雅2:23】 这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。

    怎样才是朋友?1)喜欢在一起。三人要走,亚伯拉罕送他们一程,像老朋友一样。2)可以交心。俗话说“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”如果没啥谈的,送出门客套两句就回来了,不然没话也尴尬。因为喜欢,时间过得特别快,不知不觉就走了20来里路,到了所多玛附近(传说亚伯拉罕送到迦法巴录卡)。3)与神同行。不是我是主人,我定道路,让他们跟我走,而是我跟他走。

    奥秘也是有限的,如果有人知道主的日子,这就不对了。

    7.神赐福给人的目的。18:18-19

    叫别人再因他得福。“万国都比因他得福”、“为要叫他吩咐……”

    亚伯拉罕懂得分享恩典,使神的应许应验(神祝福亚伯拉罕)。可是,所罗门贪图享受神的恩典,堕落了,使神祝福的应许落空了,国家分裂。好在最后醒悟,留下传道书警戒后人。

    8.神刑罚罪人:18:20-21

    赏罚分明,上帝还用亲自来看吗?这是告诉我们,‘人在做、神在看’,古人认为微服私访比较能看到真情。

    上帝不用亲自看,也不会判断错误,【赛11:3】他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻。这倒是提醒我们,判断一个人、一件事不要只是听说,要自己仔细了解查看。

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    三.亚伯拉罕的代求  18:22-33

    代求是我们每日祷告中的必有内容之一

    1.什么是义人?  24节 假若那城里有五十个义人……

    义人,我们通常理解为好人,那么有什么样的好人,可以让神不必审判了?【罗3:10】 就如经上所记,没有义人,连一个也没有。(按着行为没有义人)

    但是,圣经又说到了很多义人。创6:9挪亚是个义人。徒10:22哥尼流是个义人。彼后2:7罗得还是个义人呢!(只有行为之外,被称为义的义人)

    路加18 以为自己行为比别人好,自己就是义人了。其实,那位税吏倒称为义。

    2.代求的态度:

    1)迫切:像亚伯拉罕这样讨价还价似的。人都是为自己求容易迫切,为别人求不容易迫切。

    例:摩西的代求也是迫切的。【出32:31-32】摩西回到耶和华那里,说,唉,这百姓犯了大罪,为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪,……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。

    2)重要:【提前2:1】我劝你第一要为万人恳求祷告,代求,祝谢。

    3)谦卑:27节 “灰尘”、“还敢”

    亚伯拉罕前面做得那么好,还不得理直气壮的让神给个面子,可是,亚伯拉罕仍然谦卑的求。

    3.义人带给别人福气:

    为若干个义人,神就不毁灭全城。若真有十个义人城不被毁,全城的人沾光了还不知道沾谁的光呢。

    4.祷告也要顾及神的公义:

    神是慈爱与公义并存,我们的爱心不能‘大于’神的真理。

    【约一5:16-17】 人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,神必将生命赐给他。有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。