【第42章】第一次买粮
一.彼此观望：1-3
如果不催他们去买粮食，谁都一动不动。都在饿着，为啥不去？
1.做贼心虚：【箴28:1】 恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。
不要羡慕犯罪的人占便宜，要想到犯罪的人没有喜乐。
去其它地方换粮食还好，一听到埃及，他们浑身不自在。例：沉尸的坏人不敢去河边。
撒上4:17-18，报了四个结果，一提约柜，老以利吓死了。
2.对家缺少负担：
现在正是神家缺粮的时候，毒物都摆给人吃了。
家中无粮，我们是什么心态？我们又做了什么？
有些人虽然在服事，但也是没有负担的服事。
3.推诿心理：我们有弟兄十个呢？反正得有人先扛不住。
《三个和尚》的故事就是想说明这个问题。
我不做工，有人做工。我不奉献，有人奉献。我不祷告，有人祷告……
二.留下便雅悯：4
雅各怕便雅悯遭谁害？野兽/那十个儿子。雅各也猜测个差不多。42:36
隐藏的罪，没有不被人知道的。恶人就是这么认为的。【诗36:2】他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。
加略人犹大隐藏得这么深，最后，不还是全世界人都知道了。
三.约瑟的智慧：
1.为什么能见到约瑟？埃及那么大，约瑟为什么能和他的兄弟们见面？这是约瑟智慧的安排。这么高超的智慧从哪里来？从神而来！
看看主耶稣的智慧。马太福音22章是记录主耶稣智慧的一章。七男娶一女/纳税给凯撒/律法中哪条最大。
2.装作生人：
约瑟很想念亲人，现在见面了，为何不立刻相认？要试试兄弟们悔改了没有。
有智慧的人，都沉得住气，有忍耐和节制的能力。
3.两个梦的应验：
4.“埃及化”的约瑟：16
名字、服装、语言、妻子、指法老起誓，这些都是埃及化的表现，但是，约瑟心里是敬畏神的。
摩西也是，看外貌就是埃及人。但是，生命是神的儿子。
怎么理解“基督教中国化”？我们可以接受的边界在哪儿？
法利赛人刚好相反，表面上看，敬虔的不得了。但是，里面的生命是撒旦之子。
5.坐监的变化：42：18-20
“第三天”对比15-16节，原来是“无期徒刑”。
※忽是忽非吗？【林后1:17】 我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？例：扫罗的祷告。例：称“和散那”的百姓，很快就喊“钉死他”。
有些教会接待工人，开始“好好好”，后来“坏坏坏”，换人。
※大难临头，两种表现。1）互相埋怨、指责。亚当夏娃。面对追兵，百姓埋怨摩西。亚玛力人攻破洗革拉，大卫随从妻儿被掳，他们要打死大卫。
2）彼此认罪。这次约瑟的哥哥们就是这样。在别人的错失里，看到自己的失职。
※“我是敬畏神的”“带粮食回去”：安慰他们
6.犯罪带来良心的控告：21-22 人犯罪后，心里就会生出不安。
一种不安，是怕东窗事发，被查出来。想一想大卫犯罪后的心理。许多犯罪分子的心理。今年多位贪官自杀。
另一种是良心的责备。【箴28:1】 恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。
犯罪时，什么也不顾，犯罪后，痛苦很长久。
7.爱的管教：23-24
约瑟爱弟兄，哭了一场，这是暗地里。
约瑟严厉，“捆绑兄弟”，这是在明处。
为何捆绑西缅？他是残忍的器具。对待示剑人。
8.面对不义之财：42：25-28
如果换作世人，或是属肉体的，会什么心情？高兴！真悔改的人，会心里不安。
不义之财：1）靠犯罪的手段获得：A犹大——偷；B何弗尼、非尼哈——占；C基哈西——骗；D但人——夺。夺米迦家里的祭司与神像。士师记18：
2）因别人失误获得：找错钱了；看错秤了；算错账了；丢失物品；出事故了。
9.谎言的后果：不再相信你
雅各不知道儿子的话，那句是真，哪句是假？以为他们因什么错误，导致西缅出事了。
“这些事都归到我身上”，自己欺骗父亲遭报应。
为什么罗得的准女婿以为是戏言？
10.解释雅各下阴间的问题。