17世纪法国哲学家笛卡尔提出这样一个哲学命题“我思故我在”。他认为我们可以怀疑身边的一切，只有一件事我们无法怀疑，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑” ，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，必然是上帝了。
笛卡儿从他的“我思故我在”证明了“上帝的存在”。但这已然在《圣经》开篇就启示给我们——“起初神创造了天地万物。”这样的话语带着大能，带着我们存在的依据。《约翰福音》1章1节说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”
我们知道，哲学的功夫在于刨根问底，对于上帝是否存在，笛卡尔用哲学的思考来推断；上帝用他所创造的万物和他的话语——《圣经》启示我们。那么我们该如何感觉和认识上帝的存在？大多数时候，对于那些还没有信耶稣是救主的人，常常怀疑地发问：“上帝有大能，他老人家也亲自道成肉身，不惜流血来救赎我们。我怎么就接收不到上帝的信息？请上帝时常走出来让我们瞧瞧。”造成这个错误的根源在于：当一个人根本就不信上帝的时候，就好像他的心门对上帝关了起来，结果如《圣经》所说， “有口却不能言，有眼却不能看；有耳却不能听，口中也没有气息。”的木偶人。
我们知道，人眼睛的分辨能力是有限的，明视距离为25ｃｍ，4ｋｍ以外的景物就已经看不清楚了。空军飞行员的视力也只能在空中看到8千米远的战斗机。所以我们的眼睛并不是鉴别有无的完备工具，耳朵更不能听到所有声音。当我们举首天空，除了看见海鸥翱翔，云彩朵朵以外，我们其它的什么也看不见。但云层之上飞着的飞机和太空中游走的飞船，还有空中布满了电视、电台传输的无线波载信号，我们无法听到和看到。但我们看不到，听不见是否就可以说，天空中没有这些东西呢？显然不行。
当要验证这些存在时，我们可以打开电视或者收音机开关，这时你就听到和看到肉眼看不见、耳朵听不着的存在物。同样的道理，对于上帝发出来的信号，我们必须打开我们接收他的心门，这心门好比是电视和收音机的开关，当你心门向上帝敞开，上帝就来到你的生命里。当你的心中有了耶稣基督的时候，生命就会从罪的状态开始转变。人间最大的智慧不是能拥有巨额的金钱，而是能拥有对上帝的信靠。《箴言》9章10节说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！”
如果我们有了对上帝的“信、望、爱”。那么我们已然走上了接近上帝的道路了。耶稣基督一再教训我们——“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的就给他开门。”（路加福音：11：9－10）我们人类异于其它种生命的特别之处就是神在造人的时候，赋予人一颗有活力的灵魂。《创世纪》第2章7节指出：“耶和华神用地上的泥土造人，将生气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。”正因为如此，人可以选择背弃上帝，也可以选择信靠上帝。当人们用心来思考，敞开心门迎接上帝，他就一定会得到十字架上救赎的奇异恩典。
当然，一个人如果思想了神的大能，愿意接受耶稣基督的救赎，也就会常常祈祷、感恩，和有敬畏地活出神赐的生命。按照《圣经》（创世纪）的启示，本来人的始祖曾经和上帝在一起，但因为悖逆了上帝的旨意才远离了神。今天，我借着耶稣基督的救恩来分享——“如何走上接近上帝的道路？其实最简单的方法就是思想上帝，心中盼望上帝的灵驻在心中。《圣经》这样说——”惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！“（诗1：2）这个世界，谁都有可能制造谎言，谁都有可能伪装自己，但只有神是信实可靠的，他赋予我们自由选择的权利，又道成肉身来到人世间，作了十字架上的救赎。一般来说，信誉始终有级别，银行的信誉高过证券商，证券商又高过金融家。但美国金融海啸的发生，让我们也看到了华尔街巨头们的伪装。应该肯定地说，人应该信的最高的信誉就是神的应许。其他，难免都有折扣。因为不是神亲自操作的东西，就有水分。让我们把信心放在对神的信靠上，则必永不致失望。
写于2010-04-05 作者系多伦多华人作家协会会员