20世纪中国走红一部改编于王朔小说的同名电视剧《过把瘾》。剧情我已忘记了大半，但该剧主题曲却还依稀记得。因为该主题曲的歌词对“爱”这样一个概念没说清楚。歌词是这样的：“这就是爱，说也说不清楚；这就是爱，稀里又糊涂。”作为一个基督徒，最敏锐的一个观念应该就是“爱”这个词。因为整本《圣经》都在宣讲“爱”的主题。旧约部分，因为有神对人的爱，所以耶和华吹灵气在亚当的身上；又因为神的爱，他把六天所创造的美好都交给人来托管；还是因为神的爱，耶和华对始祖偷吃禁果并没有致亚当于死地，只是惩戒性的把亚当赶出了伊甸园；还是因为神的爱，神救了诺亚、摩西、约瑟和整个以色列民族。当以色列民面对强大的敌手时，只要他们坚信：耶和华与他们同在，他们就气力添加，无往而不胜。神之所以要保全以色列民到现在，按照一位牧者的证道说法，那就是要对《圣经》这本启示人类的书做个见证。以上是旧约部分关于神对人的爱的大致框架。在《圣经》的新约部分，更彰显了神的大爱。因为耶稣来到世界，完成了牺牲和救赎，并赐下圣灵，让门徒们都能与他同在。耶稣的降生和被钉十字架，为我们带来的是一个全备的奇异恩典。这恩典就是把“爱”带到了人间。让所有人都互相关爱，和平相处。
那么“爱”的概念是什么呢？为此，我查询汉语词典，词典上说，爱——是对人或事有深挚的感情。《约翰福音》3章16节是基督徒最愿意引用的一句话——“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。”可见，耶稣来到世界上付出的是牺牲，完成的是救赎。按照《圣经》阐述，我以为，“爱”的表现形式就是牺牲和救赎。旧约里亚当带来的罪，因耶稣在十字架上流血而画上了句号。耶稣受难为人类带来了得救的福音。这样重大的事件正是由神而来的奇异恩典。
《圣经》启示我们，神对人类有四大作为。第一、创世；第二、默示人类的圣言——《新、旧约全书》；第三、耶稣在十字架上流血救赎；第四、耶稣复活赐下圣灵，让我们能与基督合而为一。在理论和实践上，《圣经》乃是人类有文字记载以来最完美无缺的一部圣书。其发行量和阅读率，无以伦比。《圣经》书写的文学性也精妙绝伦。比如，“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他的妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中……”；“忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至要灌满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子，我们丧命，你不顾么？’……”；还有创世纪里讲约瑟的故事，约伯的故事，都栩栩如生，娓娓动听，好似一个剧本对人物、事件作生动形象的表述。世界上，历史上，写得很好的文学、哲学、历史书籍浩如烟海，但没有人敢说它的影响和作用能望《圣经》的项背，这就是不同。因为人言与神语之间犹如人与被管理的万物之间差着等级。
仔细研读《圣经》，不仅有助于我们提高写作和辨别世间的真伪，最主要的还是能让我们常和主交通，其好处莫不大焉。前段时间，我看了巴西作家保罗﹒柯艾略的一本书，书里讲了这么一个故事：一位天主教神甫拒绝为离婚女雅典娜赐圣餐，这使得雅典娜一颗破碎的心更加远离了神。研读《圣经》后，使我明白，神甫所为显然有悖耶稣的教导，《圣经》里讲耶稣来到世上就是为救那些不完美的人，有罪的人，愿意悔改的人。耶稣说：“凡担劳苦重担的可以到我这里来，我就使你们得安息。”《约翰福音》8章里，讲到相仿的一个事例：法利赛人抓住一个行淫乱的女子，对耶稣说：“摩西的律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎样呢？”耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”法利赛人听完这话，就一个个地都出去了，这时只剩下耶稣和那妇人。耶稣对她说：“我也不定你的罪，去吧。从此以后不要再犯罪了。”这段《圣经》的内容说得就是耶稣用一颗宽容的爱心赦免有罪和愿意悔改的人。
从以上对比，可以看出来，有时候，我们虽然相信自己的信仰，但还是要犯很多错误，只有多读《圣经》，真诚悔改，终有一天，“爱”会成为一切担劳苦重担的人们的座右铭。因为耶稣告诉我们：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音11：28）教会常播《奇异恩典》这首歌曲，这首歌是那样的感人至深，它祥和、庄重、优美。真真表达了一个愿意在基督面前忏悔、感恩、赎罪、重生的罪人的心境。对于一个皈依在基督门下的信徒，我们始终相信，是耶稣把“爱”播在了人间。
很快就要到2011年的“受难节”了，谨以此篇献于赐恩宝座上的救主耶稣。
写于2011年1月12日