第三章  如何对付无心听道或不信亦不反对的人
    不信亦不反对,或无心听道的人,是传道时所常遇见的。对付这样的人,要先使他觉得救主的必需。可把罗马书三章二十三节,『聚人都犯了罪,亏缺了神的荣耀』请他自己念;以后按着经中所说的,问他:[谁犯了罪』?『来人』。『众人二字包括了谁』?直到他说:[包括了我』。『弃人作了甚么事』?『都犯了罪,亏缺了神的荣耀』。这样当可使他觉得救主的必要。赛五十三章六节亦是可用的。[我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽,都归在他身上]。我们只要问他,谁走迷了路?等他自己说:[我走迷了路]。然后再问他:『迷路的羊是何等的羊』?『失丧的羊』。这时我们可告诉他,主耶稣已替他死;直到他晓得神已将他的罪归在耶稣身上;并且直接的问他肯不肯接受耶稣为他担罪的救主。

    诗一百三十篇三节也是好用的。[主耶和华阿,你若究察罪孽,谁能站得住呢]?把全节读了以后,我们就问他:『若耶和华究察罪孽,你能站得住么』?我(著者)自己对付这等的人,常用马太二十二章卅七卅八节,过于别的经节。我请他念了这『耶稣对他说:你要尽心尽性尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的;其次也是相仿,就是要爱人如己』两节圣经以后,我就问他:[你知遗你犯了人类中最大的罪么』?普通的人都答道:[我没有]。但我要再问他:[那样的罪,据你看是最大的]?等他答覆完了,便按着圣经再问他:『神看那一条是最大的诫命』?[你曾遵守这诫命否]?他迟早必答说:他没有遵守。然后再问他:[你在神面前犯了何等的罪]?直到他说:犯了最大的罪。一日我和一很活泼的少年谈道,他一点不觉得他自己的罪;,和他必需一位救主。但我问他是否基督徒?他竟说他早是一个信徒。我看他的样子,晓得他绝不领会作基督徒的意思。后来我问他已经重生否?他也不晓得重生是甚么。然后我就问他:[你知道你曾犯人类中最大的罪么』?他立刻说:『我从来没有』。我又问:『你想甚么是最大的罪呢]?他说:『杀人]。我就请他念太二十二章卅七卅八节。念完了,我就问:[若这是最大的诫命,甚么是最大的罪呢』?他说:『违反这诫命是最大的罪』。我就接着问道:[你从来就遵守这个诫命么?你尽心)尽意,尽**种,常尊他为大么』?他说:[否]。我又问道:『这样你所犯的,是甚么罪』?那时主的灵就深深的感动他,那节圣经就刻在他的心里,他就诚恳的说:『我犯了人类中最大的罪,但我从来不晓得』。

    约翰八章三十四节,也可用以对付这等的人。请他读完了:[所有犯罪的,就是罪的奴仆],然后问他:[犯罪的是何等的人]?继续的问他:[你犯了罪么]?[你犯了罪,你是何等的人]?直等到他说:『我是罪的奴仆』,然后再简单的问他,肯不肯脱离罪的束缚,并使他认职耶稣基督为救主。圣灵亦常用赛五十七章二十一节,领许多无心求道的人归主。我们当先用恳切的心,慢慢的把这节圣经读过。『我的神说:恶人必不得平安』。然后可问他:『这话是谁说的』?[是否可信的]?『你有平安么』?一天晚上,一无心求道的少年,从我们的布道所出去,经过我的身旁;我就拉住他的手对他说:[你当信这位救主]!这少年气忿忿的,问我说这话的理由。我就回答说:[因你没有平安]。他说:『我有平安』。我说:[没有;你一定没有平安]。他说:『你怎么晓得』?我说:[因神如此告诉我]。我就把以赛亚五十七章二十一节的话给他看。他说:『这话在我身上不相合』。后来带着不悦的样子走了。但是第二天晚上,他却跪在那布道所里,和一位弟兄同作祷告。祷告后,他就来看我。拉着我的手,对我说:『饶恕我昨日所说的话。你所说的不错。我那时真没有平安』。我就问他:『你已信救主么』?他说:『信了』。

    加拉太三章十节,亦是对付无心求道者常用的经节。先请他读完这节的圣经:『凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅』。然后问他:『那样的人,是要被咒诅的?』等他回答说:『凡不常照律法书上所记一切之事去行的人』。然后再问他:『你自己是否常守律法上所记的』?『你要得甚么报应』?直等到他说:『我要受咒诅』。到了这个时候,要立刻请他看本章十三节。使他知道如何免咒诅,得安息。

    罗马六章二十三节,也是我们常用而有功效的。我们只要问听者:『罪的工价是甚么』?『谁应得这工价』?『你是否罪人』?[你应得甚么工价]?『你愿意得那工价么』?

    约翰三章三十六节,也是常用的。我们只要问:『神的忿怒常在谁的身上]?[你信神的儿子么』?『在你身上的是甚么』?然后决断的问他:[肯不肯接受基督耶稣脱离神的震怒]?约翰八章二十四节,启示录二十章十五节,二十一章八节,十四章十一节等经言,也都能令人觉得罪的结局是何等的可怕。但读到这样圣经的话,我们要严肃,恳切,使听的人觉悟他的危险。

    还有一法,可使无心求道的人愿意寻求真道而归向基督。就是把耶稣为他所作的事指给他们看。以赛亚五十三章五节六节在这里是最合用的。有一姊妹在一个聚会中,请人为她不信的女儿祷告。会后我就去看她的女儿。问她肯不肯当日接受耶稣为她的救主。她顿足发怒说:[我的母亲对我说的,比你说的更好。但她愈说我心愈硬』。我就慢慢的请她坐下几分钟。我们就读以赛亚五十三章五节到六节的话。我也不加解释。但主的灵亲自使他的话入了她的心。她的眼泪就落下来了。虽然那天她未信主,但过不久的时候,她就成了一个完全的基督徒。

    我们读以赛亚五十三章五节六节的时候。若能把所有『我们]二字,改作『我』字。意思就更切实。

    约翰三章十六节里的[他们]二字,可以照样改作『我』字。一夜我和一最无心求道的女人谈道,她把她犯罪的历史告诉我,也没有一点羞耻。我请她接受耶稣,她又一味推辞。我就把一本圣经给她,请她读约翰三章十六节。她读到『神爱[我]甚至赐下独生子]那句话,她的眼泪就落下来。她的心就被神的爱熔化了。

    彼前二章二十四节,也是一样有功效的。彼前三章十八十九节,路加二十二章四十四节,马太二十七章四十六节等经节,也可指明主为我们受了怎样的苦。

    还有一法,可以唤醒一个不关心主道的人,就是使他知道不信耶稣是最大该死的罪。希伯来十章二十八二十九节,约翰十六章九节,三章十八至二十节,和使徒行传二章三十六节,都是一样合用有功效的。

    但有时遇着的人,不肯坐下谈道,我们就不能如以上所说的自由问答。但我们能求主指引,靠着圣灵能力,恳切的读一二节圣经。就如希伯来十章二十八二十九节,罗马六章二十三节,约翰三章三十六节,以赛亚五十七章二十一节。圣灵能使主的话刺入人心,使人悔改。

    以上所有的经节,亦可以对付一般不知己罪,和不觉得必需救主的人。