第六章  如何对付怀虚望的人
    怀虚望的人,就是一般不知道神的救法,但靠自己的理想,或法子,盼望得救的人。

    一倚靠善行

    这一般的人,常说的话就是:[我尽我的力量行善],『我行善过于行恶』,『我不是一个大罪人』,[我没有作过大坏事]。一听他们的话,就认出他们是要藉着善行得救。加三章十节可用以对付他们。因在那里明明说:凡靠着行为得救的人,必要受咒诅。照律法看来,凡不时常照着律法行的人,必无得救的盼望。雅二章十节亦甚合用。加二章十六节,及罗三章十节,亦为有效力的经节。因那裏明说未有人靠行为,得称为义的(参太五章二十节)。以上经节均证明神称义的程度,为我们世人所不能达到的。所以要得救,必于我们行为——我们的义——之外,另寻救法。

    有时我们可对遗等的人说:『你不晓得神称义的程度是怎样』!请他看看圣经。有时可直接请他读路十六章十五节,罗二章十六节,撒上十六章七节。因此数段圣经说,神鉴察人心。世人外面的行为,无论好坏,他们的心,在神看来,未有不足责备的。神鉴察的时候,没有人能站立得住。所以对付这样的人,不必怕他们如何夸奖他们的自己的义,因为在他们心的深处,总觉得有罪。人的良心,到底是赞成我们的话,却为他们的罪恶战惧。

    有时可用太二十二章三十七二二十八节,使那些说:『我尽我力量行善],『我行善过于行恶』的人醒悟。我们可对他们说:『你错误了。你知道你犯丁神最大的诫命么?你那里能说我尽力行善,且行善过于行恶呢』?

    然后再将来十一章六节,约六章二十九节给他们看。讲明神所要的,就是信心。没有信心,不能使神喜悦,约十六章儿节证明:不信基督就是罪。约三章十六节说:人得救与沉沦的问题,只看他接受基督,或弃绝基督而决。来十章二十八,二十九节说:凡践踏神儿子的血,必受极大的刑罚。未读此节以前,最好对他说:『你想你是个好人,要知道你犯了神所看为最可恶的罪么』?然后严肃的并恳切的读给他听。

    二以为神是仁慈的必不刑罚世人

    若有人这样说,我们可回答他:『神的美德,我们只能由圣经中看出。我们现在看圣经如何讲论他]。我们可先将罗二章二节,四节,五节等节给他看。并和他说:『朋友阿!你看神的恩慈,原是要引导我们悔改,不是使我们更放纵邪恶。若我们不悔改,轻看他的恩慈,我们就是为自己积蓄怒气,等候神发怒审判的日子]。约八章二十一,二十四节,及三章三十六节,也可以证明神虽仁慈,亦不容忍凡弃绝他独生子的人。

    尚有一法对付此等的人,就是由约五章四十节,彼后三章九至十节,及结三十三章十一节,指示他神不愿刑罚罪人。惟罪人自甘受刑,不肯来就耶稣,而得白白赦罪的思和永远的生命(约五章四十节),仍要灭亡。彼后二章四至六,九节,路十三章三节,证明这位[仁慈』的神,如何对待不悔改的罪人。读路十三章三节时,可对他说:你说神是仁慈的,必不罚罪人。且看神在圣经中如何宣言:『你若不悔改,也必照样灭亡』。比节不妨连读数次,直到他领悟。

    三藉效法基督

    约一章十二节证明神非要我们效法基督,乃是要我们接受他。我们当停止我们的法子来信靠主。徒十六章三十一节说:我们得救,非在于我们作甚么事,乃在于信基督为我们所作的。罗三章二十三至二十五节说:称义不在于行为,乃在于我们的信,并因神的恩,藉着耶稣基督的救赎。

    四藉着感觉

    有的人说,我觉得我能得救上天堂。这样的人,要以约三章三十六节指示他得救的问题,不是在于我们的感觉,乃要看神的话。但神明说:『不信子的人,得不着生命,神的怒气常常在他的头上』。一日下午我和一妇人谈道。她独生的儿子在数礼拜前才去世。她儿子死的时候,她大大受了感动。我问她说:[你要去你儿子所去的地方么]?她立刻说:[我要去的,我也晓得我能壳去]。我说:[你怎么晓得你能去呢?你在圣经里,能否指出你能到天堂去的凭据]?她说:『我觉得我死了以后,要上天堂;但在圣经里,我没有凭据』。她于是问我得救的凭据。我就对她说:『我晓得我有圣经的凭据』。我就请她看约三章三十六节。后来她就看出,靠着主话的信心,与靠着感觉的信心不同。

    路十八章九至十四节,亦可帮助这等的人。我们可先对他说:[圣经上说到一人,他自己以为是完全的人,其实他是最坏的人,我现在要念给你听]。然后把这一段圣经指给他看。