恩典常被人误解，对这个美好的概念有不正确的认识。我们常认为一个恶人比一个好人，需要更多的恩典才能得救。
多年前在芝加哥有一个叫约翰伽司的人，将一些童男引诱入屋中，奸杀了他们，并把他们埋在屋下。前后约二十余人死在这屋中。救他的恩典，若是同救你、教皇、或是葛理翰牧师相比较，谁需要得多呢？我们多半会说约翰伽司必定需要更多的恩典。但是我可确定断言，救我们全人类所需的恩典都是同样的多。因为得救完全是出于神的恩典，救约翰伽司需要百分之百的恩，救葛理翰牧师也需百分之百的恩！他们对此都毫无贡献。假若他们能有所贡献，他们就可夸耀，那么得救就不再是出于恩典了。
从天堂的立场来看，我们必须毫无功德地来到神前。因恩得救的真谛，必须要我们空手站在神的面前，像死囚一般毫无贡献。神是唯一的赐恩者。这情形会令人感到很谦卑，人的骄傲会在恩典之前逃遁，因为当我了解到最凶恶的犯人并不比我差，这就足够令我惭愧。他的罪是怎样被洗清的呢？除了耶稣的血之外别无其他！我的罪是怎样被洗清的呢？除了耶稣的血之外别无其他。因为他的得救是全靠神的恩，我的得救也是全靠神的恩！
那么，神的礼物需付多少代价呢？圣经说永生是神赐人的礼物，是白白而送的！受惠者虽然白白得到，但授惠者却要付出很高的代价。因为神圣的律法对罪有惩罚的要求，这个礼物之代价终需被付清才行。神用神子的牺牲作为代价，把这礼物购买了下来，然后将它奉送给不虔诚的罪人。若是有人说，神的礼物会使你『付出你生命的一切』，意思说你欠了神的债，当心！如果是欠债的话，得救即不再是出于恩典了。