肯定我所作的是自己的決定，可以讓我牢記，必須為這個決定及隨之而來的後果負上責任。我的配偶是我選擇的，我必須珍惜之、愛護之，努力改造自己使配得上對方，也盡力增進、改善雙方的溝通和了解，因為我知道，若是我的婚姻失敗了，也不會是由於命途多舛。彼此時辰八字相沖，或者上帝作弄、撒但施毒計所促成的，而僅是因著我(或我的配偶)沒有遵照上帝的吩咐，履行聖經所要求夫妻的責任。當然從信仰的角度看，我會認定婚姻是上帝所配合的，是上帝默然地認可調合我的姻緣，但這認定只會增加我對婚姻的神聖莊嚴感覺，及推辭不掉的使命感，而不會成為我逃避或推卸責任的藉口。
這樣，相信「天命」的存在，就不會教人對生命抱持消極被動的態度︰既然一切已經命定，人力無法挽回，再努力也是徒然白費的。不！我們拒絕這種命定主義，不承認自己活在一個客觀而冷酷的非人命運之中，卻只承認活在掌管歷史的人格上帝之下。既然上帝是又良善又慈愛的，也不計較我們的所有和所為，更先接納了我們的所是，那麼，我們便可以踏實的、滿有盼望的生活下去，深信 無條件的接納將教我們在跌倒後重爬起來，屢遭挫敗而仍不致對自己絕望。上帝在我們生命盡頭的說「是」，讓我們歡然奔路，直投 的懷抱。
上帝的旨意本來就不同人的旨意，兩者屬於不同的層次︰前者是宏觀的，高瞻遠矚。縱橫稗闔地兼顧人類歷史的全局；後者則是微觀的，再胸襟廣闊的人也只能計慮面前的人和事。如此，人的旨意自然與上帝的旨意不可同日而語，但也因此不能把它們視作同一層次的東西，進而認為它們兩不相容。許多時，明明是人錯誤的決定。明明是人背逆了上帝的心意，卻長遠地促成了上帝長遠計劃的目標。人的思想有限，判斷力也常有偏差，但上帝的計劃卻永遠沒有差池，並且 以自己無限的涵括力，使人的錯謬變得微不足道。 的巨大的「是」，吞噬了人所有的「否」。上帝的正確，保證了人的錯誤不會使歷史發展偏離了 原來的設計。
因此，我們最好把上帝的旨意與人的旨意視作並行不悖、互補並舉的。就上帝的旨意部分，我們認定上帝掌管一切， 永不錯誤，且按照原定的計劃將人類歷史帶引至 應許的結局； 也從萬民中揀選了屬 的兒女，為他們各自預設了生活和事奉的方向，好配合上帝的國的拓展。就人的意旨部分，我們卻認定人是自由的，面前所有的抉擇和掙扎都是真實的，我們必須承擔人的責任，既積極尋求上帝的引領，卻又勇敢地嘗受因抉擇而帶來的焦慮和不安；憑理性作出帶冒險性的抉擇，並接受抉擇招來的後果。上帝的旨意不因人的旨意而虧損︰人無論如何犯錯，都不會使歷史脫離上帝的掌握，上帝能使壞事變作好事；人的旨意也不會因上帝的旨意而變得不合法︰除非上帝直接顯露 的旨意，取消了原來的抉擇，否則人盡可負責任地作決定，勤懇地盡上個人的義務本分。
不過，一個正確的基督徒人生觀還應更進一步，拋開對未來成敗得失的顧慮，單就如今的機會和責任，來決定自身的行止。只問耕耘，不問收獲，我們關心的是某事是否應該做，而非抽空地估計它是否能收到最大的效果、是否配合了上帝隱而未顯的旨意。而在盡了自身的本分後，由於我們了解到個人的智慧有限、能力也不全，錯誤是不能避免的，故坦然地接受各種可能有的結果︰失敗固然是合該的，無話可說；成功也不見得是自己的功勞，只是上帝恩典的補足吧。得固欣然，失亦無怨。如同保羅說的︰「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的。」(林前三6—8、9上)好個坦蕩蕩的人生觀。