基督徒行事為人求問上帝的旨意，這是既自然又必須的事。
【為何尋求】
倘若我們對信仰真誠執著，認定信仰是與我們生死攸關的頭等大事，而非無關痛癢的生活點綴，則我們必然關心信仰在每一個生活處境裹對我們的要求，也必要在生活場景里發掘信仰的意義。
倘若我們對上帝順從效忠，宣認 是我們全人的主，掌管我們生命的每個層面，有絕對的發言權，則我們在作任問那怕是最微細的決定時，便斷不能自把自為，仿佛生命主權是在自己手中，卻必須徽詢上帝的意見，尋求 的指示了。
倘若我們不欲做一個虛偽**的人，擁有雙重性格或面具，則所信與所行便須相一致，信仰與生活也要和諧無間。我們在教會內待人處事的態度，也應該在家庭、學校、辯公室及社會每個角落，同樣地表現出來。但是，在辯公室裹作基督徒，要比在教堂之內作的難度高很多，由于商也社會的游戲規則與基督信仰有著懸殊的差異，聖經的倫理要求便不是那麼簡單直截的就兌現了，許多復雜的兩難處境、難舍難割的利益矛盾，都會教我們舉步為艱，無法覓得兩全其美的出路。在這個說話，我們便只好呼求上帝，渴望 直接介人，清晰地給我們導引。我們需要尋求上帝的旨意。富然，盡管是再敬虔的基督徒，也不可能事無大小，凡事都徵詢上帝的意見的，畢竟每日生活里要作的決定太多，早上出門坐甚度交通工具、在餐廳點哪款早餐，以至踏進辦公室後一大堆排山倒海而來的決策事務，根本就不容許我們每事停駐，探求上帝就該項抉擇所作的啟示(即使上帝有空，我們也沒空)。所以，要是我們能在起床前或開始工作前，做個簡章的祈禱，廣泛而非具體地懇求上是能我們足夠的信心和智慧，應付一日所需，便已很不錯了。不住祈禱只是一個心態的描述，亞非具體行為的寫照。
但是，一旦我們遭逢人生某些重要的抉擇，諸如升學、就業、擇偶，以至奉獻念神學等等，「我是否已清楚上帝的心意？」，便成了至為迫切、急待理清的問題。一方面，這些抉擇關涉太廣、影警太嚴重，以致我們不敢遂下決定，即使有某些想法，也對自己無絕對的信心。另一方面，如升學、就業、移民等重大抉擇，通常都不會是只得一個出路，別無其他考慮余地的，並且很可能幾個選擇都各有利弊，教人難以取舍，而非黑白分明，清楚利落；如此，我們就不能不躊躇卻步，心猿意馬了。將抉擇權交付路上帝，好推卸自己的責任，減低因作抉擇而帶來的焦慮(沙特「J.Sartre〕說由的怖栗感)，便是最佳的出路。第三方面，是出于敬虔的考慮。我們在要作出一項重要的抉擇前，通常都舍先徽詢父母或其他長輩的意見，這是對他們尊重的表現，若上帝是我們生命的主，則怎麼能妄自造作，不先帶示 一下，听候 的綸音妙旨呢？不管是基于上述三個理由的哪一項，總之，在遭逢人生重大抉擇的開頭時，我們必然曾迫切地尋求上帝的旨意。求問的迫切性，與問題的嚴重性成正比例。
在風調雨順、平安無事的日子，基督徒也許不會恆常地探問上帝的旨意，但在遭遇患難，或須為前途作某項重要的決定特，則這樣的祈求便會熾烈緊迫。無論如何，或多或寡，尋求上帝的旨意，總是一個真實基督徒屬靈生命不可分割的部分。一個從不求問，甚或從不祈禱的人，絕不可能是以上帝為上帝，心口如一的真實信徒。
為何要尋求上帝的旨意，似乎是個不應發問、理所當然的問題。