问123：第二祈求的是什么？
答：“愿你的国降临”。即是求主用你的话语和圣灵管理我们，好叫我们更多服从你（a）；求主保守和促进你的教会（b）；求主败坏魔鬼的作为，和凡抬高自己，敌挡你的一切权力，以及一切反对你圣洁之道的诡计（c），直到你的国完全来到（d），在其中，你是一切的一切（e）。
(a)诗篇143：10，119：5，马太福音6：33
(b)诗篇51：18，122：6
(c)约翰壹书3：8，罗马书16：20
(d)启示录22：20，罗马书8：22-23
(e)哥林多前书15：28
为什么要这条祈求？
我们在《诗篇》第47篇第2节中读到：“因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王”。如果全地已经都是神的国度，为什么还需要这条祈求呢？不错，神主宰整个宇宙，但他也在受造物的心中作王了吗？是不是所有的人都认他作王？你是否已经认他作你心灵的王？这就是这条祈求所谈到的。这条祈求不是求神能力的国度的来到，而是求神恩典的国度的降临。当主耶稣来到地上时，神的国度就近了。他亲自宣布：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音”（马可福音1：15）。
为什么神的国必须在地上建立？因为在地上有撒旦的国，就是罪恶的国度。在天上，天使群中那些恶天使反叛神，撒旦和它的同伙在乐园里唆使人堕落。人堕落离开了神。因此尽管撒旦在世界上绝无权利，世界却变成了它的领地。
但神并没有放弃他所创造的世界，也没有丢弃人。
撒旦的国度
从一开始，当神将亚当和夏娃从撒旦的势力下拯救出来时，就建立了他的国，以对抗撒旦的国。神的国度历世历代都在扩展。当主耶稣回来时，神的国度就完全建成了。这条祈求祷告的就是这国度的建成和完善。当我为神的国度的降临而祈祷时，我首先祈祷它在我心中降临。撒旦必须离开那里，主必须拥有我的心。他有绝对的权利。当他在我心中作王时，他就借着神的道和圣灵领导我。我将顺从神的话语。圣灵教导我怎样明白神的道，使我愿意依照它而活。但撒旦和罪的势力在我里面依然强盛。所以我祈求自己能越来越顺从神的道的权威。为此需要我的整个生命。保罗是这样祈祷的：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗马书7：24）
这里也包括了为神的教会的保存和扩展而祷告：愿人们悔改归正，愿宣道的工作多结果子。我们在《诗篇》里读到：“好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩”（67：2）。
撒旦的抗拒
当然，撒旦会尽一切所能抗拒神的国的降临。它这样做，靠的是欺骗和威压。它利用它的随从，尽一切能力设法消灭神在地上的教会。它的武器之一是歪曲神的道和宣讲错误的信息。另一个伎俩则是嘲笑，反对和**神的教会和神的儿女。这条祈求是让撒旦的一切努力都一败涂地。
在作这条祷告时，并不只是希望而已。我们知道神的国将一定在天上和地上建立，也会在神的儿女的心中完成。我们所等待的是何等辉煌的未来啊！难道我们不应经常为此祈祷吗？
主日四十九
问124：第三祈求的是什么？
答：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。即是求主叫我们和众人舍弃自己的意思（a），并且毫不辩驳，把自己的意思服从你唯一美好的旨意（b）；这样人人可以甘心地，真诚地完成他的职务和使命（c），如同天使在天上做的一般（d）。
(a)马太福音16：24，提多书2：11，12，
(b)路加福音22：42，以弗所书5：10，罗马书12：2
(c)哥林多前书7：24
(d)诗篇103：20，21
神的旨意
在前一个主日，我们学习到每一个人都是自己的王，自己的神。就是说他想按照自己的意愿行事，希望万事如他自己的意。这条祈求“愿你的旨意降临”意味着我不再作自己的王，而是把自我顺服在天上和地上的大君王的权炳之下。只有一个旨意，就是神的旨意是我们需要顺从的。那些受教如此祷告的人知道这一旨意才是唯一美好的旨意。虽然神的旨意有时与我们的意思不一样，但神的旨意总是好的。这一旨意的目的是神的荣耀。我们是否总是明白这一点呢？不，常常不。但爱说：“神所定意的和所做的都是好的”。那么当我们祈祷时，我们就会求：“愿你的旨意成就”。我们如此短视，以至于常常不知什么是对我们真正有益的。神比我们更知道。
绝对的顺从
“愿你的旨意成就”意味着对神的旨意据对的顺从。所有地方，所有时候和所有人都应该顺从神的旨意。这是天国的境况。天使和已经在天国的所有人都别无他求，只愿无条件地遵从神的旨意。我们知道，如果神的旨意在地上——被所有人，在家庭中，在教会里，在政治领域，在工作岗位——每一个地方，所有的情况下——也能得到完全的顺从，那我们的世界会与现在完全不一样。但是人们该怎样才知道神的旨意是什么呢？我们可以在《圣经》——神的话语中找到神的旨意。因此，这也应该是政府官员治理国家的目标所在。如果能这样，神在政治领域里也得到了荣耀。这是一个国家富强壮大的先决条件。
始于我们自己的心
这从哪里开始呢？必须从我们的心开始。要作到这点，你知道什么是必要的吗？是重生。没有重生，我们的心永远也不会顺从。没有重生，即使我们的嘴上不说，心中也不赞同神的律法。使徒在这上面也有挣扎。他说：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作”（罗马书7：19）。我们的必须意愿和神的意愿合为一，我们必须舍弃自己的意思。这意味着我们将不屈从，不顺服，不配合我们自己邪恶的意愿。这样作，会给心灵带来平安。人在乐园里曾是这样。那时人只想要神想要的。我们自己并不具备这些，因此我们才求：“愿你的旨意”
神实在配得每一个人的事奉。因此我们也盼望所有的人都能出于对神的爱，无条件地顺从神的旨意。荣耀归神，而人将从这种顺从中大大获益。
以神的荣耀为目标
当我们顺服那些神放在我们之上的人时，我们必须以神的荣耀为目标。保罗教导我们应该如何事奉：“不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不象服事人”（以弗所书6：6，7）。天使就是一个榜样。这些顺服的灵，总是毫无怨言地作神所命令的事。不管我们在什么地方读到天使的故事，从来没有从他们嘴里听见一句反对的话。神的意愿就是他们的意愿。因此这句祷文说：“行在地上，如同行在天上”。为此我们需要什么？敬畏神，就是说对至高的神满怀爱戴的尊敬。这条祷文将先在神的儿女身上得到应允，然后在一个全新的世界里得到完成。这是何等的祝福！
第十七课问题（主日四十六至四十九）
为什么我们说主祷文是完美的祷告？（问答120）
什么是“孝子一般的敬虔”？（问答120）
为什么要加上“在天上的”？（问答121）
什么是我们身体所必需的？（问答121，也见第十六课，问答118）。
什么是我们灵魂所必需的？（问答121，也见第十六课，问答118）。
尊神的名为圣是什么意思？（问答122）
第一条祈求所求的是什么？（问答122）
是什么使得世界成为撒旦的领地？（见《创世记》第三章）
问答123中的“诡计”指的是什么？
论到“败坏魔鬼的作为”，答案是怎样说的？（问答123）