问127：第六祈求的是什么？
答："不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。"即是我们实在太软弱，以致一刻也不能站稳（a），同时我们的死对头——魔鬼（b），世界（c）和自己的情欲（d）——不断向我们进攻，求主用圣灵的能力保守我们，坚固我们，好叫我们可以站稳，对抗他们，在这属灵的战争中，不倒下去（e），直到最后得到全胜（f）。
（a）约翰福音5：15，诗篇103：14
（b）彼得前书5：8，以弗所书6：12
（c）约翰福音15：19
（d）罗马书7：23，加拉太书5：17
（e）马太福音26：41，马可福音13：33
（f）帖撒罗尼迦前书3：13，5：23
宣战
福音的第一个应许是以宣战的形式赐下的："我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟"（创世记3：15）。世界历史就是这场战争的历史。同时，这场战争在每个神的儿女的身上也进行着。一个神的儿女不是酣睡着赴天国，而是要一路搏杀。这是与三个死对头——魔鬼，世界和自己的情欲——的生死搏杀。"自己的情欲"在主日卅三被称为旧人。既使一个被重生的人也还有很多的旧人在他里面，以至于他自己太软弱，靠自己的力量绝对无法与罪搏斗。我们可以想象一个病后初愈的人虚弱到连站也站不稳。却必须与三个来摧毁他的巨人打仗。这场战斗敌我力量何等悬殊！
自己实在太软弱
一个神的儿女自己实在太软弱。一旦一个新生命出世了，这三个敌人就扑了上来，想要扼杀他。一个神的儿女是永远无法靠自己的力量来打这场仗的。那他该怎么办呢？他就象约沙法王一样，因自己的军队无法与入侵者的大军对峙，就寻求耶和华的帮助："我们的神啊！你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行。我们的眼目，单仰望你！"（历代志下20：12）
在主祷文中，主耶稣教导我们这样祷告：他教导我们祈求神的大能，来抵挡这三个死对头。在一场战争中，知己知彼是很重要的。在这场战争中，知己知彼尤为重要，因为这三个敌人经常伪扮成朋友。
魔鬼和世界
《要理问答》先提到的是魔鬼。犓苌僬乙桓鑫垂檎叩穆榉常蛭馊耸粲谀Ч淼耐豕ＤЧ?相信这样的现状必须维持，就尽一切所能使这个人不去思考。这个人也乐得无忧无虑地生活。一旦魔鬼害怕自己会失去一个臣民，事情就开始变了。它试图拉他后退。如果不成功，它就会显出狰狞本相来：原来它是一头咆哮的猛狮！它满怀对神和神的子民的深仇大恨，迫不及待地要摧毁神的一切。它本来是个天使，因此特别有才能，更有6000年的阅历。它知道自己不可能从基督的手里夺去任何一个基督为之受死的灵魂。基督亲自说："谁也不能从我手里把他们夺去"（约翰福音10：28）。但是魔鬼会尽量给他们制造难题。没有一个人可以用自己的聪明才智来对付这些难题。因此神的儿女必须使用自己最有力的武器，就是祷告。
魔鬼也教唆它的帮凶来整治神的儿女。它的帮凶之一是世界。这并不是指神所创造的世界，而是这个世界里所有反对神的人和组织。这个世界引诱人犯罪。它作这件事时，是戴着非常友善的面孔，却把人引诱到魔鬼的道路上。必要的时候，它就使出威胁和**两件利器，因此我们决不可忽略了祷告。
我们自己的情欲
但是，最坏的敌人却是我们自己里面的旧人，在此称为"情欲"。这个旧人总是选择站在魔鬼和世界的一边，这就使神的儿女更加软弱。旧人有时如此强壮，甚至超过新人。因此，要对抗我们心里的邪恶势力，祷告是决不可少的。"主啊，保守我在这场战斗中站稳，因为我会很快被**。求你派遣圣灵，他好引领我通过这个世界，到达天上的家"。圣灵把恩典放在人的心里，赐信心让人仰望神的大能。否则我们就会被**，一败涂地，魔鬼就会哈哈大笑。但是当神的大能在我们一边时，我们最终会赢得胜利。复活的基督要约翰写信给士每拿教会："你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕"（启示录2：10）。
问128：你怎样结束主祷文？
答："因为国度，权炳，荣耀，全是你的，直到永远"。即是我们向你祈求这一切，因为你是我们的王，有权掌管万物，你愿意，也能够将一切好处赐给我们（a），好叫你的名（而非我们的）永远得荣耀（b）。
（a）罗马书10：12，彼得后书2：9
（b）约翰福音14：13，耶利米书33：8-9，诗篇115：1
人怎么有权这样祈祷？
主祷文所求的其实更多。人怎么有权为所有这些祈祷呢？求这么多岂非太自以为是了吗？我们从哪里得到了这种自由？这不是来自我们自己，因为我们自己并没有任何权利。我们没有任何美德，而是丧失了一切祝福。这也不是因为我们祈祷了，因为神的儿女最好的祷告也需要在基督的宝血中洗净。神的儿女有两个代求者：一个在心里，是圣灵；一个在天上，是耶稣基督。圣灵在心里引导我们祷告，基督接过我们的祷告，洗净它，用他的代求把它带到父神的面前。自由在神，在他的王权，他的大能和他的荣耀。这是祈求所依靠的大能的，三重的基础。
主知道什么是对我们最好的
王为他的子民寻求最好的。他爱他的百姓，时刻准备着帮助他们。他不仅愿意作，而且有能力这样作。我们向他所求的，没有什么超出他的能力。
他也知道什么是对我们有益的。因此，当我们说神愿意也能把所有的好处赐给他的子民时，这个"好处"并不总是我们所认为的好处。逆境可以是对人有益的，因为逆境使人更依赖神，更靠近他。只有他知道什么是对我们最好的。
第一祈求"愿人都尊你的名为圣"求的是神的荣耀。主祷文的结尾也是这样。并非我们的利益和救恩，而是神的荣耀，是这篇主祷文的重点。"我又听见在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：-但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说：-阿们。众长老也俯伏敬拜"（启示录5：13-14）。
问129："阿们"的意思是什么？
答："阿们"意即：真正确实如此。因为神必定愿意应允我的祈求，多于我心里所感到我向他所祈求的这些事会如何成就（a）。
（a）哥林多后书1：20，提摩太后书2：13
阿们
我们说"阿们"时，就意味着祷告已经结束了，吃饭前说"阿们"意味着我们可以开始吃饭了。吃完时，听到"阿们"我们就知道可以离开饭桌了。一个生长在基督徒家庭的孩子，在他还不会祷告时，"阿们"常是他学会的第一个词。
"阿们"还有更深的含义。这一希伯来文的单词常出现在《圣经》中。在许多语言中仍以此形式出现。它的意思是"信心"或"信靠"。
在祷告结束时，"阿们"并不代表怀有敬意的结尾，而是信心的表白。首先，那祈祷的人承认他相信他是真心地盼望他向神所求的。其次，他表达了他相信神听了他的祈祷。对一个真正的祈祷者，主说："你要大大张口，我就给你充满"（诗篇81：10）。祈祷者说"阿们"时，意思是："主啊，我把信心寄托在你的应许上，你的应许是真真切切的。我的祷告已蒙你垂听，如果你以一种不同的方式听我的祷告，也是如此"。那些这样祈祷的人有福了。
所以，让我们经常说："主啊，教导我怎样祷告。阿们"。
第十八课问题（主日五十至五十二）
1a．亚古珥祈求的是什么？见《箴言》三十篇。
b．为什么他不为富足或贫穷祈祷？（《箴言》三十篇）
2．当以色列人一次收集够七天食用的吗哪时，发生了什么事？（见《出埃及记》16章）
3．神的儿女有什么权利向神求饮食？（问答125）
4．"罪人"一词的意思是什么？（问答126）
5．"因基督的血"在这里是什么意思？（问答126）
6．神的儿女有哪三个死对头？（问答127）
7．为了不被撒旦打败，我们需要什么？（问答127）
8．为什么我们在主祷文里可以自由地为一切祈求？（问答128）
9a."阿们"的意思是什么？（问答129）
b.一个真正祈祷的人在结束祈祷时说"阿们"，意思是什么？（问答129）