—— 真正的保護和供應
通常，當我講到把性保留在一個愛的、彼此委身的婚姻關系中時，這樣說，“你對性的態度太認真了”。是的，我的確認為性是一件很嚴肅的事。當你想到我們的孩子由于婚前性行為，而不得不經歷性病、未婚懷孕以及情感上的傷痛的後果，你還能再責怪我嗎？大多數人把它看得輕描淡寫，所以我們的孩子在承受可怕的後果。
當孩子涉足婚前性行為時，他們冒的險很大。孩子們一開始不會想到這些，因為這種關系可以讓人“覺得很對”，但是他們的感受並不能減少危險性或改變後果。
《聖經》的智慧書中談到許多非法性行為關系及其可悲的後果。例如︰《箴言》9章第15—18節描寫了性妥協的誘惑，一個放蕩的女人要去勾引一些無知的男人，“誰是愚蒙人，可以轉到這里來！”又對那無知的人說，“偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。”
你注意到她引誘犧牲品所使用的挑逗性語言了嗎？听起來很有誘惑力，不是嗎？但是，你注意到在誘人的邀請中所潛在的致命危險嗎？這個女人讓我想起黑寡婦蜘蛛，誘惑雄性和她發生性行為——然後吃了他！婚前性行為就是這樣，它的後果是致命的。
在第二部分，我們看到了許多引誘青少年涉足婚前性行為的原因。從表面看來，這些理由堂而皇之，至少對未經世事的青少年來說很合理，但經歷它以後，孩子們常常被推入一個充滿傷害的世界。暫時的歡愉值得那樣去冒險嗎？當然不！這就是為什麼我們要在孩子們受到這些理由影響而涉足之前，幫助他們明白等候的原因。在本書的這個部分，我們會一起了解許多我們要等待的原因。
★怎樣看待婚前性行為
讓我們一起進入一個大一學生達娜的世界中，她正在面對一個會改變生命的決定︰等待還是不等待。達娜住在學生宿舍里。她是一個優秀學生，在學生會里也很活躍。這一年對她來說充滿了驚喜和快樂，主要是因為她正在約會的男生特洛伊。特洛伊長得很帥，他是大學辯論組成員，渴望有一天成為律師——最重要的是，他對達娜瘋狂至極。他們約會已經有8個月了，事情變得越來越好。有時候，當他們單獨在一起的時候，他們很難控制自己的**，因為他們對彼此的感情太深了。達娜開始想為什麼要停滯不前。
達娜面臨一個重大的道德決定。但她周圍環境對她的影響實際上已經幫助她做了決定。
首先，達娜會想到她父母為她樹立的的道德標準。達娜知道她的爸爸媽媽不會同意婚前性行為的，但是她已離開家了，父母不再像從前那樣對她有那麼大的影響力。
她也必須考慮到特洛伊對身體關系的看法。他還沒有向她微妙地暗示過要一起出去度周末，在他們的浪漫史上再“前進一步”。達娜也從朋友那里得到建議。達娜最好的朋友和室友瑪麗，鼓勵她前進一步，她們認為如果她真的愛特洛伊而且以後想嫁給他的話。“只要你們彼此之間有承諾，”瑪麗說，“你們現在就可以享受這種承諾的所有利益。”宿舍里的許多女孩說的是同一看法︰去吧！
另一個塑造達娜決定的影響力是媒體。她從自己最喜歡的雜志、電視節目和音樂錄像中得到的暗示是，“是你的身體，所以也是你的決定。你自己覺得什麼正確就做什麼吧。”
還有就是達娜自己的道德標準。一開始她覺得要和特洛伊發生性關系會違背自己的標準。但是當她越來越愛他以後，她開始降低自己的標準。在她生命中有這麼多事情影響她，她不知道該選擇什麼。還有一種看法是達娜未曾考慮過的︰上帝的看法。達娜可能會回答，“噢，現在你又把那些老套的、過時的東西從那一本對我從來沒有什麼意義的書中搬了出來。我在談現在的愛，而不是一個我甚至都不知道是否存在的上帝的虔誠的標準。”
我要告訴達娜，我講的也是愛——不是人與人之間的愛，而是超越人類的上帝的愛。創造了宇宙的上帝也創造了達娜。詩人大衛這樣對上帝說︰“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。”上帝知道是什麼讓我們活生生地站在這兒。在《詩篇》中，大衛這樣對上帝贊嘆道，“耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。”
上帝不僅零距離了解我們，他也深深地愛著我們。在《聖經•約翰福音》中告訴我們上帝愛我們的程度︰“神愛世人，甚至將 的獨生子賜給他們，叫一切信 的，不至滅亡，反得永生。”
我會和達娜分享，讓她知道這些經文指向一個我所知道的最鼓舞人心的《聖經》原則︰上帝不僅了解她，也深深地愛她。無論上帝做什麼， 是由于愛我們而做。
“上帝愛我——是，太對了！”達娜可能會諷刺地說，“那就是為什麼《聖經》充滿了‘不可’這樣，‘不可’那樣的經文？ 只想破壞我的快樂，那並不是愛。”
達娜的回答非常普遍。或許你從周圍的年輕人口中听到過，他們認為上帝喜歡扼殺快樂，讓我們痛苦，你怎樣回答這樣的問題？
我想和你分享我是怎樣回答的。我提供的原則是這本書中所有對性說︰“不”的理由的基礎，它也是當你在教導、勸勉和鼓勵年輕人等待時的起點。
★“不可”是愛的證明
正如上文我說過的那樣，上帝在《聖經》中每個命令背後的出發點是要供應我們，保護我們。第一眼剛看到命令似乎是令行禁止，但那一位說“不可”的上帝卻在心中裝著我們最大的利益。
請記住這一點︰上帝出于愛心來對待他的孩子。 在我們人生的每一次轉折中都為我們的最好著想。我們怎樣能確定他慈愛的動機呢？讓我們一起來看一下福音書中記載的耶穌的生活。 日復一日的傳道中包含著許多對苦痛者的同情和醫治； 表現出並教導了對罪人的同情與接納，讓人看做是騙子和罪人的朋友； 對人的罪以及罪帶給人的後果表現出深深的悲慟︰ 所做的每件事，從醫治病人到教導大眾，直至死在十字架上，都清晰地讓我們看到上帝的愛在行動中表現了出來。
上帝並不只是說他愛我們， 還不斷向我們顯明他的愛。我們可以去全力質疑 的動機，但我們所得到的惟一的證據是 愛的證據。 從未做過給我們帶來傷害的事情；相反， 為我們的行為定下界限，包括性行為，來保護我們不受到傷害。當我們帶著這樣的心態去讀《聖經》上消極的命令時，它們就變得再那麼可怕和恐懼。一個年輕人這樣寫道︰
讓我來解釋一下你可能會有的錯誤概念。他創造了性，認為在正確的構架下——一生的婚姻承諾中享受時，它就很美好。他對性行為訂規則，不是要破壞我們的快樂，而是他愛的標志，要保護我們不受傷害。
我們對慈愛的上帝的消極看法
基督徒在討論反對婚前性行為時，面對的最大障礙是神學上的問題。許多人對上帝的心意有消極的看法，甚至許多基督徒也不相信上帝對他們有良好的祝願。
基督徒總是能很快地說出《聖經》對婚前性行為的觀念︰不可以。所缺少的是告訴我們為什麼，這一點也同樣重要。人們不明白上帝怎樣使用這些命令來保護和供應我們。不理解上帝慈愛的本性的話，我們很容易會把消極的誡命看做是傷害，而不是為了我們的益處。如果我們不認識也不了解那一位聲稱是我們的權威者的人，我們就不會明白他命令背後的動機，我們也就不願意合作。我們必須了解自己在基督里的位置。
沒有關系的規則導致反叛。在家庭中如此，在屬靈領域里也是一樣。
我曾經看過一份調查，其中僦的基督徒領袖認為，今天，通奸是完全可以的。當那些我們所仰望尋求屬靈帶領的人，告訴我們的和《聖經》所說的完全相反時，我們感到迷惑。如果那些本來應該帶領我們認識上帝的人離棄了他的命令，我們其余的人該怎樣看待上帝的權柄？
我們沒有從上帝的品格中來看 的命令。 愛我們至深，以至于讓 的兒子在十字架上受苦，這本來是該加在我們身上的一種刑罰。上帝品格的每一點都反映了對 子民的深愛和關心。當人們愛一個人時，他會做兩件事︰他會保護那個人，他會供應那個人。
為什麼父母在孩子的舊鞋穿破後給他們買新鞋？他們想供應他們。為什麼父母告訴孩子別在街上亂跑？他們想保護他們不被車撞倒。為什麼孩子回應並順服呢？他們和父母之間有彼此信任的關系。即使孩子們不順服，他們知道自己在冒險(爸爸和媽媽說“不”肯定是有原因的)，他們也知道自己以後會闖禍的。
看到這個原則在家庭中應用是很容易的，但是，由于某種原因，我們很難承認它也同樣適用在我們和上帝的關系上。所以我們很多人認為他是快樂殺手，在天空中盤旋，手中拿著卷起的雜志，只要我們一開心就下來痛打一頓。我們忽略了他的品格內涵，我們反叛他，然後當後果臨到的時候，我們又對他發脾氣。
我們文化崩潰的一部分原因，是由于某些心理學流派對孩子的教育觀導致的。這些思想的擁護者們說任何消極的指令都是不健康的，他們要求父母們只對孩子們說好听的、建立的東西，而不給他們任何限制，也不禁止什麼。
這種錯誤(以及不合邏輯)的哲學在養育孩子領域佔據了重要的一席之地。《聖經》說︰“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”我們的社會說︰“讓他做他們想做的任何事”。我們的孩子在為此付出代價。
看不見上帝計劃的年輕人——他們性活躍也是由于這種損失——需要去重新評估他們所吸收的這種新潮的哲學和神學觀。他們需要听到他們的一個同伴所說的話︰
在某種程度上，人們感到上帝的命令是要剝奪他們的權利或是壓制他們。我們需要听到耶穌在登山寶訓中對他自己提出的反問的回答︰“你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？”
★界限保護我們
想想一個游泳選手，她接受良好訓練，有能力，多年來都在努力證明自己是世界級運動員。她預備參加奧運會拿金牌。當她到了賽場以後，她去了游泳池開始比賽。一些跳水台在終點，另一些在起點，還有一些放在邊上。一些競賽者在台上，一些已經下水。游泳池中沒有泳道，只有底部的箭頭指向不同方向。參賽者潛水的時間不同，朝向不同的方向，彼此相撞。
比賽是這樣舉行嗎？嗯，如果你願意，在你自己的游泳池中你可以這樣，但在奧林匹克運動會中永遠都不會發生這樣的事情。那不是比賽，而是人為破壞。對一個游泳比賽來說，游泳池必須標出泳道，必須有人做裁判保證公平，必須有具體的起點和時間，這樣參賽者可以知道什麼時候跳入泳池。沒有這些參數，沒有人能贏。
規則、泳道、具體的開始時間等為我們的游泳選手提供了贏的機會，它們可以保護他在比賽中不受任何人的阻攔。同樣的，上帝也樹立規則，讓我們呆在我們的泳道中，也讓別人只在他們的泳道中。
談到性行為，只有一個基本規則︰等到結婚以後。當然，它下面還有許多小標題，如︰“你們要聖潔，因為我是聖潔的”；“要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自已的身體”；“要在你們身子上榮耀上帝”等等。出于 無限的慈愛和智慧，上帝賜予我們界限為要保護我們。
認為上帝保護性的界限是要限制我們的快樂，就像金魚缸是要限制金魚的快樂一樣。小金魚看到周圍的大干世界感到自己被遺棄，“為什麼我就應該是在這兒，錯過所有的快樂？”它抱怨道。一天，它跳出了魚缸，“撲通”一下掉到地板上，死了。在魚缸里的時候，它被喂養，很安全，不受外界危險的影響。魚缸是要供應他、保護他。想想看，當主人發現地板上的小死魚會有多難過。
我們慈愛的上帝說，“為了你自己的安全和益處，呆在我保護和供應的範圍內。”如果我們越過界限，我們就會受傷——當我們受傷時， 也受傷。當我們看到上帝對我們慈愛的計劃——是一個為了我們最大利益的積極計劃，而不是要不公平地限制我們或讓我們灰心的消極的計劃——我們的回應應該是對 出于愛的順服。正如布賴特博士(Dr.BillBright)所說︰
假如上帝愛我們至深，以至于差遣 的兒子為我們而死，用天上的永生和地上的豐盛的生命來供給我們，我們除了完全順服 ，還能做什麼呢？是的，我們不再服在律法之下。但正如彼得所提醒我們的那樣︰“你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人。”
我們的創造主並不是要傷害我們，而是要供應我們、保護我們。但當我們想去跨過 的保護線，包括 對性的指令時，我們就傾向于扭曲 的愛。上帝創造了我們所生活的世界，生活在其中的人，以及我們的肉體關系和性，認為都“甚好”。 又怎麼會打擊我們，不讓我們去享受 在愛的準則下所設立的要供應我們的一切呢？
有時候，看起來好像上帝要把我們生活中一切的快樂都吸干。但《聖經》清楚地告訴我們，“耶和華說︰我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們未後有指望。”上帝知道，等待在婚姻中經歷性關系，才是我們最大的利益。
上帝的命令並不是隨己意而有的，命令的目的是要保護我們免受傷害。命令也不是隨機的，而是鎖定要以特殊的方式供應我們。命令不是要讓我們灰心，而是反映我們在耶穌里而有的自由。游泳池中的泳道看起來死板又教條，但在這些泳道中可以隨意游出自由泳、蛙泳、仰泳和蝶泳等，在這些限制中有風格和動作的自由，就如上帝的限制一般。
上帝的命令反映了他的性格。《聖經》教導我們要長成耶穌的樣式︰我們要聖潔，因為 是聖潔的；我們要誠實，因為 是無謊言的等等。上帝的圖畫全部在經文中，我們順服 的命令也就會漸漸像 。我們起初是按照 的形象被造的，但即使我們偏離真道， 也保守我們回轉親近 。
保護人們避免什麼
上帝保護我們避免什麼？魚缸外真的有那麼糟嗎？許多年輕人避開規則在追求自由的時候，忘記了這樣的自由的代價是高昂的，行動是有後果的。當我們活在上帝的保護和供應中時，我們沒有必要去擔心後果。然而，當我們邁出去以後，我們就很容易受傷。
想像太空中的一名宇航員，要預備走出艙門進行第一次太空行走——只是他打算不穿太空服、不帶氧氣走出去。他準備打開艙門時，一個同事沖他喊︰“你瘋了嗎？穿上太空服。沒有它，你一秒鐘內就會死亡。”
宇航員回答︰“太空服太笨重了。我想如果沒有它的話，太空行走會更有意思的。”
當然，這個瘋狂的家伙如果願意的話，他可以打開艙門。但他的自由是短命的，因為他不能逃避他的選擇帶來的惡劣後果。
上帝看似消極的命令是要保護和供應年輕人。下面這個年輕人清楚地說明了我們和年輕人溝通時的任務︰
我堅信，在年輕人的頭腦中，有關不道德性行為的好奇是非常危險的。父母們應該教導孩子“為什麼”要過討上帝喜悅的生活，而不僅僅是“因為我這麼說了。所以你要這麼做”。在一個青少年的生活中，有100個很好的理由要發生性行為，然而父母需要有1,000個更好的理由，說明為什麼要等待——最重要的是每個理由的背後都必須有愛。
在前幾章中，我並未提出1,000個孩子需要等待的理由，但我所提出的理由全部發自一個慈愛上帝的內心，源于 永不止息的憐憫，要供應我們的孩子，保護他們遠離婚前性行為的痛苦後果。