我也是，整個學期師生都很努力，我們都很了解。我請他們站起來，一起努力作一學期的聖經研究。然後我們坐下來，開始計時。直到今天，我都可以听見他們高興地唱著︰
聖經有六十六卷書 分為兩部分︰舊約及新約
舊約有三十九卷書 新約有二十七卷書
舊約分為三部分︰
歷史書有十七卷 詩歌書有五卷 先知書有十七卷
他們繼續唱下去，當這些新鮮人快要總復習完時，他們開始歡呼、拍手、喊叫。他們毫無中斷地背誦了廿七分鐘，把我整個學期教他們的重要真理都—一道出！
期末考卷有六頁，但空白頁只有一頁。全班得高分的，比比皆是。但教務長一看分數，就立刻把我叫進他的辦公室，他說︰「布魯斯，你班上不可能每個人都那麼高分吧。」
我的心七上八下的，不過我早已期待有這一刻，答案也準備好了︰「我可不可以拿期末考卷給你看，這樣你就知道題目是否太簡單了？」
他花了兩分鐘，靜靜地看那六張考題。然後他說︰「你用這考卷考大一新生？這比我神學院期末考還難，他們真的都知道答案嗎？」
「是的！你認為我該『當掉』幾個人嗎？」他大笑，我終于松了口氣。成績維持不變。
最重要的是，這些學生都學到了東西，他們愛這門課，因為這堂課不是一個威脅，而是刺激地快速學習經驗。
【記憶的方法】
梅羅拉(LolaMay)說得好︰「教會要牢記三件事︰第一，要知道你的教材；第二，要知道你要教的人；第三，要好好地教他們」
「好好地教他們」就是木章的主旨。這是我第一次用文字把「走覽聖經」的快速教學方法分享出來，這些都是很引人入勝的秘訣。這個革新方法在世界各國，從紐約到印度最偏僻的村子都用過。由于記憶方式和神啟發我們思想的方式彼此合作，所以這些方式完全超文化且立竿見影的。
記憶的方法有五個階段，我發現它們能使人快速教學，而產生驚人的結果。只要你一了解它們，就可以用舉世一致的七種方法，來吸收所有的資料，使學生能歡歡喜喜記下不可或缺的最基要部分。
【階段一︰教材】
老師收集教學的「教村」，必須花功夫「研究」「調查」整個主題，以便累積資料「預備」授課材料。
土壤愈好，花園里植物生長的情況也愈好。根基打得愈好，建築物也會愈堅固、愈巍峨。把教材研究得愈好，上起課來就愈有強烈的影響。
我在寫本章時，也在準備一場演講，要解答「聖經上對主再來之前，中東會發生任何事有何報導？」我有太多的資料，但卻只有40分鐘的演說時間。我演說的對象有一半的人沒有經常來聚會，大部分的人根本未听過耶穌在馬太廿四章所提的末世景象。所以我在備課時，就采取三個步驟︰
1．瀏覽主題
2．組織主題
3．摘要主題
瀏覽主題是盡快把內容鳥瞰一遍，把百科全書、教科書、目錄翻閱一下，不必停下來精讀，在這個階段，你的腦海要開始把主要的資訊輸入，也想想如何安排內容，以便上台講清楚。
其次，是組織主題。把內容加以分類歸納，按部就班地看。要查一些最好的資料來源，看如何分割資料。列一張大項分類表，不必評估後才列上，只要腦力激蕩，想到的就列上。等列完，再開始評估，把每一主題按下列方式作代碼︰
「A」部分是你認為缺一不可的。
「B」部分雖有幫助但並不是必要的。
「C〕部分對學生有點幫助，但可有可無。
「D」部分是你認為不太有幫助的。
「F」部分是根本沒有幫助，甚至使學生困惑的。
標示了這部分後，把優先順序列出，這時你就開始對一些更廣泛的觀念有點概念了。
最後一步是摘要主題。回顧類別，用邏輯方式按部就班地陳列，由于你日漸對教材有所了解，就可以把「A」「B」「C」部分里的內容加以更動。等主要的大項完成，你可以重復上述的三步驟，在每大類下面加小重點。
等你完成教材的階段，你會有新的一份教材大綱。
【階段二︰基要部分】
現在要把內容加以濃縮，你研究過了，現在就要「精簡減少」。調查過了，現在就要「挑選」合適的教材，積極的列出「優先順序」。
這個階段乍看之下很不尋常，但對有效的教學卻是不可或缺的。一開始你會覺得這步驟很具挑戰性，因我們誤以為教的內容多會比學得多要好。等你把焦點轉到你希望學生學的東西上，你就會有不同的想法了。
二十多年前，在我開辦「走覽耶穌一生」研習會時，我把耶穌所做的每一件事都查考了——包括他所到的每個地方，他所說的每句話，他所行的每一件神跡。幾乎有三百多個這類事件。我提醒自己︰我只有一個半小時可教耶穌生平，但許多人並不大認識他。要人們說出「我了解耶穌的生平」，到底都該知道些什麼？我從我的優先順序清單上挑出了最重要的三類。
第二階段是要你刪掉第一階段教材中的一些事。要記住，所有的授課內容並非個個都同樣重要。大部分是學生可以不必記下的，甚至有些不必討論。頂多，只是供概略性的了解而已。
一般老師在這階段不會節制自己，因此談得多卻教得少。好老師善于取舍內容，他會去蕪存菁。
有人問一名雕刻大師，他如何化腐朽為神奇，從平淡無奇的石頭中雕出這座壯觀的作品。他回答說，他只是把不屬于他要的石頭都削掉罷了。若他在雖一尊馬，就把不像馬的部分全削掉。
你如何挑出最重要的成分呢？形成教材的三大關鍵︰一是听眾；二是可用的時間；三是上課的目的。
若以耶穌生平為主題，你要教的听眾有三種︰
1．六年級的女生
2．廿五歲已婚的年輕人
3．神學院博士班學生
若你一視同仁的教，行得通嗎？你所挑選的教材要視你所教的學生而定。
其次，你挑選的內容也受教學的時間所限。若教學時間受以下三段時間的限制，你的教案中要安排什麼教材呢？
1．二十分鐘默想
2．五十分鐘上課
3．一套為期十三周的課程
第三，老師要按教學目的挑選教材。你希望學生達到什麼目標？若你教授同一卷聖經，但有三個不同的目的，你就會挑三種不同的內容︰
1．查考耶穌生平。
2．證明耶穌基督是猶太人的彌賽亞。
3．用敬拜回應耶穌基督。
當你按听眾的特性、時間的多少、教學的目的，列出教材的優先順序後，你必須考慮學生需要了解教材到什麼程度？
學生常問我們這個問題。教育家早就知道「認識(了解)一個主題」有很多階段。為了便于應用，以下是三個最有益的階段︰
1．表面的認識︰「我以前听過，我想我略知一二」
2．一般的認識︰「我學過，大略知道是怎麼樣的情況。」
3．全盤的認識︰「我了解得一清二楚，這里有十個重點。」
你希望學生認識到那個階段，不但要用不同的方式教，也要用不同的方式測驗。若只停留在表面階段的認識，就須用多重選擇考；若在中等階段，就要用是非題或中論題考；若在全盤認識的階段，就要叫學生列出完整的事實，討論主要的成分及應用。
記憶的定律堅持老師要為下列活動負責︰
1．挑出教學的內容。
2．決定學生要認識到哪個階段。
3．不但告訴學生他們該知道的，也按程度告知。
4．授課方式要使學生渴望學習。
5．按師生所同意的教材考試，以老師先前宣布的正確理解力為準。
老師沒有專注于合適的教材教，也沒有按正確的階段教，以致浪費學生許多時間。
千萬別對你的學生那樣！反之，你要清楚說明那些事實、觀念，使學生能夠理解。這種不可或缺的基要部分必須厘清，反復練習。務使每個學生都要學會，否則老師就不能算教了。記住，若學生不會，就是老師教學失敗！
在第一階段「教材」的末了，授課內容要厘清、列出大綱，通常備課都是到此為止。
在第二階段「基要部分」的末了，你對授課內容要重新評估、重新定出優先順序。你已列出人人該了解的事實，也在大綱中列出最重要的大綱及次要部分。你承認並不是每項事實都一樣有份量，但要有那種智慧必須在備課時定出優先順序。
當你把教材的大綱和「基要部分」的新大綱作一比較，必會對其中的差異感到驚訝。你了解要立個好大綱，就必須把主要和次要的東西分別出來。
「基要部分」的大綱就是你要教的「精華」，但你尚未用最好的方式呈現出來，你只有最好的原料，但你必須包裝它，才能使學生樂意學習。
【階段三︰要使腦子容易接受】
現在是把你的想法從教材轉到學生的想法上。你挑出了教材，現在要挑出正確的方法授課，好讓學生記得牢。
不幸，只有少數老師采行了這步驟。有太多老師認為教學就是杷事實教完就完了，卻沒有想到教學是要讓學生記下來才算數！一旦我們的教學是以學生為主而非老師為主，就會立刻發覺現在的教法太不夠了。
當「學習者七大定律」在你心中燃燒時(你想激發學生真正地學到教材)，就要立刻找出更好的方法來使他們學到精華，而不要照往日一般地照本宣科。
這是很難達到的過程！我求學時，大部分的老師都不認為激發我學習的責任在他們身上，那是我的責任！
既然老師要激發學生學習，就必須用最有效的方式來教，使學生在上課時就能學會，而非課後才學會。
我找遍了字典都查不到可貼切說明這過程的字眼，所以我自創一個名詞“mindeasy"(使腦子容易接受)來解釋這過程。在這個階段，你要重新整理教材，簡化它、包裝它，使學生一學就會，根本不費勁地就進入他的思想。要怎麼做得到？以下便可分曉。
你還記得你在考前「猛記(K書)」的情形嗎？只要你想那些資料會在期末考時考出來，你會想出各種方式，來把不相干的資料湊在一起，讓自己看得懂，以便你在考試時能記得那部分。
既然那在你學生時代能行得通，何不在當老師時也讓它行得通呢？在你教學時，何不幫助學生在你教學時猛記下來呢！想想學生在下課時，就已精通下次考試的內容，他們會有多高興呀！
要達到那目標，你必須用創意來擷取精華，改裝它，使學生容易記下。教學很有技巧的老師在這階段中會使他們的授課內容符合兩大要求︰
1．容易了解(易懂)
2．容易記憶(易記)
我們先來想想了解的程度。最近我兒子抱怨他的數學課本太難，他說去年的課本較容易懂，今年的課本也許是用外國語文寫的。
你是否讀過一篇文章，令你對某學科比先前所知的更困惑呢？但後來你卻由很難的文章中徹底了解了同一個內容？
這種衡量書籍、雜志、文章的難易尺度，早就存在好長一段時間了。好比「讀者文摘」是國二程度讀的，Harper-s雜志是高二程度讀的。people雜志是國一讀的，科學美國人(ScientificAmerican)是高三程度讀的。甚至聖經的版本也可分級來讀︰「兒童聖經」(theInternationalChildren-sBible)是小學三年級程度讀的，「新國際版聖經」(theNewInterna-tinonalVersion)是國一程度讀的，「新欽定版聖經」(theNewKingJamesVersion)是國三程度讀的；「修正標準版聖經」(theRevisedStandardVersion)是高一讀的；「新美國標準版聖經」(theNewAmericanStandardBible)是高一程度讀的；「欽定版聖經」(theKingJamesVersion)是高三程度讀的。
老師若希望學生學到東西，就要盡量簡化教材而不傷及其原貌。當為听眾程度重新編排教材。好的老師會將最難懂的觀念簡化成連孩童都懂的東西！若你上過這種好老師的課，根本不會丈二金剛摸不著頭腦、茫然不解。教不好的老師才會失去學生，效果不彰的老師才會令學生困惑；深奧不見得要復雜，而是要簡化。
不要相信別人所說︰就是因為太難才不能簡化的說法，那根本是錯的！有的觀念的確比較難懂，但那並不意味好的老師不能用有技巧的方式︰使學生不但能了解，甚至不知道老師教的是一種復雜的觀念！
這階段的第二部分是記憶的程度。老師要將易于了解的教材，還要使學生易于記憶。老師要設計教材，使學生在不知不覺之中能不費吹灰之力就牢記于心。
我們下意識的思想通常是比有意識的記憶知道得更快。為了說明，只要看移居外國的一個家庭如何學語文便知。小孩子跟村子里的其他孩子打成一片，而他們的父母卻每天花八小時上密集課程，同樣一段時間後，孩子的表現都會比父母好。父母是專心記憶那國語文，而他們的孩子卻在漫不經心中就學會了。
記憶的程度可按難易度來分別。愈難記的教材，愈記不下來；愈好記的東西，學得愈好！
當你有容易記憶的授課內容時，要記住學生只會接受他程度所及的東西。學生的腦袋弄不懂用不熟悉的言語所教出來的東西，你不能期望腦子接受沒有邏輯、沒有關系的事實；也不能期望它接受超乎它理解程度的事實——好比努力教小學二年級學生微積分。
你只能期望學生會記下那些經過特別處理、能迅速、永久記在腦海中的事實。你記不記得些離合詩體的歌曲？EveryGoodBoyDoesFine？你多久以前就記住了？要是你記住字母的次序E、G、B、D、F，情況又如何？所以老師作些設計安排，會使事實更容易被學生所記住。
也許你現在思如泉涌，你夢想這種革命性的方式會對你的學生有很大的影響。你的創意大發，思考著要如何以最有效的方法來安排內容，使學生的腦子容易記憶。放心，我們經過小心的研究及測試，已找出七個記憶的訣竅，在本章後面會提到。這七個訣竅能使老師的授課內容輕易地被學生記下來。但在此之前，請先把你的注意力集中在快速教學的第四個步驟上。
【階段四︰記住】
第一至第三階段都是在課前發生，那是老師私下做的備課工作。以前你重視的是處理內容信息，現在則要重視把真理傳給學生。
記憶定律的目標是要使學生「記住」你認為重要的東西。你要學生記住，就必須「復習」，使教材能「牢記」在學生心里，你要一再「練習」，直到學生記住為止。
這階段的目標是要改變思想，從短暫的記億變為長久的記憶。要不斷地推進資料，使學生未經思考就記起來。
許多老師誤以為他們一生都要教新東西，才不會浪費學生的時間，但也許那樣做才是錯的。用新的角度來看，耶穌在福音書中教了許多新東西。你會發現他一再重復教主要的內容，用不同方式教同一個觀念，他直接說出一個原則，又用神跡或比喻加以強調。他一直反復說同一個觀念。
現代的教育卻很少這麼做。若老師要負起激發學生學習的責任，就要自動地委身。這種委身往往附著高價位的牌子。但那牌子卻會買到一種滿足，使你知道你會影響你學生的後半生。不僅他們的表現會因此種委身而提升，他們的外觀及態度也會因此而提升。
委身的老師要主動相信學生若肯合作，必能學到不可或缺的基要部分。老師這種的委身是不尋常的，但卻會得到學生普遍的贊賞及合作。
若老師只為學生記住考試會考的東西，考完後，分數卻證明他們並未了解那教材？這是誰的錯？你是不是要把考試當作是反映你的表現佳不佳呢？只要你了解老師的主要角色是激發學生學習，你就會用不同的角度去看事情。若成績不好有什麼用呢？重點不在于學生第二次及第五次考得如何，而在于他們學到了東西。
分數並不代表某學生比別人學得快，而是你教懂了他們沒有？
我們必須帶領學生從完全不知道一個主題，進而熟練其基要部分，甚至更上一層樓。在成為那樣之前，我們必須使學生經過一連串了解及記憶的階段。
要學生記住教材的開鍵是復習。復習能否成為「一切學習之母」或「一切沉悶之父」，完全看老師的技巧而定。以下是有效復習的七個主要原則︰
1．復習是每個人記住每件事的主要方式。
2．復習唯有在老師充分了解教材時，才會有果效。
3．復習要按部就班地來，說同一句話直到學生完全記下不可減少的基要部分為止。
4．復習要比首次教的內容緊湊、流暢。
5．復習要經常為之，但隨著時間的逝去，記得的也愈來愈少。
6．復習要持續下去，直到所有學生都能完全精通那不可缺少的基要部分為止。
7．復習要用不同的方式進行。
你怎麼知道你的復習夠了呢？等全班都記住基要部分為止。記憶方式的最後一個階段，是要使學生完全精通這個主題——由記憶成為精通此道的高手。
【階段五︰精通（熟練）】
在這最後的步驟，你要帶領你的班級從取得知識進而應用它。這過程是藉著討論開始，使學生記下資料，現在你要用創意的方式帶領他們到達學習過程的高潮︰自行勝任。
完成這階段，學生便是精通此教材的高手。他們會記下你所教給他們的東西，而且能有技巧、熟練地學以致用。
要精通必須考慮四方面，這四方面多半與教學的過程相關︰
1．不可磨滅的記憶
2．深入的了解
3．直覺的整合
4．獨立的應用
當學生很了解授課內容，也牢牢記下，那資料便會成為他們不可磨減的記憶。老師必須經常復習授課內容，學生才能長志不忘。到最後，那些事實便會成為他們隨時記得起來的記憶。
5乘以5是多少？1773年美國市民把什麼投下波士頓港口？由于經常復習第一個問題的緣故，也由于第二個問題很不尋常，所以你知道這兩個問題的答案。事實上，你已牢記在心。當你在教基要部分時，你希望學生永志不忘，所以你必須經常復習，使人人都能隨時隨地脫口說出答案。
深入了解是超越膚淺層面，使學生了解那些事實的真義及重要性。為了使學生都了解事實的言外之意，課堂的討論及論文報告都是有助益的。
若你了解投在波士頓港口的東西是茶，卻不知為何投下的原因及這事件的肇因，那麼即使資料再重要，也對你毫無價值。畢竟，有多少工作的應用會問及波士頓茶葉團體呢？
直覺的整合是讓全班都知道如何把事實應用在書本以外的東西時產生的。你必須帶領學生思考原則性的事實，使他們熟悉到能用直覺反應。
我最近在一次基督教教育會議上的演講，就是針對這個步驟而談。我希望教導听的人明白父神是如何教人的。我並不強調在神所說的內容上，而強調他傳達的方式。當我舉出神教導方式的十個例子時，就能使听的人多作觀摩，知道神所用方式的原則。
當我要他們整合同一原則在下一堂的教課時，卻沒有人動，也沒人說話。每個人都看到這方面的價值，卻不能立即整合他們所學的。因此，我必須回到前一個步驟，使他們深入了解、列舉整合的例子。終于曙光乍現，听的人全都懂得訣竅了，但有段時間那卻是對我們每個人的挑戰！
我對我的听眾說，我知道他們很難思考，這反映出他們生活中「默想」的習慣不好。上完課時，有個人來見我說了一段令我永生難忘的話︰「你說我們不會思考，一點也沒錯。我們幾年前就不再默想了。現在我們都是由書本找答案，而不會思考了。」
聖經說這階段是從「知識」進到「智慧」，若學生只是知而不用，那麼學那些東西全是枉然。也許你不以為然，但我卻深信學一堆知識而不用，是毫無價值的，既耗時又耗力。
獨立的應用是教育的真正目標。若你不在場，學生沒有外在壓力了，還會應用你教的東西嗎？學生是否已真的學會了，所以在生活中不得不用出來呢？
我稱這個過程是「改變生命的教學」你教學的目的不是學生學會了沒有，在考前復習了沒有，教育的真正目的是要教導學生、訓練學生，使他們的言行舉止都有所改變。
在你思想「精通熟練」階段的四步時，要了解你可以用上課時間及家庭作業來使學生完全熟練。記住事實及了解事實應該是上課的功能，整合及應用則是家庭作業的重點。
這對你可能是一大激進的作法，但卻與你以前的教學觀念有難以置信的不同，這才是教學的真正價值。我們上課時經常要學生記住教案的內容，以為學生在考試時能只字不漏地再寫一遍，我們就成功了。
很少老師想到教學的目的是使人生命有持久的改變，而非暫時的知識累積。
最近我幫助一個年輕人作代數問題。他悻悻然地說，他很高興上完這學期就不必再上代數課了。我問他這種方程式的問題可否用在現實生活中？他大笑起來——這想法對他簡直太荒謬了。他認為這科目只不過是學校硬逼學生學的東西之一。
我告訴他現實人生如何可用均等的方式解決問題。好一會兒他才融會貫通，頓悟代數的價值，直覺它對現實人生的重要性。
但可惜太遲了，那學期快結束了，他還是不及格。
原因何在？
也許他的老師只教了代數，卻從沒激發他學代數，也許他的老師根本不了解代數的目的是要幫助這個年輕人更能過好生活。
依我之見，比這學生更失敗的人就是他的老師！
【記憶的訣竅——教得怏，學得才會快。】
無論學生多想在課堂上把教材學得又快又透澈，掌握這段過程的關鍵乃是老師。
要學得怏，就看老師能多快激發學生學習而定。學生學了多少，就看老師備課及帶領學生學會的技巧有多高而定。學習的價值則是看老師使學生融會貫通以及實際應用的成效如何而定。
在記憶定律的這部分，主要是在講老師用什麼訣竅來激發學生學到事實。這部分所列出的七種方法，能使你把兩倍、三倍。甚至四信的教材，從你的筆記本上灌輸到學生的思想中。也會使你平日授課時間精簡一半，使你有加倍的時間用在應用課程上。
這七種方法，是老師使學生更容易記住課程內容的主要方式，這些方式不是我們發明的，早在有人類以來，這些原則就存在了，它們放諸四海皆準，只因為它們和神造人的方式一致。神所造的人有一致的思想模式和感官。
能听見及認出聲音乃是產生音樂的基礎，因此，只要人一存在，就會以音樂來溝通。若老師用音樂來授課，就是在溝通的過程中與神同工了。
音樂是任何世代及文化用來快速教學的典型方式之一。你知道太空及科技先進的美國，教兒童ABC字母最有效的方式是什麼嗎？對，就是ABC字母歌。這方式沒有其他方式可比擬，因為它是依照造物主所定的學習模式而來的。
在看完這部分之前，你會知道神早已根植在人心中的六種學習模式。當你一讀，它們就會立刻呈現出來。事實上，雖然你是不自覺地知道它們，但其實你早已知道了。
神不只設計了人類的思想模式，還使我們有感官來接收各式各樣的資訊。若新的資訊沒有經常添加納入思想中，那麼思想模式就幾乎一無用處。若我們沒法接收新的資訊，就必須靠想像力而活。
這些感官常被稱為我們的「知覺」，它們是身體的一部分，透過它們，新的資訊才能進到我們目前的思想模式中。若我們沒有听覺，音樂就無法輔助我們的學習，若我們沒有視覺，圖片就無法輔助我們的學習。
因此，想要使學生更快學會的老師，就必須善用視覺、味覺、听覺、嗅覺及觸覺的訣竅。我們人生的經歷都是與這些感官交集互動的結果。舉個例子，這些感官的匯集，會使你看到音樂家或余興演奏家的類別。
我們很少用感官來描述經驗，反而是用感官的結果來描述經驗。好比視覺的享受，說成好美，好吸引人；令听覺不舒服說成可怕的噪音；令嗅覺不舒服說成惡臭。
善用一種或多種的知覺來吸收資訊內容，就會記得更多。若老師懂得善加利用，就會促進學生的學習過程。你隨時都可以將它們結合在一起運用，它們是催化劑，能使你加速教學的速度。
由于這些知覺的結合要與思想模式及五官一起運作，所以它們並不受文化、時間、空間或教材內容的限制。我在世界各國都用這些訣竅，我發現它們使我的教學速度加快了，無論是在玻利維亞的森林，在巴西的海岸，在阿拉斯加的村落或在紐約的公寓皆然。
記憶的七大訣竅是跨文化、跨資訊、跨世代的，而且是可以變通使用的。它們是想加速教學的老師所必備的工具。
【訣竅一︰用圖片說明真理或事實】
圖片會對學生的記億產生很大的果效，這就是人們拍照放入相簿的原因。一張圖片往往會令人想起許多相關的事實，不但會立即想起，即使在經過廿五年後也會想起。
我們從何領悟到這個秘訣呢？從偉大的教師主耶穌那里，你記得神立彩虹在天上嗎？這就是使人人記起他的應許，不再用洪水毀滅世界。
用圖片教學的效果很大，因為圖片是看得見、超文化、非口頭的，它產生的聯貫是立即的，把許多景觀、聲音、嗅覺、感受餃接起來。最近我看了一張甘通迪總統被剌殺的照片，我馬上記起那消息公諸于世時，我是在那里，日期是幾號，我心情沉痛的情況。一張照片卻勾起我無數回憶。
若你希望學生記得你的授課內容，就要設計一圖片把內容餃接起來。你可挑選圖片或手繪圖片來激起學生的記憶。
許多老師幫助學生用圖片記下經文。講員用不同圖片強調演說重點，也易使人回憶起演說內容。作丈夫的，用假想圖把要在雜貨店買的五、六樣東西堆放起來，就會記得買了。
在「走覽聖經」的機構，我們剛開始是以卡通來幫助人立刻記起聖經每卷書的內容。舉個例子，以下這張圖代表了聖經那卷書？(圖一)
對！民數記。至于那些數字有何意義？對，表現他們在曠野兜圈子。民數記的主旨是什麼？民數記︰流浪者。
以下還有三張圖，看看你能從中記起聖經那幾卷書。你先要決定是聖經那卷書，然後找出關鍵字或觀念。
若你想使教學速度加快，就可以圖片為教具(可向「走覽聖經協會」訂購。)
【訣竅二︰以故事表達真理或事實。】
在書籍大量生產及電視發明之前，人們是以故事來流傳事實、價值、遺產及傳統。故事乃是把事實寫給下一代的紙張。
當你看到神在聖經向人啟示的真理時，你會立刻對聖經大部分是用故事來表示的事實，大感驚訝！神使用真實及假想的故事來傳遞他的原理及經文內容。
同理，我們在證道、教導，一般對話中，若以故事傳述資料，也會大有果效。為何一篇證道中我們最能記得的是故事？我們會忘掉三大重點、甚至詩句，卻會記得故事。
神創造人的思想是否最會記故事呢？也許是，那正足以說明為什麼主耶穌常用故事來溝通了。
因此，別低估故事、寓言、比喻的價值。
你還記得好撒瑪利亞人的故事嗎？浪子的比喻？撒種的比喻？也許你下課堂就可效法耶穌，用故事來傳達你的主旨了。若每個學生只記得你說的故事，你也不會難過，因為他們已抓住你要他們學習的精髓了。
【訣竅三︰用字母的次序排列來轉述真理或事實】
這是七個秘訣中最簡單也最為人所使用的記憶方式。許多學生在考前惡補奏效，就是用這方式。使用這方式很有果效，因為它是按次序排列，使人容易把不聯貫的資料聯貫起來。字母為記憶提供了線索，當學生立刻記起每個字母，會使他們注意單子上的下一項目。
舊約聖經的作者有時用字母來幫助記憶。若你看希伯來文的詩篇—一九篇，就會發現頭八節起首用的都是希伯來文的第一個字母，事實上詩篇—一九篇依序用了希伯來文的廿二個字母作排列，每八節用一個字母為韻，依序接續下去。
耶利米哀歌由五首「哀歌」組合，每首都有廿二節，只有第三首哀歌是六十六節。除了第五章(第五哀歌)，每一節都依次序用希伯來文的廿二個字母為首。
初代基督徒也沿用這觀念，他們用希臘文的「魚」字來記住關鍵性的事實，也做為信徒間防止被捕的密碼。他們晝一個橢圓形在沙地上，尾端開叉，中央有個眼楮，任何人只要朝魚鼻的方向走，就可到弟兄秘密聚會的地方。按字母排列，ichthus是指︰
iIesous耶穌
chChristos基督
thTheou神的
UHouios兒子
sSoter救主
現代師生也常用此方法來記億。最普遍的方式如下︰
1．第一個字母皆同，許多人用S來記羅馬書的大綱︰
Sin罪（1—3章）
Salvation救恩（4—5章）
Sanctificationg成聖（6—8章）
Sovereignty主權（9—11章）
Service服事（12—16章）
2．最後的字母都押同韻。許多學生用以下方法來記聖經的教義︰
Inspiration默示
Revelation啟示
Illumination光照
Preservation保護
3．所有字的頭一個字母都照次序排列下來，如耶利米哀歌及詩篇—一九篇。每一節或每一段經節都按希伯來字母的順序排列。
4．所有字的頭一個字母可形成一個字，即所謂的「離合體詩」。本書七大定律，每一律就是按learner(學習)的字母排列︰
Learner學習者
Expectation期望
Application應用
Retention記憶
Need需要
Equippion裝備
Revival復興
最有效使用字母的方式是用離合詩體，它會帶領學習者按次序自行發覺下一個事實(真理)。要善用這方式，把主題的精華聯貫起來，使學生易于記憶。下一回你要學生記起一串真理時，何不用這個方法來幫助他們。
【訣竅四︰用實物及動作來聯貫真理或事實】
每當老師能用具體實物或行動來聯貫一個事實或觀念，就可大大增進學生的記憶力。
神用實物如會幕、約櫃、亞倫的杖、十誡的法版、甚至十字架，來使世人記憶深刻。約但河中的十二塊石頭也豎立在迦南，以資世人紀念。這些石頭是提醒以色列人︰神使河水打住，讓以色列人走干地過河進入應許之地。
神也用動作配合節慶、安息日、逾越節，來令人記起許多功課。耶穌也叫我們守聖餐，「為的是紀念我」。受洗也是附有紀念性的動作。
在現代人生活中，實物最常被人用來勾起記憶。當你看到結婚戒指，你想起什麼？看到美國國旗、越戰紀念碑、自由女神像，你想到什麼？
動作也常被用來喚回記憶及真理。你低頭禱告(動作)，想起什麼？你在向國旗行禮、在達成協議時、與人握手時，手都有何動作。愈近乎事實的動作，就愈快被記起來。若你參加過「走覽聖經」機構的研習會，你會看到為了幫助記憶而用了許多實物及動作。
【訣竅五︰用戲劇來強調真理或事實】
戲劇是喚起記憶環結最強烈的方式。在現實生活中，戲劇化的時刻都充滿了暴力、失敗、激情、辛辣，多半令人難以忘懷。老實說，悲痛震驚的時刻乃是我們極力想遺忘的事，但它們往往盤繞不去，深植于我們的意識之中，令我們忘不了。
聖經到處可見用戲劇的方式來幫助記憶。約拿怎麼可能忘掉他在大魚腹中學到的順服功課？但以理在獅坑、指頭在壁上寫字、彼得看到從天降下的一塊布、拉撒路復活、喂飽五千人、彼得在雞叫兩次前不認主，這些都是神所使用的戲劇方式，令人難以忘懷。
戲劇是記憶有限資料最有效的方式。它可深入教導一課，令觀眾永生難忘。舊約時代人把羊羔帶到祭司那里，好替代他的罪。當祭司要宰殺羊羔時，他要按手在羊頭上。逾越節的羔羊耶穌在十字架上為我們而死，這乃是教導人認識為罪受罰最深刻的例子。
【訣竅六︰透過音樂記住真理或事實】
世人知道用音樂陪襯的價值。只要听廣播、看電視一個鐘頭，就會听到無數的音樂反復出現。一個星期下來，我們就可憑記憶哼出易記的歌詞來。
音樂是出于神的主意，它不光用于激發人敬拜，也用于使人記起神的道、神的旨意、神的路。整卷詩篇便是神默示給以色列人的古老旋律。新約教導我們︰「要被聖靈充滿，當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地贊美主。」(弗五18-19)
我們多唱幾遍詩歌，那些歌詞及旋律就會深印我們腦海，這些信心的詩歌，就是將證道化為詩歌。誰不記得「奇異恩典」「耶穌愛我萬不錯」、「你真偉大」？作詩作曲者他們有一段信息希望我們唱了記下來，所以他們才將那信息化為音樂。
同理，當老師有一段信息希望我們記住時，他們也可以用音樂表現。最簡單的方式是拿人人耳熟能詳的調子，把你的詞句放進去。叫班上的人唱幾遍，他們就會在不知不覺中，把不可缺少的基要部分記住了。
【訣竅七︰用圖表摘要真理或事賣】
圖表是輔助記憶的教材，用于顯示關系、成分、方向時最有效。它們是透過視覺呈現來傳達事實。若學習者是以視覺為重的人，就會抱怨那些能言善道的老師「何不用畫出來」的，他們不知不覺中在尋找視覺的教材。
以西結書四十至四十八章描述的聖殿，及啟示錄廿一至廿二章所描述的新耶路撒冷，就是以圖像描繪。為了更了解作者的意思，大部分神學生都會拿張紙畫出圖來，以便一目了然。
當我為OpenBible增訂版寫聖經大綱時，我在聖經每卷書都附上了圖表。許多人都說︰這些圖表對他們了解聖經非常有幫助。黑板、投影片、活頁紙都是展現這種記憶方式的標準模式。若配合離合體詩及彩色，圖表就會產生意想不到的效果。以下就是創世記用簡單圖表表示的型式。
【結論】
你絕對想不到當你能快速教學時，結果會多麼寶貴。
有一次我坐在一大型基金會的執行委員會面前，為請求一大筆金額回答他們的質詢。這是我頭一遭來到這委員會面前，所以有點緊張。
有位執行委員私下告訴我，並不是每個委員都對我的提案感到興奮。其中有一位委員尤其不贊成。所以我心想不知道他會如何表態。
前三分鐘進行得很順利，之後他問到了重點︰「我知道你能快速教導聖經，但我不相信你能快速教我創世記。」
他本來就有權質疑。提出好的問題就表示這基金會是個好的管家。在我面前的這家基金會一向是以小心管理著稱。
但我覺得整個提案的命運危在旦夕，所以心髒都快爆炸了。
「是的，先生，我相信我可以快速教導聖經。老實說，我可以在五分鐘之內教會你創世記。」
大家都靜靜地一動也不動，我脫下手表，故意放在桌上，現在可沒有時間膽怯了。
我深呼吸一下，作了好多禱告，就微笑地說︰「五分鐘，時間一到，你就可判斷是否學到創世記了。」
他有些似笑非笑，但我知道他一定很陶醉在這一刻。
在接下來的五分鐘，我忘了其他人在場，而單單對他說。他坐在房間的後半部，坐在一張高椅背的皮椅上。我教完，復習了，就提問題問他，我邊教他，也邊留意時間一分一秒地過去。
五分鐘到了，我靜靜地把表戴上，問他是否可以說出五分鐘所學到的一切。他開懷大笑，果然把我五分鐘教他的一切都復述了一遍。絲毫不差！
每個人都高興地歡呼，我終于可以喘口氣了。我默默地感謝神，觀看委員會進行表決。
離開時，我拿到我所請求的全數金額。快速教學要不要付費呢？一分鐘84，000元如何？我真的拿到那筆錢呢！
這故事的用意何在？就是告訴你，快速教學，你的學生必大大地獎賞你！
【問題討論】
1．記憶方式的第二步驟，是在老師把內容摘要至「基要部分」時產生的。你想，為何只有那麼少的老師采取這步驟？有的老師認為多提內容才好，有的老師認為學生多學內容更好，這兩種老師對學生一生會產生怎樣的結果？
2．回憶你當學生時死記的情形，就是在考試前一天晚上猛K書的情形。你和同學用什麼妙計來記憶？若你用此種記憶方式來教學生，學生的感受如何？若你經常用此方式，你想他們的成績會受影響嗎？
3．老師有責任使學生長久記住內容。記憶是把資料長久記住。請列出你上課時用來復習某主題的不同方式，至少列出二十種，用用你的想像力。
4．復習七個記憶的訣竅，按最容易至最難做到的次序排列。最容易做到的三個其特色是什麼？若無時間及金錢的限制，你最愛用那個訣竅？為什麼？
5．當老師加速教學，就能使學生加速學習。問題是老師得花更多時間備課，而少花時間在教室內。當你退休時，你回顧過去用了那些原則或沒用那些原則教學，你的感受如何？以學生的角度來看，你該作的正確決定是什麼？
