舊約聖經的前五部書講的是神藉摩西向以色列人頒布的律法稱為摩西五經。在律法中最主要的內容是“十戒”。生活在舊約時代的以色列人是自然人(未重生的人、屬靈的死人)就遵守自然界(社會的法律)的法律，因為那時侯耶穌還沒有道成肉身來到世間用他的保血救贖世人，並用他的保血與信徒立新約。因此，那個時代的人需要遵守律法中的規條。倘若某人犯了律法中的一條就是犯了眾條，就要被定罪並得到處罰。
在新約時代，在神的靈里重生的信徒又稱做新造的人(林後5:17)，需要遵守新約的法律。耶穌在約翰福音13︰34-35說︰“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”神已經將他愛的律法寫在我們的心板上了。因此他可以引導我們遵守愛的律法，因為我們的心就是他愛的居所。
新約愛的律法不但代替了舊約律法中的規條，而且還完全了舊約的律法，又包含了律法的規條(加5:14)。也就是說我們遵守了新約中耶穌愛的命令，在愛中行走就是完全了舊約律法，也就用不著擔心遵守法律規條的問題了。
新約愛的律法代替了“十戒”
耶穌完成(應驗)了舊約，用自己的寶血立了新約是更美的約。希伯來書8︰6說︰“如今耶穌所得的職任是更美的，正如他做更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。”因此，新約信徒要過得勝的生活就不可再遵守舊約十戒。我們應該進入新約，找出神賞賜給我們的地位和一切祝福。新約的教牧書信就是神對他兒女們(你和我)所說的話，他向我們啟示在他面前所擁有的地位和一切屬靈的祝福。
有些持有傳統頭腦的信徒會立刻對此提出質疑。讓我們來看羅馬書是如何說的。羅馬書13︰8-10“凡事都不可虧欠，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。象那不可**，不可殺人，不可偷竊，不可貪婪，或有別的戒命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害于人的，所以愛就完全了律法。”
聖經上說︰“憑兩三個人的口作見證,句句都要定準。”因此，兩三節經文就可以確定一個真理。讓我們再來看希伯來書8︰7-13“那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說(或作所以主指前約的缺欠說)︰日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不象我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。主又說︰那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們里面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必歸無有了。”希伯來書10︰7-10“那時我說︰‘神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。’以上說︰祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的)。後又說，我來了，為要照你的旨意行。可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。”10︰14-17“因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們做見證；因為他既已說過︰主說︰那些日子以後，我與他們所立的律法寫在他們心上，又要放在他們的里面。以後就說︰我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”
以上經文是說耶穌用新約代替了舊約，把他愛的命令寫在我們的心上和腦子里。應該注意的是，舊約的律法是復數的(規條有多個)，而新約愛的律法只有一條是單數的，神將這個律法寫在了我們的心上。希伯來書8︰10“那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們里面，寫在他們心上。”如果神愛的律寫在了我們的心上，我們就遵守這個律法。我們在神愛的光中行走，也就不會違犯十條戒命(律法的目的是約束人不犯罪)。比如︰我們在愛中行走就不說謊，不偷竊，不殺人，不加害鄰舍。
由于這個律法出于神的愛，新約也稱其為“至尊的律法”。雅2︰8-9“經上記著說︰‘要愛人如己’。你們若全守這至尊的律法，才是好的；但你們若按著外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。”如果我們遵守這至尊的律法就會在愛中行走不願意犯罪。
著名布道家慕迪講了一個喜愛跳舞的女士悔改信耶穌的見證。一天，有位女士來找慕迪尋求幫助。她對慕迪說︰“為了信耶穌我努力想放棄跳舞，可就是做不到。”慕迪回答說︰“把你的心給耶穌，你可以盡情地去跳舞。”她相信了慕迪的話把心給了耶穌成了重生的基督徒。幾天後，慕迪在街上遇到了這位舞迷姊妹。這位姊妹笑著對慕迪說︰“我現在明白了你的意思，我把心給了耶穌，就不再想跳舞了。”許多人都有著類似的問題。有人嗜好喝酒，抽煙，撮麻將等，一旦這些人把心給了耶穌就不會再想了，就會放棄這些不良的嗜好。我們應該向人們傳講信耶穌的福音，引導不信的人把心交給耶穌，而不是人為地設置“障礙”如︰戒掉撮麻將、抽煙、喝酒等才能信耶穌。
神的愛寫在人的心里而不是寫在人的腦子里或肉體里。因為只有人的心靈是在神的靈里重生的。人的靈是神愛的居所，神的靈引導人的靈行在愛中。在舊約以西結書中就預言了神要除掉人的石心換成柔和的愛心。以西結書11︰19“我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們里面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。”再看以西結書36︰25-28“我必用清水撒在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們里面。又從你們肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們里面。使你們順從我的律例，謹守我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。”這些祝福的應許是給以色列人的，同時也是給基督教會的。先知以西結的預言在新約應驗了。哥林多後書5︰17說“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”先知耶利米也對新約教會講了同樣的預言。耶利米書31︰33-34“耶和華說︰那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們里面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說︰‘你該認識耶和華。’因為他們從小的到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。”當我們看希伯來書的時候就會明白耶利米的預言同樣適用于新約。希伯來書8︰10“那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們里面(腦子里面)，寫在他們心上。”這節經文引用的是耶利米書31︰33-34。
應該注意的是神不但將他愛的律法寫在人的心上，而且還放在人的腦子里。也就是說神盼望我們的心懷意念根據他的話語更新。這樣，我們的腦子(思想、意念)就會與住在我們里面的聖靈保持一致，我們的腦子與心靈也就會與神的話語保持一致。
由于神在新約里賜給了我們新心，他就把他愛的律法寫在我們的心上。羅馬書5︰5“盼望不至于羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心里。”我們知道在舊約時代，神用他的指頭在石板上寫下了十戒(出24︰12；31︰18)。聖經里所說的“神的手指”指的就是聖靈。由于舊約的人沒有重生，他們的心就是石心，神的愛就不能藉著聖靈澆灌他們心里。在新約，神將我們的石心因著在聖靈里的重生變成了肉心(柔和的愛心)。他沒將他的律法寫在石板上，而是藉著神的指頭-聖靈將唯一愛的律法寫在了我們的心上。我們彼此相愛就完全了舊約的所有的律法。
舊約律法不能使人完全，公牛與羊的血只能遮蓋以色列人的罪，卻無救贖之功效。約1︰17說︰“律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。”耶穌完成(應驗)了舊約，用自己的寶血立了新約是更美的約。希伯來書8︰6說︰“如今耶穌所得的職任是更美的，正如他做更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。”耶穌藉著他的寶血不但救贖我們脫離死亡，而且洗淨了我們的罪。因此，神就可以將他愛的律法寫在我們的心上了。
為什麼信徒可以被聖靈引導？
為什麼信徒可以被聖靈引導？因為，信徒接受耶穌為救主的時候就在神的靈里重生了，重生的是人的靈(心)，並且神的靈住在人的心里(林前3︰16；6︰19；約14︰16、23)。聖靈就在信徒的心里引導信徒。羅馬書8︰14“因為凡被神的靈所引導的都是神的兒子。”同時，神將他愛的律法寫在每個信徒的心里，信徒的心就是神愛的居所。故此，每個信徒都應該傾听自己靈里的聲音。
神沒有將他的愛澆灌在信徒的腦子里。他們用沒有被神話語更新的腦子(世俗的腦子)愛弟兄姊妹總不能奏效。未被更新的大腦說︰“他們得罪了我，我怎麼還愛他們呢？”這就是為什麼有許多信徒受困擾的原因。當大家的心意(大腦)更新了的時候，就容易愛人如己了。
神也沒有將他的愛澆灌在信徒的肉體里。神不能引導人的肉體愛人如己(信徒得救是靈得救)因為肉體還沒有成聖得救。因此，聖經教導說︰“我是攻克己身，叫身服我(林前9:27)。”即叫肉身听從(服從)心靈。
信徒應該清空腦子里傳統教導的垃圾，讓自己的思想被神的話語更新，學會听從自己的靈，行在愛中就會過得勝的生活。如果人心里充滿了苦毒與不寬恕，信心就會受到攔阻。因為，信心不是出自大腦，神那樣的信心發自人的心靈-神愛的居所。經上說︰‘惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。’
如果要讓神的愛在我們生命中完全地彰顯出來，就要讓他的愛統治我們的生命。這樣，我們的信心就會增長，並且發揮其最大潛力。實際上，了解了如何在神的愛中行走，才能真正地學會操練信心，並使之產生巨大功效。
我們不能只強調操練信心一面，而忽略了在愛中行走。否則，信心就不會有好的效果。
切記︰不要讓自然人的愛與神那樣的愛相混淆。否則，生活中出了亂子，禱告很久沒見果效，還不知道為什麼。
對于傳道者來說，不教導神的愛，就不可能真正的教導好信心。因為‘惟獨使人生發仁愛的信心才有功效’。
愛-信心的大能
比如在音樂廳里有一支管弦樂隊，並且有很好的音響系統。假如沒有電流的話，音響效果也不會好。信心與正確的宣告也是如此。有了信心與正確的宣告，還要有“能力”驅動才行。神那樣的愛就是驅動信心的大能。
一天，有個姊妹來見黑根，請求他答應為她15歲的獨生子禱告。她說自己守寡多年，含辛茹苦養育愛子。不料，兒子象野孩子一樣，常常夜不歸宿。她拿這敗家子兒一點辦法也沒有。她整夜想的就是兒子要麼因為吸毒，要麼就是為其它事被警察逮捕了。黑根為了引起她的注意說︰“我絕不會為他禱告。”這個姊妹听了嚇了一跳問為什麼。黑根答︰“只要你繼續不斷地責備(說他不好，說他有問題)他，我為他作的禱告就不會起作用。你一邊責備他，一邊又拉他信耶穌就等于你推著他離開耶穌。從今以後，你不要向他提教會、耶穌和聖經，只要為他禱告說︰‘主耶穌！你愛他，我也用信心和愛來環繞他。我相信他決不會進監獄，我相信他會事奉主。’”16個月後，這個姊妹又見到黑根說︰“回到家就按你教的方法操練，半年前我兒子果真接受了耶穌。他得救之前100%屬魔鬼，他得救之後100%是屬神的。”她感謝主，她得到了一個新兒子，兒子也有了一個被主話語更新了的新媽媽。
有時候人們說信主，但卻沒有愛心，因此，信心也就不會奏效。這個姊妹就是一例。當她用愛來幫助兒子的時候，主就听了她的禱告。孩子們應該在有神愛的家庭里成長。他們不但需要看到父母的信心，還要看到他們的愛心。這樣，他們長大後就會在生活中過得勝的生活。沒有愛的家庭攔阻了孩子長大後的與神同行。
黑根見證他與妻子非常注意用愛心照顧自己的子女。他們相信他們是最好的，也說他們是最好的，結果他們都是愛主，事奉主的。孩子們幼小的時候會凡錯誤，但家長應看到他們的優點，表揚鼓勵他們，而不是見到他們犯錯就總是想他們消極的一面，又消極地責備他們。
父母應該學會看見孩子們最好的一面，說他們會成為最優秀的孩子，我們就會見到他們長大後的成功。這就是父母在家里用神那樣的愛培養孩子的結果。
神的兒女是愛人如己的
約一3︰1-2“你看父賜給我們是何等的慈愛(何等大的愛)，使我們得成為神的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女”
約一4:16“神就是愛”。神就是愛，我們這些新造重生的人是他的兒女，我們照著他的形象而造，也就有他愛的性情。
聖靈將神的愛澆灌在信徒的心里，而非大腦和肉體里。因此，信徒的思想應該用神的話語更新，讓神的愛來掌管自己，又要“叫身服我”。聖經教導我們“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們查驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”(羅馬書12︰1-2)
許多時候，我們在靈性成長的過程中，盼望神為他們做一切，而不願意負起自己的責任。聖靈已經將神的愛澆灌在我們心里，我們有責任把它活出來。這樣，我們的靈性就長大，並且變得更加完全。就如一個有才能的人，他不應該把才能藏起來，而應該把它發揮出來。因此，我們不應將聖靈已經澆灌在我們心里的愛藏起來，而應該使用，操練，使之發展。
不管別人對我們怎麼樣，我們都應該行出“愛人如己”，並使之成為我們的第一思想。
有間教會請黑根做他們的下任牧師。但前任牧師卻想讓他佷子接任他的職務。因此，他在教會耍弄政治手段讓他佷子當選。教會有一半會眾願意黑根牧養他們，並表示跟他走建立新教會。黑根不願意憑肉體做事使教會出現**就听從了神的指引離開那個城市。主對黑根說︰“這些會眾听從了錯誤的建議，選擇了錯誤的人做他們的牧師，他們會吃苦頭。你既听從了我的指引，行在愛中，我必看顧你。”不到一年的時間，主就安排他做了那間教會的牧師，他與教會都很蒙神的祝福。他曾牧養過許多愛鬧亂子的五旬宗教會，神都教導他如何用愛來解決問題，如何愛養群，而不是用鞭子打他們。黑根年21歲時牧養一間有23年歷史的教會。大部分會眾之間都通婚有親戚關系，家庭之間常有爭吵。黑根盡管有時侯對會眾感到惱火，甚至想從執事開始對每個會眾進行嚴懲，把他們都釘在牆上。但他為了牧養好這間教會時常壓住火氣“叫身服我”。主給他智慧牧養教會，主**教導愛的主題，下周日教導天堂的主題。他鼓勵大家彼此相愛，盼望進入永遠的天國。會眾雖然會為家庭瑣事爭吵，經常鬧出些麻煩。當用愛來激發他們，告訴他們神是多麼地愛他們的時候，他們就願意尋求神，在靈里成長。我們應該讓神的愛在會眾里面又藉著我們做工，就必得勝。
惟有彼此相愛，要常以為虧欠
羅馬書13︰8“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。”這節經文講的是︰我們欠每個人愛的債，是永遠不能償還的，我們必需持續地行在愛中。
讓我們來禱告︰聖靈已將神的愛澆灌在我心里。因此，我要象天父一樣完全，要做一個“愛人如己”的人。我不痛恨任何人。我願意讓神的愛來掌管我的生命。我要遵行神至尊的律法-愛人如己。我是在基督里新造的人，我要與人談論神的愛並且行出神的愛。**著神的愛，必過得勝的生活。