參考資料︰「如何自我成長」GordonMacDonald等合著,中國主日學協會出版,1993初版.
名言:「世上無一物能比"高品質的靈魂"更美,更有能力.」——GordonMacDonald
應用經文:林後11:5;提前1:15;創5:24;林後1:8;太9:12,13
一.引言
每個人的情感都有極限,超過這個限度就會「崩潰」,但我們常常沒有察覺,重新打造生命工程,已經成為我們的當務之急.當你重建生命工程時,有時候必須先清除一些瓦礫,譬如習慣、動機、野心、夢想以及各樣的驕傲,這是神給我們的屬靈操練.
二.探索動機的根源
在使徒行傳第八章,彼得對西門說:「*在神面前,你的心不正,你當懊悔你這罪惡,祈求主,*」當開始探索內心的動機時,我們會發現有些愛神或事奉的動機並非來自神.其中有一些動機是:
1.需要人的肯定
保羅有多次談到人需要受肯定,但他出來傳道到他要離開世界時,他的態度有極大改變.保羅曾說:「*我一點不在那些最大的使徒之下,」(林後11:5),後來卻說:「*在罪人中我是個罪魁*」(提前1:15),因為神的肯定才是最重要的.
有些人是在父母和親友的稱贊中成長,然而他們的肯定並不能為這些人護航,平安度過風吹雨打的人生.當別人的嘉許成為我們的癮時,好象嗑藥的人一樣,對別人肯定的需要會逐年增加.但是,人的肯定難免搖擺不定,我們的情緒也就跟著搖擺,當掌聲消失時,我們的情緒也跟著低沉.
在聖經中,「施洗約翰」才是我們效法的榜樣.有一天,當他看到自己的門徒去跟隨耶穌時,他的反應是「我必衰微」,唯有完全不需要掌聲來生活的人,才說得出這樣的話.
2.需要成就感
大多數的人是在深受「成功倫理(或神學)」影響的社會制度下成長的,以為那些擁有多方面成就的人是蒙神特別寵愛的.然而,不要把「價值」和「成就」畫上等號,成功的人事不一定有價值,有價值的人事不一定成功.倘若「成功」是人唯一的動機,那麼既使爬上那個位子,也不會有太多的喜樂和滿足.
在聖經中,「以諾」是我們效法的榜樣,「以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了.」(創5:24),沒有介紹他的生平,沒有對他的嘉獎,沒有記載他的成就,然而以諾一生的價值不在大衛,彼得,保羅等人之下.
3.渴望接近人
商場上的爾虞我詐,或整天與制造東西或販賣東西等沒有生命氣息之物在一起,使人渴望從人與人的相處中得到滿足.在聖經中,提摩太起初出來傳道,可能也是受到這種動機所驅使;然而我們可以感覺得到,他不喜歡得罪人.若沒有保羅的刺激,提摩太很可能一輩子安于作個「爛好人」,保羅敦促他去傳道,並面對沖突,而堅持原則到�}.我們從聖經中所建立的「人性觀」,會使我們的待人接物更可以榮神益人.
4.理想主義的力量
「報喜不報憂」的習性,使我們從小就習慣崇拜偉人,听成功的故事,甚至美化這些主角的缺點,為他們的一生披上一層神秘的面紗.然而,既使善意為神做的工作,也未必都很愉快,如保羅所說:「我們*遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了.」(林後1:8).動機不可能百分之百單純,單純近乎百分之百的動機也會變質,唯有天天洗滌內心動機的人,才可望見到好的成果.
三.檢視內心的動機
每當耶穌提到從父神來的呼召時, 便再度檢視內在動機的根源.在甦格蘭布道家AlexanderWhyte的傳記中,曾提到有一次,有人告訴他,某位美國布道家指控他的一位好友沒有重生得救.Whyte听了怒不可遏,厲聲指責那位批評他朋友的人.等到他情緒安定下來,那個人又告訴他,那位布道家也批評他沒有重生得救.突然間,Whyte安靜下來,沒有半句反駁的話,反而俯身把臉深埋在雙手里,然後抬頭對前來告訴他這些話的人說:「你走吧!朋友,我必須徹�}檢視我的內心.」
四.跟進作業
1.耶穌曾說:「*有病的人才需要醫生*我來本不是召義人,乃是召罪人.」(太9:12,13),當我們把自己塑造成很屬靈的人時,會不會有人來向我們講內心的話?會不會找我們幫助?
2.在校成績好的人,如果有一天成為教師,很有可能他不會是一位好的教師,為什麼?
3.若沒有人的肯定,也沒有成就感時,我們與現在的生活有何不同?