既然確知有神，我們更進一步討論。每個通達人在作某件事物時都有一個目的－皮匠做鞋為要穿著或售賣，面包師烤面包為了自己和別人吃。人們在一切行為之先必有一個動機。我想到這事實，就知道當神創造萬物的時候也有一個目的，這是十分合理的。
世界所有的書籍中只有一本書自認是神直接的啟示，並述說神自己與他對人的目的。此書(聖經)宣示既然這樣超越偉大，自然值得我們加以研究，因此，我們要接納培根(Bacon)的忠告︰「不可輕易接受，但也不輕易拒絕，卻要去思量考查。」讓我們來將此書奇異的看法主張加以討論。
我們若想以公正對待自己與新舊約聖經，就必須把它從頭到尾讀一遍。正如作審判官的不可只听到案作的一半，就去斷定誰是誰非。卻要像審判官比較深入仔細考查證人所見證的每一句話，不可只接受其表面的意義，卻要根究其深藏的暗示。
由于新舊約聖經自認的主張，使我們必須化費相當的工夫研究它。全聖經六十六卷，是四十幾位不的作者，前後經過一千六百年寫成。他們的地位，學識，環境、思想，都不同。有的是君王、文士，有的是稅吏、農夫；有的在亞洲的巴比論寫作，有的在歐洲的羅馬寫成；但這六十六卷書的道理卻是一脈貫通，互相發明，毫無沖突；豈不奇妙！
這樣，凡以虔誠的心讀聖經的人，必然要證明彼得後書一章廿一節的話，聖經「乃是人被聖靈感動說出神的話來」。
當查考舊約聖經諸般預言，以及發預言後幾百年它們確實地應驗的時候，就越發知道這話是真實的。例如以賽亞書五十三章，在那預言成為事實以前的七百年，就已精密地論到基督將要如何受難被殺了。我覺得若有人懷疑這本書，比較相信這本書要困難。我們如對自己誠實－不自欺，我必要承認不信聖經乃是最危險的事情，不但如此，我更進一步說︰「我信這本書(聖經)乃是獨一真神的話。」