水文學－－『水的科學』－－可以視為地質學的一支，或以更好的方式，視之為一門獨立的科學。這是一門十分古老的科學，因為人總必須設法，為了自己的需要利用世上的水。水壩，灌溉的水道，水管，以及其它有關水的建設，在世上最古文明的廢墟中，都曾發現。
水在許多方面，對人類個人及團體生活都不可少。地球表面超過百分之七十為水。並且，若是地球上陸地地面都變成平坦，水量足以淹沒整個世界至一又四分之三英哩深。在所有地質及化學過程中，水幾乎都扮演著主要的角色，在生物中尤為重要。凡有血氣的活物，無論是動物或人，其身體三分之二為水。『因為活物的生命是在血中。』【利17:11】而血漿的百分之九十二為水。所有營養及消化過程及植物的生長，都需要水。在任何較高等的生物中，若無豐富液態的水，就十分不可能存活。並且，只有地球這顆行星上才有大量的水。它曾被稱為『水的行星』，不是沒有理由的。
水的循環
水文學中一切水資料均以某種方式以之為基準的東西，就是水循環。這個特殊系統，在近幾百年來才為科學家所充分了解，但它早就記載在聖經中了。雖然聖經是在科學時代之前所寫，但所有這些話都完全合乎時代，科學地精確。當然，它不是用現代科技名詞表達，但仍然表明了各種實際關系的真理。
這水循環是個特別的發動機，借著它，太陽能將海洋的水蒸發，再藉風送到內陸，在那里凝結成雨，雪，霰，降在地上。之後它從河流及地下水，再流回海洋。(見圖十七)，這些階段中的每一個都是重要的。它們都在水文學各項領域中予以專門研究。海洋學專門研究海洋中的水。氣象學專門研究水循繯中大氣的階段，(蒸發，移動，及降下)河流學研究河中的水流，湖沼學研究湖泊，水文地質學研究地下水。
奇妙的是，巨量的水，可以抵抗重力而高升，高高升入空中，懸在那里，直到送到需要水的內陸。因為地上沒有甚麼，有這麼大的能力與聰明，上帝就裝備九千三百英哩之外的太陽作成這工。
液態的水變成水汽，其速度，數量，依附近空氣的溫度，飽和度而定，被氣流帶往上方，擴散在大氣之中。因為，各種氣體，包括水汽，依溫度升高而澎脹，那靠近地面的暖氣就會上升。那靠近赤道的大塊暖氣團，會向上升，流向兩極，而冷氣團，因為密度大，就靠近地面。如此就會有繼續不斷的赤道附近帶水汽的氣團向兩極流，而在下面干冷的氣團則向赤道流。
但是還不止于此。上帝若只安排海洋的水蒸發，讓它們懸在原來的地方，那是不夠的。
我們已經提到，氣團從赤道流向兩極又流回來。但地上的風不能只是這樣簡單的描寫。它們也受到地球轉動及地形及其它的影響。但是，世上氣流主要的運動，總是同樣的形式，依從同樣的路線，潔淨水中的鹽與雜質，輸送生命需要的水回到地上。有意義的是，如同耶利米書十章十三節所提醒我們的一樣︰『從 府庫中帶出風來。』也請考慮傳道書一章六節︰『風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。』這是現代知識在近三千年前就啟示在聖經中一個明顯的例子。
甚至有一個更有趣的聖經經文，講到雲的構成。水汽通常透明，大氣中總是有一些水汽存在。但是，上帝作了一些十分奇妙的安排，使水汽再回到地上。當水汽移到內陸，它們可能再凝結成液態的水，成為雲，露，與霧。
但是，水汽需要某些固態的灰塵或甚麼其它的東西，使其附著而成為液態的水粒。聖經箴言八章二十六節所說︰『世上的土質，(原意為地上塵土最高部分)』可能指隕石或其它存在于大氣層下面部分的塵土，構成接觸劑，使水汽凝結成半透明液態的小水粒。形成雲(若靠近地面，則是霧)。
但是，甚至在它們形成雲霧之後，水粒仍然留在高處，似乎，不受重力的約束。那使它們留在上面，抵抗水的重力的，是那使它們凝結的同一個往上去的強大的氣流，直到小水粒結合到夠大，就會在強大上升的氣流中仍然會落下來。
所有這一切都奇妙地見證創造主的智能與巧妙的手。若缺少了這項特別的安排，一旦溫度許可，雲中所有的水都會凝結成毀壞性大量的水，一起落下來。以利戶在三千五百年前向約伯發的問題，問得真好︰『雲彩如何浮于空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎 』【伯37:16】甚至有了現代的科學知識，這個問題還沒有找到完全的答案。也請思想約伯的話︰『將水包在密雲中，雲卻不破裂。』【伯26:8】最後，若所有情況都對，雲中的小水粒(每一小水粒平均直徑為百分之一英� 與其它的水粒相結合，直到大到能勝過上升氣流的動力，成為雨降在地上。(或視溫度及上升的氣流而成為雪，或冰雹)雨滴平均直徑為十分之一英�肌！旱k使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；』【伯37︰11】『雲若滿了雨，就必傾倒在地上。』【傳11:3】也請思想約伯記二十八章二十四至二十七節︰『因 鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水； 為雨露定命令，為雷電定道路。那時 看見智能，而且述說； 堅定，並且查究。』雨落到地上之後，部分會滲入到地下成為地下水。這部分的水可以被人掘井使用，或成為泉水流出來，或為植物利用，但大多數的水在土壤或岩石的孔穴中流向最方便流動的地方。一些落下來的水，直接為植物所利用。一些又被蒸發，它大部分的水從地面流到最近的河流及其支流。就是在水循環的這個階段，人最關心，因為，人在此直接受到水或好或壞的影響。
有趣的是，大多數落下的水並非像幾十年前人所以為的來自地面上的蒸發，或從內陸水面的蒸發。美國農業部所進行範圍廣闊的上層大氣溫度，壓力，濕度，及風的研究已經決定性顯明，海洋地區是落在大陸水分唯一重要的來源。
從這一切，所羅門在傳1︰7節的話就會顯出多麼豐富的意義。在他奇妙而科學地論到世上風的循環之後，他緊接著用下面的話精確地描寫了水循環︰『江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。』【傳1:7】現今水陸之間，空氣與水之間的平衡，地球離太陽的距離，構成大氣各種成分，山脈的位置，並赤道的海洋河流，及許多其它有助于水循環的東西，都已經知道調節如此精密，它們之間現今的關系若有任何大變動，若不使地球上不可能有生物存在，就會使生命的維持十分困難。以賽亞的見證說得好︰『誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢 』【賽40:12】以賽亞書也有另一處講到水循環的經文，將之與上帝的聖言相比較。『雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就(發他去成就︰或譯所命定)的事上必然亨通。』【賽55:10－11】那就是說，正如上帝的話在回到差遣它出去的那一位之前，雨雪在完成了它們滋潤大地的工作之後，才回到天上。
聖經還有許多其它論到水循環一個階段或多個階段的經文。其中幾個也似乎在預言現代科學。比如，雖然，閃電與雨之間顯然有關連，但卻不清楚到底誰是因，誰是果。氣象學家及大氣物理學家仍然在研究這個問題。但是，現在證據似乎顯明，在水汽凝結，成為夠大的水滴，落下成雨之前，電場必須先產生在雲中。當然，有了電場才會有實際的閃電的放電。
在聖經中有幾處地方講到這樣直接的關系。比如︰『 使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。』【詩135:7】在耶10︰13及51︰16節中所講的是同樣的意思，都說上帝『造電隨雨而閃，』在各處所強調的重點是，在雨與電之間有著必然的關系。也要注意，這節經文提到水循環的四階段－－蒸發，風，電，與雨。我們要注意，蒸發階段，發生在地的四極－－顯然是指地的盡頭的遙遠的海洋。如前所述，陸地的雨，源于海洋水的蒸發，如在傳1︰6－7節也同樣提到的，只是在現代，科學家才發現。
雨與電的關聯，也在下列經文中表明︰『 為雨露定命令，為雷電定道路。』【伯28:26】『誰為雨水分道 誰為雷電開路 使雨降在無人之地、無人居住的曠野 使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生 』【伯38:25－27】『你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎 你能發出閃電，叫它行去，使它對你說︰我們在這里 』【伯38:34，35】另有一個現代知識的預言記載在伯28︰25節︰『要為風定輕重，』認為風及空氣有重量的觀念，在古時，在聖經之外是听不到的。當然，現在，大家都知道，大氣壓力是地球單位面積空氣柱的重量。
最後，試思想伯38︰22－23節︰『你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎 這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。』既然上帝『預備』了這些資源，這些經文終極的意義還待發掘。但是，現代的水文學家及工程師們已經多少進入了雪庫，在山區發展出冬天的雪包，作成干燥季節供水及灌溉用寶貴的水資源【參見結38︰22；啟16︰21】。
聖經中還有許多其它的經文，講到水循環不同的階段。這些都與所已知的科學完全吻合。水循環本身，在許多方面為了人及動物的生命所必要，正奇妙見證了上帝的先見。
但是，雖然現今的水循環奇妙的精確並經上帝美妙的安排，但卻不是上帝原先為 完美的創造所作的計畫。它也不會是最後的計畫。因為在新地中，『海也不再有了。』【啟22︰1】
頂蓋模式
『淵面黑暗，』【創1:2】原先地球，全是海，新地，則沒有海。同樣的，起先是全球的黑暗籠罩大地。但是在新地，『沒有黑夜』【啟21︰25】。
在創造周的第一日，上帝命光從黑暗中照射出來，開始驅散黑暗，並將光與暗，晝與夜分開。在第三天，以完全平行的方式，上帝命陸地出現，開始將全球性的海驅逐，將預備為人居住的陸地與海洋分開。
但是，在這兩項分開的活動之間，在第二天，水再分為二大蓄水池。一個在天空上面，另一個在天空下面。
這些都是大能的創造行動。我們不知道上帝用甚麼辦法，或過程，施行這些創造。但是，因為上帝在六日創造大工結束時『歇了 一切的工』，【創2︰3】又因為這些工包括『因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，』【出20:11】因此，我們不再能夠觀察到或能研究這些創造的過程。現今的物理及生物過程，必定完全不同。研究這些，無論如何細心與科學地進行，都無法供給我們上帝真實創造計畫確實的資料。現代科學對大自然過程之天律不變說的前提，不能合理的用在創造時期中。
那奇妙的預言，警告末世有好譏笑的人，這些人正是不合理的使用這天律不變原則。【彼後3︰3－6】這項警告又伴隨著同樣奇妙的論到創造中及創造後水的重要性。『他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。』【彼後3:5】這節經文在不同的譯本有不同的譯法。在各種聖經注釋中也有不同的注釋。或者其難處就在于我們潛意識地堅持要用現代科學觀念及過程去解釋創造的緣故。
『從水而出』原文為sunistemi,意為『立定』(在西1︰17節的『萬有也靠 而立。』)，原先受造『空虛混沌』【創1︰2】的地，借著上帝的命，借著水而立。現在仍然借著同樣的方式維持著。起先的地無疑地是由水的作用所形成。生命本身是由水組成，藉水獲得營養，並藉水的介質立定在水中。最後，部分的水，設計成地球的保護的大頂蓋，也借著上帝的命令升到及托在天空之上。
為了讓這上面的水浮在下層氣體的上面，並為了讓它透明使日月星辰的光可以透過，【創1︰14－16】這頂蓋必須是一種廣大的水汽毯，遠遠延伸到太空里，眼不能見，但對地球的氣候及生命的環境發出深遠的影響。它本會確保普世溫和的氣候，只有微小的季節性，緯度上的差異。這又再會抑制今天所有的強大氣流模式，而這些強大氣流模式正是我們的風，雨，及暴風雨的主要原因。
本來不會有我們現在所熟習形式的雨，而這正是聖經所見證的【創2︰5－6】。但是，仍有可能在水與陸地被分開時被壓力封閉的有系統的地下水，並有天天蒸發，又凝結的水汽所補給的河流與海洋【創1︰10；2︰10－14】。從聖經的記錄看，這些河流，尤其是那發源于巨大的自流水井的伊甸園中的河流【創2︰10】，乃是亞當及其後裔的主要水源。
這蒸汽頂蓋，(見圖十八)對許多地球周圍有害的，如今只被今天大氣層部分濾除的高放射，也會發揮保護作用。這些放射現在知道是人的遺傳系統許多種損害的原因，容易造成有害的突變，及一般生理退化。很可能這頂蓋是人類早期歷史中長壽的主要原因。
當然，這視為當然的頂蓋只應該視為一種模式。聖經未將其作為道理教訓人，但看來，它顯得是聖經所說︰『空氣以上的水』及其它有關經文之最自然，最合邏輯的一項推論。它引伸的意義(暖房效應，雨量及暴風雨的抑制，放射線的濾除等)顯得與科學及聖經中的許多資料都能配合。但是，也有各種反對提出來，需要作更進一步的研究。
一項反對是，在對流層之上還有另外的水汽，就會使氣壓增加到危及人的生命。另外的反對是，暖房效應會太強烈，會使地面的溫度熱到無法忍受。
但是這些反對，必須武斷的假設多少水分儲存在頂蓋，而這我們此時並不知道。現在，由于大氣層所含的水汽(少于兩英� ，就有暖房效應，而這可以增加到相當程度而不會有不好的效果。至于壓力，卻有許多證據顯明，所謂過重的壓力(hyperbaricpressure),不但無害，反而有利。威斯康辛大學安德博士(Dr.EdgarEnd)與其它別人的研究，已經顯明，在壓力室中，吸入過重的氧，會使許多老年男女恢復記憶，精力，與熱忱。『大量文獻已提供令人折服的證據，使用重氧治療，常能使衰老逆轉，戲劇式地幫助中風病人，成功的治療骨髓炎，氣體壞疽，增進視力，縮短嚴重燙傷治愈的時間，及拯救一氧化碳中毒病人壓力曾增加到水下49至90�丈睢！弧咀 弧俊 br />
現今大氣層中十分稀少的水汽，的確有暖房，或保護的深遠效應，使現在的生命得以存活。無疑的，數量若增加，這些有益的效應，就會更好。那能獲得最高益處的最好數量，可能還需進一步研究才能決定。但我們至少可以假設，再獲得更多資料之前，那原先『空氣以上的水』正含有這最好的數量。以產生上帝創造的『甚好』的環境。這頂蓋詳細的物理學必定十分復雜，但是看來是完全可實現的。到今天為止在這方面所作最詳盡的研究是狄羅博士(Dr.JosephDillow)所發表的。【注二】他求助了能干的熱力學，光學，液體機械學，及所有與之有關科學的專家的幫助。他們的結論是，雖然許多細節仍然需要解決，那基本水汽頂蓋的模式是對的，為許多科學與聖經中的資料提供了美好的解釋。
當然，那與空氣上面的水密切相關聯的是空氣下面的水。這些水是在創造的第二天被大氣與空氣上面的水隔開，【創1︰6︰8】並在以後洪水之時，再被帶到一起。在洪水之前，它們為地球所提供的水系統，甚至比今天的水循環對地球更有益處。
原先的世界受造時有一個特別天氣控制系統。『耶和華神還沒有降雨在地上，』【創2:5】，也沒有甚麼讓我們認為這種安排在受上帝咒詛之時曾經改變。【創3︰17－20】真正改變要到洪水之時。這種情況最好的解釋，就是洪水前的頂蓋。這頂蓋借著保持全球溫度一致，就會抑制建立那將海洋的水以雨的形式帶到陸地的大氣循環。每個日夜的循環，會造成當地的水每日蒸發。晚上再成為露水，與霧落下(創2︰6節講到『有霧氣從地上騰，滋潤遍地。』)但是，河流與海洋像現今的世界一樣，仍然存在。世上所有的海洋都『聚在一處』【創1︰9】，講到它們的海床相聯，海平面相等，非指單一海洋。(創1︰10節中的『海』字，原文為復數形)。創2︰10-14節講到四條河的名字。顯然它們有一共同的源頭，但每一條河都顯然是一條重要的大河，灌溉著廣大的地理區域。
既然沒有雨從地面或從地下，流進河里，這些河流的水唯一的源頭是某種像自流井的深泉。水從遠比地面低的有壓力的蓄水處流出來。這些蓄水池與壓力必定十分巨大，才能用這種方式供給四條大河。聖經講到那地面的出口在伊甸園，其最先的目標是灌溉上帝為亞當，夏娃所栽種茂盛的園子。【創2︰10】雖然聖經沒有提到其它洪水前的河流，但似乎必須推論說，全世界都有這種類似的水系統，為各處動植物，供給足夠的水。
如此，洪水前的水循環，是一種地下的，由地球所控制的水循環，與如今大氣的，由太陽所控制的水循環大異其趣。那在地下深處的壓力必需由地球本身的熱所維持，並不斷供給，使壓力從地內向上方壓出。那從大蓄水池出來的水，想必經過由創造主為了世界各處所設定的出水口定量出水而精密設計的某種天然水道。『下使淵源穩固，』【箴8︰28】能承受這些壓力與溫度，如此，在需要它們發揮功能之時，就能提供忠心的服務。
當河流的水流到海中，海可以將那較深的，如今冷卻，密度較重的水，壓進到地下的蓄水池，以完成這項循環。那水回歸的水道，以某種方式絕熱，這樣，那回流的水，不會再加熱，直到它們經過某種大自然的調節活門，再回到蓄水池中。
以上的描述顯然是推想的，不完全的，因為聖經在這方面提供的詳細資料極少。無論如何，我們可以有把握的說，上帝處理這些事是毫無問題的。既然，連作工程師的人，至少在原則上可以設計一個這種型式的有效系統，上帝當然可以。當然，那主要的成分是水與能。在深淵里有豐富的水的供應，在地球內的爐中有強烈的熱。在此，顯然有許多是猜想。但是在圖十九中草擬的一些這樣的系統，顯得十分可能對那些反對的懷疑論者說，在現今的世界中，沒有那種有壓力的蓄水池，加熱的水道，深淵的泉源，及水汽的頂蓋。回答是聖經已將這事告訴我們︰『當時的世界被水淹沒就消滅了。』【彼後3:6】
洪水
罪已進入這完美世界，並因罪帶進死亡，以後接著是一個背叛上帝，悠長悲慘的退化歷史。最後，上帝決定『我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。』【創6:17】為了潔淨地球，上帝選擇了地球原先從之而出，及維持生命的水作工具。那洪水前的世界，就是借著這水被淹沒，消滅了。那在天空上面的大片的水，凝結，以最強烈的方式落到地上來，一連繼續四十晝夜。【創7︰12】那大的深淵，在空氣以下限制在海洋中的大水庫，與地殼之下岩石之下，壓力之下的水，也放出水來。『大淵的泉源都裂開了，』【創7:11】這後者的動亂之後，必是地下岩漿爆發，之後又有大地震，大地震之後再有海嘯。那洪水前的地球所遭遇的毀滅必然超出人的想象。
希臘文詞語，生動如畫，按字面的翻譯是︰『那時的宇宙(秩序完美的天地系統)為它的眾水，災難地淹沒，完全毀滅了。』最後，那淹沒地球的水，其深度為︰『天下的高山都淹沒了。』【創7:19】『凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。』【創7:21】再一次，像起初一樣，到處一片汪洋。那維持世上生命的水，現在成了地的尸衣。
而且，又是『淵面黑暗』只是不像原先那樣完全的黑暗。當水汽頂蓋凝結成液態的水，開始落下時，必須先化為一大片雲，其厚度只容讓極少的陽光穿透。雖然，那最大的雨只下了四十晝夜，但仍以某種強度持續了一百五十天。【創7︰24－8︰2】但是，那黑暗並非完全的黑暗，死亡也非全部。挪亞已經蒙恩，上帝已經準備了一艘安全的方舟。那將死亡帶給不敬虔世人的水，【彼後2︰5】也是使方舟漂浮的水。『借著水得救的不多，只有八個人。』【彼前3:20】洪水描繪了水及其所預表的屬靈實體的矛盾。水是個賜生命的管道，也是個審判與死亡的工具。這樣，聖經在其許多美麗及教訓人的經文中，用水代表上帝的愛及那賜生命的智能，也代表那傾降在背逆，不悔改罪人身上的上帝強烈的忿怒。
洪水中的眾水，真是由一位發怒的上帝，從天上的窗戶降下，毀滅了當時的全世界。但是這巨大的水的洗禮，不僅只是讓人受洗歸入死，也是受洗得生命，拯救了那些離開了洪水前的污穢與敗壞，進入方舟，免被罪惡吞滅的人。
試想一想那句驚人的詞︰『降』或『流』或『倒』(二者都譯自希伯來文shaphak)。這詞常在聖經中用以描寫傾降上帝的忿怒，【如詩69︰24；賽42︰25；何5︰10】但在另一方面，它也用為降福。上帝曾說︰『以後，我要將我的靈澆灌(原文為傾降)凡有血氣的。』【珥2:28】但它最先的使用是在傾降洪水之後，但不是講到水的傾降，而是講到『流』血。『凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。』【創9:6】人的生命及那維持生命之血的神聖性，這樣，就為上帝所強調。其主要的理由是人身上有上帝的形像。但是，無疑地，在此可以看見，那位是『不能看見之神的像』的人子,有一天， 的血終要被人所流。講到那象征新約為多人贖罪所流出之祭物的血要傾倒在祭壇的腳上時，一再用的也是這個字【利4︰30；太26︰28】。
最後，它被用在基督在十字架上受苦的預言中， 喊著說︰『我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我里面如蠟 化。』【詩22:14】請注意約翰如何強調血，也強調水的流出:『惟有一個兵拿槍札他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。』【約19:34－35】因此，我們可以分辨物質上水與血的意義，也分辨出其屬靈上的意義。它們雖然在許多方面對物質的生命為必要，但也可以成為死與受苦的工具。由于血，它們對人的生命最為必要。血不僅全是由水所組成，並且，需要水為工具，以吸收及傳輸從食物吸收的一切養分。肉體的生命在血中，而血是在水的母體中構成。當血流出時，如同洪水時水傾降下來時一樣，死亡就來到。但是當血與水倒在十字架下時，就會有活水『成為泉源，直涌到永生。』【約4:14】此處所說屬靈的實際，就是聖靈的傾降，受了榮耀的洗禮，歸入基督自己。『 便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照 的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神借著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，』【多3:5，6】這樣，水，與血，與聖靈，都見證向罪而死及借著相信 與 贖罪的死所賜給我們的在基督里的永生。『這借著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理作見證的原來有三︰就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸于一。』【約壹5:6－8】由于水汽頂蓋的降下，就不再有沒有風暴的普世的溫和氣候。不久大風開始刮起，【創8︰1】造成大浪與激流。【創8︰3】可能這些力量也發動了那必然在作用的地的結構的各種力。『你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。諸山升上，諸谷沉下，歸你為它所安定之地。你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。』【詩104:7－9】自此之後，氣候的景況改變，開始有不同的季節【創8︰22】，有了虹【創9︰13】。這二者在洪水前有水汽頂蓋時都不可能有。還有，人的壽命開始減少，這多半是因為大氣中放射增加，氣候及生活情況改變的緣故。
但是雖然失去了許多從前控制氣候的優點，目前的水循環在維持地球上的生命，也是奇妙的有效。雖然在許多細節方面，還有好多東西不明白，但其整體架構已經清楚。有意義的是，許多聖經中提到水循環方面的經文，與現代科學的看法不謀而合。
當然，海洋，比起在洪水前要大得多，現在包括了從前空氣以上的水，以及，那些從深淵冒出來的水。現在這些就構成了水循環所需要的水庫【詩33︰7】水從海洋蒸發【詩135︰7】，由風吹到內陸【傳1︰6】，使之遇見灰塵，及海鹽，作為凝結的核心【箴8︰26】，凝結成液態的水滴，成為雲的形式【伯26︰8】，然後，在適當的景況下結合成雨落下【伯36︰27－28】，為維持地上生命所需的水，供給水源【賽55︰10】，最後回到它們從之而來的海洋【傳1︰7】。
目前大氣中的水量，比洪水前空氣以上的水量小得多，平均覆蓋地球的總量少于兩英�忌睢Ｒ虼耍 繽 系鬯 π淼囊謊 敬 ︰11】，不再會有一次像造成洪水那樣的全球性的大雨。雖然，數量較少，但大氣中的水汽乃是十分必要。它不僅是雨的源頭，也可以保護太空來的放射線不致奪去人的性命。它們也造成溫度的罩子，藉以保留及分配從太陽來的光與熱。現在所作用的水循環，在各方面都甚奇妙有效，大力見證了甚至在洪水後十分粗烈的環境中上帝對受造之物的看顧。
廣大的海洋
那在洪水前儲存在天空頂蓋，及儲存在地殼下壓力蓄水池中的水，在洪水時都一起匯集，以後流進洪水後新形成的海床里。這樣，現在的海洋比洪水前的海洋深得多，也寬得多。當然這正是那常說洪水之後水到何處去了的問題的答案。在洪水高潮時，我們可以假設，洪水前的山與海大致是平坦的，這樣這個結實的地球概略說來是一個平滑的球，為9700�盞乃 哺恰Ｓ捎諍樗 笮磯喔呱繳 穡 降氐謀礱嬤揮械厙虻陌俜種 Ｑ竺婊 蛘嫉厙蟣礱姘俜種 呤 br />
但是，其間的改變期或者持續了許多個世紀。地球的整個表面，都可以發現跡象，指出從前的水位比現在高。所有內流的湖泊與內海(如里海，大鹽湖等)，都可在附近的山坡上，看出舊有的海岸線。河流的情形也一樣。幾乎所有的河流，在河谷邊上都保存有舊的階地(riverterrace)更有意思的是，幾乎所有的世界的河流，都是尺�脊 〉暮恿鰨 薔褪撬擔 衷謁 橇鞁 暮庸戎 螅 竅衷詰暮恿魎 緯傻摹２喚鏊 械暮喲捕繼 恚 睿 遙 庸認潞喲駁某寤 惚舊恚 ６繼 澩螅 換 竅衷詰暮恿魎 緯傻摹Ｋ 姓庖磺校 記宄 彩鱸詮 ゲ瘓茫 郎系暮恿饔牒 粗興 械乃 認衷詰畝級嘈磯唷 br />
世上的沙漠過去都曾一度灌溉良好，沙哈拉沙漠，戈壁大沙漠，阿拉伯沙漠，美國西部大盆地，都提供了豐富的考古學證據，它們曾有過河流湖泊，並曾支持許多社區人的生活。換句話說，這世界的表面到處都顯出，這世界最近從海洋中露出來的特性。甚至今天，也有跡象顯明，這世界仍然在緩慢地愈來愈干燥。湖泊的水下降，潛水面(watertables)下落，沙漠擴張等。所有這一切證據證實了聖經所說人類歷史早期經歷普世洪水的記載。
甚至在亞伯拉罕時代，約在公元前兩千年，聖經就曾用以下的話描寫了如今十分荒涼的死海地區︰『約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。』【創13:10】近幾年來考古學的發現，已經決定性的顯明，這些平原的城市，是大都市，人口多，文化復雜。同樣的，那位于以色列南部的貧瘠的南地，過去曾一度，有著復雜交錯的水道與水池，維持廣大的農業經濟。在全世界都可以舉出古人居住之地類似的例子。
聖經講到整個地球曾有一時整個被水淹沒，其意義重大。因為，這些早期的民族住在世界大山脈附近，幾乎是難于理解的事。但是，現代考古學家已經在所有山脈靠近山頂之處，都發現無可置辯的化石及沉澱證據，證明這些山脈曾在過去一度為海洋的水所淹沒。
當然，地球陸地表面，總是令人無盡地向往，想去研究。海床也是一樣。但是，直到現代，人對海洋的寬度與深度，海底復雜的性質，深海生物種類的豐盛，奇妙的海流，及許多其它深海的奇妙，才獲得一些真正的了解。從前人只能見到海洋表面，一般都相信，海邊淺水中的沙，會繼續延續，在海洋各處，甚至在海洋深處，構成一個較平坦，淺的沙的海底。
現代水文地理學，當然，也已經顯明，這樣的觀念完全錯誤，或至少是不完全。但是，聖經卻似乎對海洋的巨大與復雜性具有正確的透視。
『耶和華啊，你所造的何其多!都是你用智能造成的；遍地滿了你的豐富。那里有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。』【詩104:24，25】『在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並 在深水中的奇事。』【詩107:23，24】『耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。』【詩135:6】這些經文講到海『又大又廣』，里面有許多種大小不同的動物，是上帝行奇事的深處。
那講到海洋時對『深水』如此多次的強調，指出海洋中確有許多深處。但是到底多深，卻一點概念頭都沒有，直到近十年來，發明了回聲探測(echosounding)及其它技術發展出來，海洋實際深度測量才有可能。全球各處海底都發現有大峽谷。一些大溝渠近八英哩深。海床地形比陸地地形更嶙峋，有許多高山，及大量的火山。
當約拿從船上被��進暴風雨的海里可怕的經驗中時，他講到海洋中的山。『諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。我下到山根，』【拿2:5，6】約拿所見的山(可能是藉異象)或是一些在海床上所有的現在被稱為海山的山。
撒母耳記下二十二章及詩篇十八篇兩處，幾乎都用同樣的話，記載了大衛在上帝救他脫離仇敵時的贊美詩。這詩所用的辭語是詩的，是比譬的，但是仍然似乎指出，上帝在將來審判 子民所有仇敵的時候所將實際發生的事。無論情形如何，一些說法提供了對海洋深處結構某些方面的洞見。『耶和華啊，你的斥責一發，你鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。 從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。』【詩18:15，16】只是最近幾十年中，才發現海底有許多深的水道及深的峽谷。其中一些甚至比地上的如美國大峽谷還高。但是大衛卻不知怎麼知道，靠近世界根基的深處，在地殼岩石的底端，並在深海海床的底下，在『大水』之下有大水道。但是，這節經文也可能指他回憶過去所見洪水時破裂，洪水前水循環網絡中地下大水道的異象。
在海底不僅有大山，山脊(如中大西洋山脊)，火山，及峽谷，也有一些令人驚異的水泉，流出從地球內部深處出來的大量新鮮的水。另一些水泉，其源頭似乎來自大陸的高山。無論情形如何，在現代人發現它們之前，上帝賜給約伯及他的朋友的信息，似乎就已經提到它們︰『你曾進到海源(原文為海泉)，或在深淵的隱密處行走嗎？』【伯38:16】海洋學中最有用的發現之一，由海洋學之父毛利馬太(MatthewMaury)完成。
他對大西洋的海流與風作過廣泛的研究。他發現了空氣在地球上的流動與大洋中水流間的因果關系，因此，利用正規的海流系統，就能畫出海上旅行最理想的路線。他身為一個相信聖經的基督徒，就相信這樣的關系是存在的，這項信念得自以下的經文︰『空中的鳥、海里的魚，凡經行海道的，』【詩8:6】『因 一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。』【詩107:25】毛利馬太終于成為『ThePathfinderoftheSea』這個稱號甚至刻在他的墓碑上。
水對地上生物及地上一切東西，都極為重要。在聖經中論到水的各方面(水，雨，河，海等)的經文，超過了兩千個。並且有意義的是，所有這些經文，沒有一個以二十世紀的科學的眼光看是錯的。並且，其中許多在現代科學研究證實之前幾千年，就預先講到現代科學的發現。
挪亞方舟的航行
地球表面既然百分之七十是水，早期民族發展出造船及航海學乃是自然及必要的。古代世界的大都市幾乎都是在海邊或是在能航行的河邊發展出來。自有歷史記載以來，商船就帶著貨物從一城或一國到另一城或另一個國。
腓尼基人在地中海東岸有他們的大海港推羅，西頓，並在遙遠的北非迦太基，西班牙的加底斯，及其它地方，擁有殖民地，因此，是古世界中最擅于航海的人。但是早在這些人之前，就有克里特海軍，並有愈來愈多的證據顯明，早期的埃及人及迦勒底人也在古代的海洋中航行遼闊。古代的印度人，馬來西亞人與巴比倫人在海上做生意。希臘神話講到尤利西斯(Ｕlysses)與阿爾戈(Ａrgonauts)。各時代的學者都愈來愈相信，腓尼基人，埃及人，甚至以色列人，及其它古代航海的人，在哥倫布幾千年前，就曾拜訪過南北美洲。
在聖經中，雅各曾在主前一千七百年前左右預言說，西布倫將來的家，要『成為停船的海口』【創49:13】。更早之時，約伯曾寫到『快船』【伯9:26】。歷史最古的編年史講到一個由帆及槳驅動的大船與海軍的世界。所羅門王在主前一千年前左右，擁有一支龐大的海軍。【王上9︰26】推羅的希蘭也是一樣。【王上10︰22】但是，一切古代船只中最先，最偉大的船只－－可能是最先的原始模型－－，乃是挪亞的方舟。怪不得洪水之後最早的人，發展出他們自己可以在海上航行的船，因為他們是那艘將世上一切原始居民，從洪水前失喪的世界安全載運到洪水後新世界之大船的建造者及駕駛者的嫡系子孫。
這方舟乃是聖經記載了尺寸的唯一的船，並且，其尺寸驚人，是現代之前人所建造的最巨大的漂浮工程。那是上帝親自的吩咐︰『你要用歌斐木造一只方舟，分一間一間地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是這樣︰要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。』【創6:14－16】這樣，這方舟是一個大箱子(希伯來文原文含有此意)，其設計，主旨在求在洪水中的穩定，而非在其中航行。假設每肘等于最小的說法17.5英�跡 夥街鄣某嘰縟繽級 br />
這方舟比通常三層樓的建築物高，是橄欖球場的一倍半長。其總容量為1,396,000立方英�鍘；鴣黨迪漵行 課 ,670立方英�眨 夥街劬陀 22個標準的火車車箱。它顯然可以裝載大量的動物，清楚地設計要容納全世界的各種動物。因為一輛標準的車箱可以裝載240只羊，這艘方舟就能裝載125,000頭羊。所有動物的平均大小，誠然小于一只羊，而今天存活在世的動物種類(鳥類，哺乳類，爬蟲類，與兩棲類動物)不到18,000種。陸地動物化石的種類甚至更少。因此，方舟實在已經夠大了。
圖二十︰
在洪水中釋放出復雜的水動力及空氣動力，這艘方舟必須保持漂浮在水面上一年之久。方舟用以制造的材料歌斐木，無疑地極為強硬耐用。那構成船邊及船底，並各層甲板的木材，多半是從1600年前世界創造以來即生長的大樹上砍下的木材制成。那『松香』(希伯來文原文kaphar意為 罩 )顯然是一種優良防水材料，只是我們還不知道到底是甚麼。
除了漂浮之外，它在擊打它的狂風暴雨之中還要能保持不會翻覆。聖經說，洪水升到至少比最高的山還高出十五肘。【創7︰20】這顯然指出，這方舟自由地漂浮，任由水推它到無論甚麼地方去。方舟高三十肘，因此，似乎十五肘代表滿載時吃水的深度。
當方舟在這種深度漂浮時，依阿基米德原理，其重量必須與浮力相等，也就是等于其所排出之水重。淨水的重量是每立方英� 2.4磅。海水則是每立方英� 4磅。因為水中礦物質及沉殿，洪水的密度至少與海水相等。
這樣，方舟單位體積的重量必是水的一半，或每立方英� 2磅。在其構架，動物，及其它裝載物都平均對稱分布在船內各處之時，方舟及其運載的重心、會靠近其幾何中心點。
像這樣設計的方舟，會是一個十分穩定的結構。它的30肘高乘50肘寬的剖面，吃水深度15肘，就使其雖然在狂風暴雨中仍不可能翻覆。為了說明此點，我們假設方舟傾斜的角度使其船頂接觸水面如圖二十一。這個傾斜度約為31度。其正切為30／50。因為方舟的重量繼續不變，它必定仍然排出等于其剖面一半體積的水。這樣，水平面與斜線重疊。浮力Ｂ繼續等于船重Ｗ。見圖二十一。
但是，現在這兩個力量，並非作用在同一條線上。重力Ｗ經方舟剖面的中心點垂直向下作用，而浮力Ｂ則經過ＬＱＮ三角形的中心點向上垂直作用，因為那一點是方舟所排出水量的重心。這兩個力量Ｗ與Ｂ，形成一股偶力，其強度等于這兩個力的任何一個乘二者之間的距離。只要Ｂ力作用線，以方舟下沉的方向說，位于Ｗ作用線之外，這項偶力就是一種『扶正偶力』，其作用會使方舟恢復為正的位置。這項偶力的大小，並不特別令人關心，但是那『定傾中心』(metacenter)Ｍ的位置，卻是重要的。只要Ｍ在方舟對稱軸上高于Ｇ(方舟剖面中心)，船就會安穩。
對所舉的情況，Ｍ的位置可以算出在對稱軸上高于Ｇ8.9肘。依圖上尺寸的算法如下︰
這幾乎是高過中心點13.5英�眨 允痙街奐詞乖謖庋 蠼嵌鵲那閾畢攏 勻患 榷 br />
這定傾中心的高度，因為GM的距離為已知，在這個剖面中，即使在更大的角度下，也為正值。但是，如若方舟如圖所示傾斜60度，那被淹沒區域的中心顯然位于G力作用線的右邊，這樣，就有扶正的偶力，定傾中心的高度仍為正值。
實際說來，M若要降到G的位置，方舟必須完全旋轉成垂直，因此，任何在90度以內的角度，方舟都會自我扶正。
而且，其比較說來的大長度，(六倍于寬度)會使其不會在整個長度上遭遇同等強度風浪的襲擊，因為，波浪的發生常是斷續並其形態不斷變化，而非長久一致高低起伏形式，洪水混亂的水動力現象尤其如此。它偶而會遭遇的任何渦流作用，也會因其長寬上的大比例而能抵抗及使之潰散。
這方舟會因水中各種動力及水流，被置于其長軸與主要波浪及水流平行的方向。這樣，它會發揮半流線體形的作用，而常能使那襲擊的力量減至最低。
因此，無論那一方面，這方舟的設計，具有高度穩定性，十分適于渡過一年洪水期的暴風雨。
好萊塢在拍攝SunClassicsInc.所監制的『尋找挪亞方舟』影片之時，以上的推論曾實際在美國加州LaJolla海洋研究所一個大浪箱中試驗方舟模型而獲得證實。借著波浪產生機在浪箱中造出狂濤，以比例方式，仿真比海洋中所經驗一切真正海浪更大的波濤。那方舟確證實了不可能翻覆，正如以上的計算所指明的。當然，它的設計不在講求速度，而在穩定，而上帝所賜下的尺寸則最理想不過。
至于航行，顯然上帝親自開動那艘船，使船外風浪大作之時，在里面的乘客相當舒適，並最後引導它至靠近洪水後新地面的地理中心位置，一座新形成，在附近平原中高聳的火山。這山自此被稱為亞拉臘山，現今的高度為一萬七千英�眨 郎獻罡嘰螅 鐶畚暗納攪脛 弧 br />
洪水退去不久，方舟內的乘客下山來開始他們在新世界中的生活，將方舟留在那高高的山上。氣候不久改變，開始下雪。山頂終于被封在長遠不化的冰帽里。那方舟多半至今在冰中已被保存了幾千年，成為上帝審判罪惡世界之無聲的記念碑。
每隔幾個世紀，當雪偶而融化之時，常有旅行者報告說，看見那船在冰中。這些報告最後累積到如此之多，使人信服，因此，開始有了一聯串長期探尋方舟的工作，要正式將其發現作成官方的文獻。這些探尋工作都證明十分艱難與危險－－有時使人喪失生命－－並且，直到如今，仍未成功。
生命之水
因為，水在現今世界人的生活中各方面都如此重要，上帝就常用水描寫一些與永生有關的偉大屬靈真理。正如水對肉體的生命不可少一樣，屬靈的生命也需要，『活水』，就是由耶穌基督所賜，能如此滿足人心靈饑渴的活水，使人喝了就『永不再渴』【約4︰10，14】。這直涌到永生的活水，不是別的，乃是聖靈。『信我的人就如經上所說︰「從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。』【約7:38，39】法利賽人的代表團看見約翰用水施洗時說︰『那差我來用水施洗的、對我說︰「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的」。我看見了，就證明這是神的兒子。』【約1︰33，34】那時，那位『以色列的師傅』尼哥的母，無疑的，或曾置身在法利賽人代表團中，或曾听取過他們的報告。幾個晚上之後，當他去見耶穌，進一步探究時，主讓他想到約翰洗禮所象征之實質的重要性，說︰『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』【約3:5】基督徒在水中受洗，對那些受洗的人，及看見的人，就都充滿了屬靈的見證。它表示舊生命的死去，像洪水時代一樣。『這水所表明的洗禮，現在借著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。』【彼前3:21】因此，它也表明復活的新生命，如同基督從死里復活一樣【羅6︰3-5】。它也象征潔淨肉體的污穢。在水賜生命的性質中，描繪出聖靈傾降在接受基督之人的生命里，『都從一位聖靈受洗，成了一個身體。』【林前12:13】最終，因為所有這一切福分都藉上帝的道賜給我們，而上帝的道也由水所預表。『基督愛教會，為教會舍己。要用水借著道把教會洗淨，成為聖潔。』【弗5:25－26】『等那完全的來到，這有限的必歸于無有了。』【林前13:10】當聖言中所有的應許都成全之時，，當我們進入生命屬天的一切豐盛之時，就不再需要現今的地球及空氣構成的天。那時必發現『從 面前天地都逃避，再無可見之處了。』【啟20:11】『地和其上的物都要燒盡了。』【彼後3:10】而這還必須包括地球上最主要的東西，那『又大又廣』【詩104:25】的海。
但是第一是，『海交出其中的死人，』【啟20:13】死亡和陰間也交出其中的死人；再��進火湖里，這看起來似乎已包括了所有未得救的死人。但是為何特別提到海中的死人呢?我們會立刻想到洪水的審判，那時，構成現今的海，『當時的世界被水淹沒就消滅了。』【彼後3:6】那些在水中滅亡的人比普通所說的惡人更惡。
『凡有血氣的人在地上都敗壞了。』【創6:12】而這項敗壞，在洪水前的人心中如此之深與如此普遍，他們『終日所思想的盡都是惡』【創6:5】。那由上帝的兒子與人的女兒古怪結合所生的有名的偉人，並他們的惡子孫，【創6︰4】顯然被上帝特別指出來，要在上帝審判的大日，予以特別定罪及懲罰【彼前3︰19-20；彼後2︰4；猶6】這些人的墳墓特別由海構成。實際說來，以某種意義說，這海的構成就是要做他們的墳墓。如此，它在象征上及實際上都成了那些惡人的『監獄』【彼前3:19】但是這些人，與一切未得救的人，他們的身體都在陰間，都要從監獄中出來，在白色大寶座前，按他們的行為，受最後的審判。當天地都被更新之時，就不再有海了。但有一個大湖，但不是海水構成的湖，而是火湖。
當然，那時，將不再需要海。不再需要水作潔淨的工作，因為，那里不再有不潔淨的【啟21︰27】。水也不再需要用以保存生命，不必像現今一樣，天天作身體化學更新。因為，死亡與咒詛都不再有了。血肉之體的生命不再在血中。因為血肉之體，不能承受上帝的國。那復活的身體不再需要血液維持身體【林前15︰50；路24︰39】人不再需要水解渴。因為『他們不再饑，不再渴。』【啟7:16】並且，現在一切由水所象征的，那時，都已成真。在另一方面，水曾象征死亡與懲罰，尤其是洪水中上帝忿怒的傾降，這些都預表基督復臨之時要來到的火的刑罰【太24︰37－39；彼後3︰5－7】正如大海永遠讓人記起上帝藉水所施行的刑罰，火湖也永遠讓人記起上帝藉火所施行的更大的刑罰。
在另一方面，水曾代表永生及聖靈，並上帝的道。因為水是身體不斷更新所必需，水就成為生命所必需。但是這項需要只是因為起先創造時暫時而有的需要，並因為咒詛尤其需要，在這種靈性死亡及與上帝隔絕的情況下，用水代表那賜靈性生命，使人更新，恢復上帝與人之間斷絕的交通的聖靈及上帝的道，最為恰當不過。但是在新地里，咒詛沒有了，永遠的生命是人充分的經驗。人不再需要研究寫下來的上帝的話，藉以認識 ，因為『認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好象水充滿洋海一般。』【哈2:14】現今，『神將 的靈賜給我們，從此就知道我們是住在 里面， 也住在我們里面。』【約壹4:13】但是，到那時候，『我們就要和主永遠同在。』【帖前4:17】在新耶路撒冷有水。『一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』【啟22:1】(『寶座是單數，因為神就是那從創世以來被殺的羔羊)那在格挖利十架上羔羊的肋旁血與水一同流出來時所開的潔淨的泉源，將繼續永遠不停地流，象征從寶座上的羔羊，要流出純淨的生命水。
這就是原先伊甸園中第一條流出來滋潤園子的河流所預表的。這就是向撒馬利亞罪惡的婦人所應許，要在她里面『成為泉源，直涌到永生』的『活水』【約4︰10，14】這就是耶穌站起來喊著說︰『人若渴了，可以到我這里來喝』的水【約7:37】，對那些從大患難中出來的人，那恩慈的應許是︰『寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。』【啟7:17】當以色列人憑著信心仰望他們所扎的人時，就必『給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。』【亞12︰10；13︰1】基督施行統治時，一條使人得醫治之水的大河，顯然是一條真實的河，會從耶路撒冷的聖殿流出來。【結47︰1－12；亞14︰8】但是這些只是預表純淨的生命水的河，對那些要住在新地中的人，構成一種可見的應許與邀請。
如今，上帝正發出恩慈的邀請說︰『你們一切干渴的都當就近水來』【賽55:1】在上帝聖言中所記載的最後的邀請，竟是主耶穌親口所說︰『口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』【啟22︰17】這是何等美妙，適切，與感動人啊。
——
注一︰PaulMartin:"CanHyperbaricOxygenAddYearstoYourLife?"Consumers-sDigest(Mar-Apr1975)part2p.i.
注二︰JosephC.Dillow,TheWatersAbove(Chicago:Moody,1981)479pp.